Александр Эткинд - Хлыст
616
Там же, 183.
617
Розанов. Письмо Н. К. Михайловскому (1892) — Вопросы философии, 1992, 9, 123.
618
Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 43.
619
Там же, 9 и 12.
620
П. Б. Струве. В. В. Розанов, большой писатель с органическим пороком — Русская мысль, ноябрь, 1910; цит. по републикации в: Вопросы философии, 1992, 12, 83–84.
621
Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 33.
622
Там же, 77.
623
Там же, 64.
624
Там же, 182.
625
Фоном для этого рассуждения Розанова является дискуссия о Лермонтове, которая велась от Вл. Соловьева до позднего Вяч. Иванова. Переоткрывая Лермонтова, символисты мифологизировали его творчество и биографию, сближая автора Демона с его героем; см. об этом: В. М. Маркович. Миф о Лермонтове на рубеже XIX–XX веков — Russian Literature, 1995, 38/2, August, 157–188.
626
Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 69.
627
А. Ремезов. Рецензия — Богословский вестник, 1914, 5, 194.
628
Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 43.
629
Там же, 60.
630
Там же, 64.
631
Булгаков. На пиру богов (Pro и contra). Современные диалоги, 290.
632
Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 105, 115.
633
Там же, 75.
634
Там же, 190.
635
А. Ремезов. Рецензия — Богословский вестник, 1914, 5, 186.
636
Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 89.
637
Там же. 103–106.
638
Там же, 10.
639
В. В. Розанов. Люди лунного света. Метафизика христианства. 2 изд. Санкт Петербург, 1913 (цит. по републикации: Москва: Дружба народов, 1990), 73–74.
640
Неопубликованные письма С. Н. Булгакова к В. В. Розанову. Публикация М. А. Колерова — Вопросы философии, 1992, 10, 153–154.
641
В. Д. Пришвина. Путь к слову. Москва: Молодая гвардия, 1984, 177.
642
Струве. В. В. Розанов, большой писатель с органическим пороком, 84.
643
Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 104.
644
Там же, 174.
645
Там же, 34.
646
Там же, 72–73.
647
В. Розанов. Письмо Н. К. Михайловскому (1892) — Вопросы философии, 1992, 9, 124.
648
А. Бенуа. Мои воспоминания. Москва: Наука, 1990, 2, 249.
649
Розанов. Апокалиптическая секта (хлысты и скопцы), 99.
650
В. Розанов. Опавшие листья — цит. по: В. Розанов. О себе и жизни своей. Составление В. Г. Сукача. Москва: Московский рабочий, 1990, 343.
651
Розанов. Апокалиптическая секта, 6, 15.
652
Розанов. Опавшие листья, 204.
653
Записки Санкт-Петербургского Религиозно-философского общества. Санкт-Петербург, 1908, 1, 33.
654
В. Розанов. Мимолетное. 1915 год. — Впервые опубликовано в: Русская идея. Составитель М. А. Маслин. Москва: Республика, 1992, 283.
655
Там же, 266–267.
656
Там же, 293. Анализ юдофобии-юдофилии Розанова в связи с его идеей ‘пола’ см.: Laura Engelstein. The Keys to Happiness. Sex and the Search for Modernity in Fin-de-Siecle Russia. Ithaca: Cornell University Press, 1992.
657
Розанов. Мимолетное. 1915 год, 276.
658
Там же, 292.
659
Там же, 292–293.
660
Там же, 276.
661
А. В. Лавров. Архив П. П. Перцова — Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1973 год. Ленинград: Наука, 1976, 35.
662
Там же, 37.
663
Там же, 47.
664
В. Злобин. Тяжелая душа. Вашингтон: Victor Kamkin, 1970, 33. Иваск хотя и с колебаниями, но верил этому месту в книге Злобина; см.:George Ivask. Russian Modernist Poets and the Mystical Sectarians — Russian Modernism. Culture and the Avant-Garde, 1900–1930. Ithaca: Cornell University Press, 1976, 86.
665
Д. Мережковский. Революция и религия — Русская мысль, 1907, 3, 31.
666
З. Г. Минц. А. Блок в полемике с Мережковскими — Наследие А. Блока и актуальные проблемы поэтики. Блоковский сборник-4 = Ученые записки Тартуского государственного университета, 535, Тарту, 1981, 125–126.
667
З. Гиппиус. Светлое озеро (дневник) — в ее: Алый меч. Санкт-Петербург: изд. М. В. Пирожкова, 1906, 380.
668
Там же.
669
М. Пришвин. Собрание сочинений в 8 томах. Москва: Художественная литература, 1982–1986, 8, 34, 61; 1, 451.
670
Записки Санкт-Петербургского Религиозно-философского общества. Санкт-Петербург, 1908, 1, 28.
671
А. П. Щапов. Сочинения. Санкт-Петербург: изд-во М. В. Пирожкова, 1908, 1–3.
672
Д. Мережковский. Полное собрание сочинений. Москва: изд-во М. О. Вольф, 1911, 4, 68.
673
О мистицизме, свойственном декабристам, с сочувствием писал еще Огарев; см. его Кавказские воды — Н. П. Огарев. Избранные социально-политические и философские произведения. М.: ГИХЛ, 1952, 403–404.
674
Дм. Мережковский. Александр I — в его: Собрание сочинений в 4 томах. Москва: Правда, 1990, 4, 305, 312.
675
А. Тургенев. Политическая проза. Составление A. Л. Осповата. Москва: Советская Россия, 1989, 131.
676
Там же, 181, 205.
677
A. Л. Осповат. Александр Тургенев и его поприще — в кн.: А. Тургенев. Политическая проза, 11.
678
См.: И. А. Чистович. История перевода Библии на русский язык. Санкт-Петербург: типография М. М. Стасюлевича, 1899.
679
Анти-западные и анти-немецкие настроения русских символистов с резкостью проявились в ходе войны; см.: В. Heilman. Poets of Hope and Despair. The Russian Symbolists in War and Revolution (1914–1918). Helsinki: Institute for Russian and East European Stusies, 1995.
680
См. об этом: Cultural Mythologies of Russian Modernism: From the Golden Age to the Siver Age, ed. Boris Gasparov, Robert P. Hughes, and Irina Paperno. Berkeley, 1992.
681
О Дубовицком как прототипе главного героя Творимой легенды Сологуба см: Эткинд. Содом и Психея, гл. 3.
682
«Татариновцы в Москве» — Колокол, 11 сентября 1909.
683
И. Трегубов. «Братцы» и их последователи — Духовный христианин, 1912, 11, 55–76. Чуриковская «коммуна» существовала в Вырице под Ленинградом до 1927; в ней было тогда 240 членов, а всего в городе и области насчитывали 6–7 тысяч вылеченных «чуриковцев». Аналогичная община Ивана Колоскова была в Москве. Остатки общины существовали и в 1960-х; см.: Н. И. Юдин. Чуриковщина (секта «трезвеников»). Ленинград, 1962.
684
Д. В. Философов Неугасимая лампада. Статьи по церковным и религиозным вопросам. Москва: типография т-ва И. Д. Сытина, 1912, 69.
