Джеймс Холлис - Почему хорошие люди совершают плохие поступки. Понимание темных сторон нашей души
128
Мой отец, добрейший из людей, каких я когда-либо встречал, большую часть своей жизни страдал от слепяще-мучительных головных болей. Я действительно видел, как порой он даже бился головой об стену, когда было невыносимо больно. В такие мгновения, когда он словно пытался выбить эту боль из головы, мне порой даже думалось, не бьет ли он заодно и того единственного человека, которого имел право бить?
129
«Отчеты Кинси» (Kinsey Reports) – это две книги американского биолога Альфреда Кинси: «Половое поведение мужской особи человека» (Sexual Behavior in the Human Male, 1948) и «Половое поведение женской особи человека» (Sexual Behavior in the Human Female, 1953). Они сразу же поднялись на вершину списка бестселлеров, до сих пор остаются в числе самых продаваемых книг в США. – Прим. пер.
130
Рассказывают, что Кэри Грант однажды высказался так, имея в виду свой сценический образ и всех тех незнакомых ему людей, что проецировали на него: «Даже я не Кэри Грант».
131
Rilke. Letters to a Young Poet. Р. 69.
132
Armstrong. Buddha. P. xxvii.
133
Если бы воля или самоуверенные притязания Эго действительно могли бы творить чудеса, почему же тогда у нас никак не выходит просто захотеть и получить в готовом виде ту жизнь, какая нам желательна? Даже Фрейд в свое время утверждал: «Где побывало Оно, будет и Эго» – высказывание, вполне достойное называться империалистической фантазией. Нравится нам это или нет, но все мы неизбежно узнаём, что сила бессознательного, правление Тени бесконечно упорней и изобретательнее, чем само по себе эго-сознание.
134
Carotenuto. The Difficult Art. Р. 54.
135
Frey-Rohn. Evil from a Psychological Point of View. Spring, 1965.
136
Jung. Psychology and Religion // CW. 11. Рar. 140.
137
Любопытно, что этимология слова «анализ» указывает на перемешивание снизу вверх, подобно тому как старатели перетряхивают и промывают донные отложения в поисках того ценного, что скрыто на дне реки.
138
Одним из последствий урагана «Катрина» оказалось о, что вывеска «Общества всеобщего благоденствия» была сорвана напрочь, обнажив всю неприглядность существования тех, кто не может выбиться из хронической нищеты, царящей за фасадом современного благополучия. Один наш недалекий политикан начал было рассуждать, что в будущем следует наказывать тех людей, которые проигнорировали распоряжение о всеобщей эвакуации. Затем немного подумал… и добавил: «Если у них есть машины».
139
Jung. Two Essays in Analytical Psychology // CW. 7. Рar. 78.
140
См. балладу Кольриджа «Сказание о старом мореходе». – Прим. пер.
141
Среди множества источников, которые можно было бы здесь привести, достаточно вспомнить: «Вильям Вильсон» Э. А. По, «Доктор Джекилл и мистер Хайд» Стивенсона и «Тайный сообщник» Конрада.
142
Дух времени (нем.).
143
Мировоззрение (нем.).
144
Jung. Memories, Dreams, Reflections. P. 190–191.
145
Jung. Memories, Dreams, Reflections. P. 358. (Курсив мой. – Дж. Х.)
146
Как поясняет Достоевский в «Братьях Карамазовых» своей притчей о Великом Инквизиторе, человечество по обыкновению старается избегнуть ужасающего бремени экзистенциального выбора, с готовностью принимая инфантилизирующие альтернативы чуда, тайны и авторитета – планы исцеления от ужасов личной ответственности.
147
Jung. Mysterium Coniunctionis // CW 14. Par. 706.
148
Слово «буддха» происходит от санскритского будх, означающего «зреть», видеть то, что источник всякого страдания происходит от привязанности ко всему преходящему. Поэтому Гаутама видел, и, делясь своим видением, как странствующий учитель он предлагал людям путь освобождения от скорбей Земли.
149
Jaffe. Liberating the Heart. P. 17.
150
Jung. Letters. V. 1. P. 234.
151
Jung. Analytical Psychology and ‘Weltanschauung’ // CW. 8. Par. 695.
152
Пер. Н. Вильмонта.
