Евгения Трошихина - Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии
Одна стадия переходит в другую, но и эта, в свою очередь, отрицается третьей стадией, которая является возвратом к исходной, но на более высоком уровне. По спирали развивается не только бытие, но и все формы познания.
Процесс взаимодействия сознания с бессознательным можно представить в виде спирали. Линия спирали идет вниз, в бессознательное, и при погружении в его глубины обнаруживается некий материал; но когда спиральная линия идет вверх, это содержание выносится на сознательный уровень и интегрируется, и опять линия спирали направляется вниз, к новому материалу бессознательного. С каждым витком спираль становится шире, что отражает расширение масштаба личности.
Образ спирали, огибающей центральную ось, полезен для понимания процесса размышления над ключевой проблемой в терапии. Столкнувшись с серьезной проблемой, клиент сначала фокусируется на ней и видит ее суженно. Зачастую он приходит в терапию с уверенностью, что достаточно, ухватив суть проблемы, сделать разумный удачный выбор, и проблема будет решена, а также с ожиданием, что терапевт, выслушав рассказ о происшедших событиях, поделится знанием, как же следует поступить в данном случае. Однако клиент видит свою проблему ограниченно, поскольку смотрит на нее через узкое «окошко» своей личной истории, семейных и культурных традиций, сформировавшегося представления о своей личности. Он как бы предполагает, что есть прямолинейный путь – направо, налево или прямо, и нужно лишь правильно выбрать тот из них, на котором он ничего не потеряет, а только приобретет заслуженные удовольствия и радости. И что терапевт, конечно, знает, что сулят эти пути, и сообщит, перед каким же из них есть надпись: пойдешь по этой дороге – получишь спокойствие и благоденствие, успех и богатство, безоблачное счастье. К сожалению, терапевт немногое может сказать по этому поводу. Требуется гораздо более глубокое и широкое осознание для того, чтобы достигнуть некоторой ясности и определенности.
Юнг писал: «Когда нам приходится иметь дело с проблемами, мы инстинктивно отбрасываем трудный путь, ведущий сквозь неизвестность и мрак. Нам нужны только несомненные результаты, при этом мы совершенно забываем о том, что такие результаты могут быть достигнуты, лишь когда мы отважимся войти в темноту и сможем снова выйти из нее. Но чтобы пройти сквозь темноту, мы должны собрать все силы просветления, какие только может предложить нам сознание» (Jung K. G., C. W., vol. 8, par. 752 p. 389).
С узкого, точечного представления, как из центра спирали, начинается путь к расширению осознанности в терапии. Первый виток взаимодействия с проблемой более интенсивный и болезненный, чем последующие витки. Представьте себе энергетическое поле между спиралью и линией, вокруг которой она раскручивается. Так вот, с расширением спирали напряженность поля уменьшается и благодаря этому расширяются горизонты понимания.
«Окно» увеличивается, обзор расширяется, и свои особенности, личная история, семейные установки, культурные ценности воспринимаются под разными углами зрения. Неоднозначный взгляд на собственную проблему расширяет диапазон возможных выборов, потому что человек осознает не только новые возможности, но и те системы отсчета, из которых он исходил. Благодаря этому и появляется большая степень свободы при выборе. Совершая путь по спирали, клиент возвращается и возвращается к исходной проблеме, но с новым видением.
«Вам придется иметь дело с этой ключевой проблемой всю оставшуюся жизнь…Десятки лет пройдут в борьбе на знакомых фронтах, хотя местность может так измениться, что вы с трудом распознаете: это – то же самое, и это – то же самое…Терапия не сделает вашу жизнь успешной. Все несколько проще: она сделает вашу жизнь более интересной. Вы будете подходить к все более и более сложным загадкам, скрытым внутри вас и ваших отношениях с другими людьми… сознание – это дар, и осознание – самое лучшее его качество…Не стоит жить, не осознавая свою жизнь. И следует как можно больше расширять диапазон воображаемых возможностей, который является необходимой составляющей истинного выбора» (Холлис Д., 2006, с. 22–23, с. 55).
Юнг писал: «Все серьезные проблемы жизни никогда полностью не разрешаются. Даже если создается впечатление, что они решены, это верный признак того, что что-то упущено. Похоже, что значение и цель проблемы состоят не в ее решении, а в нашей непрестанной работе над нею. Только это одно и предохраняет нас от выставления себя в смешном свете и от окаменения» (Jung K. G., C. W., vol. 8, par. 771, p. 394).
И если терапевт не останавливается на пути своего развития, расширяет свою личность и поле понимания, то он может предоставить клиенту более широкое пространство, если же у него ограниченный взгляд на вещи, то это пространство будет невелико. Понимание песочной композиции может быть узким и поверхностным или широким и глубоким в зависимости от уровня развития личности терапевта.
Акцент на важности личностного развития терапевта для создания пространства возвращает к пониманию терапевтических отношений как глубокого взаимообмена, при котором обе стороны – и клиент, и терапевт – включены в диалектический процесс. Для того чтобы подчеркнуть динамичность процессов переноса и контрпереноса, Кей Брэдвей использует понятие «ко-перенос». Она отмечает, что составной термин «перенос – контрперенос» производит впечатление последовательности, что усиливается приставкой «контр», а слово «ко-перенос» отражает совместность. Этим термином она подчеркивает одновременность протекания двусторонних процессов как со стороны психотерапевта, так и со стороны пациента. Оба могут проецировать подавляемые части себя, личные воспоминания прошлого или архетипические образы, и оба отвечают на эти проекции, часто – полностью на бессознательном уровне. Терапевтические отношения – это сложное, чувствительное и ценное соединение (Bradway K., McCoard В., 2008).
Р. Амманн (Ammann R., 1991) обращает внимание на возникающее в процессе терапевтического взаимодействия явление резонанса. Она считает, что его принцип позволяет понять, как психотерапевт включается в процесс исцеления клиента. Она пишет:
«Принцип резонанса очень прост. Если в ваших руках находится скрипка с четырьмя струнами, а рядом на столе – еще одна скрипка с четырьмя струнами, всякий раз, когда вы будете играть на скрипке, струны лежащего на столе инструмента тоже начнут вибрировать. Допустим, вы плохой скрипач и играете всего на двух струнах. Тогда во время вашей игры будут вибрировать лишь две струны лежащей на столе скрипки. Если вы виртуоз и в вашем распоряжении необычная скрипка с девятью струнами, то зазвучит не только другая скрипка, но и, возможно, висящая в той же самой комнате на стене лютня или волшебная арфа. Играя на своей скрипке, психотерапевт может „оживить“ струны скрипки клиента и дать ей возможность зазвучать вновь» (цит. по: Штейнхард Л., 2001, с. 64).
Метафора Р. Амманн подчеркивает важность личностного развития терапевта.
Спираль является символом индивидуации. Индивидуация – это путь к себе длиною в жизнь. Каждое живое существо имеет врожденный императив, динамическую силу, заставляющую реализовать свои потенциалы, развернуть их во всей своей полноте, по мере возможности – в конкретных внешних условиях. Юнг писал, что растение, которому предназначено произвести цветок, не выполнило своей задачи индивидуации, если оно не произвело его. Что касается людей, то это путь ко все большему осознанию себя, своих качеств, своего призвания. Следовать императиву индивидуации означает стремление становиться самим собой настолько, насколько человек способен (Стайн М., 2009; Холлис Д., 2006). «Индивидуация движется вперед по кривой, спиралеобразно, начиная с зародышевого состояния, в котором личность по большей части потенциальна, к более полному выражению личности внутри семейного и культурного контекста жизни. На своих поздних стадиях она обретает более глубокие измерения, превосходящие семейные и культурные уровни и обнажающие универсальное в частном. Если целью первой половины жизни является развитие здорового Эго, адекватно адаптированного к культуре и окружающей среде, то задача второй половины жизни – достичь чувства символического центра сознания за пределами границ Эго. Трансформация середины жизни – ключевая точка перехода от одного к другому» (Стайн М., 2009, с. 10). Какая бы судьба ни ждала человека, лишь он сам может вложить в нее смысл. Смысл – это не нечто абстрактное, что можно постулировать или найти путем познания, «это побочный результат переживаний в жизни, прожитой так, как предполагалось – как было предопределено силами, трансцендентными сознанию» (Холлис Д., 2006, с. 81).
Процесс трансформации и песочная композиция
Процесс построения в песочной терапии способствует установлению взаимодействия сознания с бессознательным уровнем, и в общем смысле его целью является индивидуация. Развитие личности в терапии, как и развитие в целом, осуществляется по спирали, таким образом, стадии процесса в песочной терапии сменяют друг друга не прямолинейно поступательно, а раскрываются по спирали.
