Евгения Трошихина - Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии
Иными словами, стадии не появляются в строго определенном порядке, как дискретные пункты. И хотя выделение отдельных этапов способствует пониманию общего хода развития личности, это скорее возвращающаяся схема, которая в реальности может быть разной. Терапевт может сталкиваться с одними и теми же структурными элементами личности на разных стадиях развития, какая-то проблема может подниматься снова и снова на разных уровнях. Какие-либо стадии могут оказаться представленными на одном подносе, т. е. накладываться друг на друга. Может быть наоборот: последующая стадия может долго не проявляться, и тогда такое продвижение будет больше напоминать «один шаг вперед, два шага назад». Сразу отметим, что не все клиенты проходят все стадии, некоторые останавливаются в терапии раньше, поскольку у каждого человека могут быть свои индивидуальные цели. Одни клиенты приходят со специфической проблемой, чтобы решить ее, и работают, пока она не будет решена, после чего терапия заканчивается. Другие приходят в кризисные периоды их жизни. Если человек перегружен сильными эмоциями, которые держат его как бы «в плену», то их проработка может принести облегчение, и этого будет достаточно для него. Разные люди имеют разную силу Эго, разную систему защит, и это тоже сказывается на процессе прохождения терапии и конкретных целях. Не все клиенты стремятся к процессу индивидуации, некоторым достаточно получить временное облегчение, усилить защиты и обрести большую стабильность. Бывает и так, что у человека ограничено время, поэтому он не проходит полный цикл, а иногда люди просто не вовлекаются реально в процесс построения композиций.
Тем не менее понимание стадий и их символической представленности в композициях позволяет терапевту осознавать то, что пациент бессознательно выражает. Осознавание идущего процесса поддерживает молчаливую связь между терапевтом и клиентом, похожую на единство «мать-ребенок», позволяет удерживать безопасное и свободное пространство.
Несмотря на некоторые различия в количестве и названиях, которые предлагают для стадий разные авторы, главная идея Д. Калфф остается неизменной: основной процесс идет вниз, все глубже в бессознательные слои к Самости, и затем снова поднимается вверх, реинтегрируя структуру Эго. Э. Вейнриб выделяет семь стадий процесса трансформации (Weinrib E., 2004).
1 стадия. Проблемы и решения.
Первые композиции обычно ближе к сознательному уровню и представляют собой достаточно реалистичные сцены. Изображаются деревенские пейзажи или города с домами и машинами. Часто участниками этих сцен становятся животные и растения, поэтому первая стадия иногда называется растительной. Встречаются и сцены с людьми, которые что-то делают и как-то взаимодействуют. Самая первая композиция является своего рода презентацией клиента. Она показывает видение клиентом себя и своей жизни в целом. В дальнейших построениях клиент идет по какому-то выбранному им пути, т. е. в композициях прослеживается развитие каких-то отдельных тем из тех, которые были обозначены в первой целостной картине. В композициях этой стадии есть признаки существующих проблем, а также их возможных решений. Терапевт может увидеть уязвимые аспекты, способы защит и потенциалы клиента, обратить внимание на соотношение комплексов Эго и Персоны.
2 стадия. Спуск в глубину.
Композиции, которые создаются на второй стадии, указывают на проникновение клиента в более глубокие уровни психики, появляется комплекс Тени. Часто картины выглядят хаотичными, поскольку на этой стадии человек входит в свой собственный «подземный» мир и соприкасается с неиспользовавшимися ранее необработанными энергиями. Терапевт может видеть разные способы решения внутренних проблем на глубоком уровне. На этой стадии клиенты становятся уязвимыми, поскольку соприкосновение с Тенью в себе вызывает чувства вины и стыда, переживание своей ущербности, однако интеграция Тени приводит к появлению новой энергии.
3 стадия. Центрация.
Высвободившаяся на предыдущих стадиях энергия используется теперь для нисхождения на самый глубокий уровень психики. На этой стадии манифестируется Самость. В композиции Самость может быть представлена разными способами, но обычно появляется в центральных образах, отражающих целостность, союз противоположностей, в религиозных символах, таких как Христос, Будда, мандала и т. д. У клиента возникает ощущение, что он соприкоснулся с внутренней силой, которая его поддерживает, дает энергию и руководит им.
И здесь восстанавливается связь с первоначальным источником, с большей сущностью, которая лежит в основании религиозного опыта. Возникает переживание нуминозного, мистического качества. Фактическое проявление Самости, даже если оно ожидается и намечается, когда проходит хаотическая стадия, остается ценным опытом и для клиента, и для терапевта.
4 стадия. Эго, соотнесенное с Самостью.
На этой стадии Эго-сознание, которое теперь получило опыт переживания Самости, прощается со своей автономностью. И в то же время, как это ни парадоксально, Эго начинает переживать себя как более сильное благодаря взаимодействию с более мощной сущностью, которой оно «сдалось». Осознание, что есть большая сила, дает клиенту новое ощущение упорядоченности и безопасности и новое ощущение собственной ценности. Д. Калфф назвала этот феномен «соотнесенное Эго».
Особое достоинство песочной терапии заключается в зримом воплощении Самости. Сам клиент в буквальном смысле видит то, что имеет место быть внутри него самого, и переживает чувство удивления и восхищения. Основываясь на своем собственном опыте, он ощущает присутствие исцеляющего и организующего фактора в своей душе и понимает, что можно доверять этой силе, а значит, можно доверять самой жизни. Он видит, что даже неудачные и заурядные события насыщены жизнью и что происходящие события не всегда можно сознательно выстраивать и контролировать, но даже случайное, тривиальное или болезненное наполнено смыслом. Установление взаимоотношений Эго с Самостью является сердцевиной юнгианского аналитического процесса.
Когда клиент находится на этой стадии, терапевту важно принимать во внимание, что манифестация Самости сопровождается чувством возрождения и ощущением переполненности энергией. Эта энергия такого же качества и силы, как та, что дается двухлетним детям для роста и развития личности, и ей необходим некоторый творческий и значимый выход. Терапевт также должен осознавать, что эту энергию надо удерживать до тех пор, пока обновленное Эго не окрепнет и клиент не найдет творческий канал для ее использования. Если никакого соответствующего выхода не найдено, то возникает опасность инфляции или неконструктивного использования энергии, поэтому терапевт может предлагать какие-то варианты структурированного ее применения, например овладение новыми навыками, занятия в кружках и др.
5 стадия. Активация обновленного Эго.
В песочных композициях после констелляции Самости обычно можно увидеть появление обновленного Эго. Иногда, хотя не всегда, клиенты выбирают фигурку, с которой они теперь сознательно идентифицируются и которая регулярно появляется в продолжающемся процессе. Кроме того, у клиента меняется отношение к композициям. Пассивное разыгрывание фантазии на начальных стадиях сменяется на вовлеченность клиента во взаимодействие с фантазией. Теперь Эго занимает более активную позицию в отношении и внутреннего, и внешнего миров. Клиент признает, что вовлечен в значимый для него процесс, поскольку он приходит к пониманию того, что картины представляют его самого, что фигурки – метафоры, которые он может использовать для выражения себя и взаимодействия со своими аспектами. С появлением соотнесенного Эго у клиента возрастает осознавание.
6 стадия. Активация Анимы/Анимуса.
На этой стадии происходит дифференциация мужского и женского начала, активация Анимы/Анимуса. Иногда противоположные сексуальные компоненты проявляются уже на первой, растительной стадии в виде животных или людей. Но на этой стадии символы противоположного пола появляются регулярно, они организованны и чаще обозначаются человеческими фигурами. Клиент вступает в более сознательные отношения с противоположным сексуальным комплексом Анимус/Анима. Когда происходит развитие Анимы/Анимуса, клиент начинает осознавать свои творческие побуждения и активно искать конструктивные способы для выхода в жизнь новой произведенной энергии. Рождаются новые отношения и чувства, и клиенты начинают играть более активную роль в жизни. Поскольку процесс приближается к концу, духовные фигуры или абстрактные религиозные символы могут появиться снова или впервые.
Здесь стоит еще раз отметить, что «Анима и Анимус определяются не столько конкретными чертами, установленными на все времена, сколько дополняющим (комплементарным) характером отношений между мужчинами и женщинами. Мы воспринимаем физический мир и душу через внутреннюю призму комплементарного взаимоотношения. При изменении взаимоотношения изменяется и наша внутренняя призма, т. е. происходит развитие Анимы/Анимуса» (Robertson R., 1992, с. 160).
