Елена Рыхальская - Любовь в жизни женщины: путь от расставания и одиночества к зрелым отношениям
Если говорить о семейных отношениях, то у многих мужчин, даже при потере женой собственного «Я», может сохраняться ощущение «Мы», поддерживаемое семейной идентичностью. Так обычно происходит, когда женщина бросила все силы на удовлетворение потребностей мужа и детей. Мужчине в такой ситуации удобно и комфортно: его слово – закон, он живет в своё удовольствие, делает то, что ему нравится. Семейная идентичность очень эффективно решает проблему удержания мужа в семье. Что, однако, не помешает ему активно встречаться с другой женщиной или даже иметь вторую семью. Для жены опасность союза, основанного исключительно на семейной идентичности, в том, что когда дети вырастут, мужчина всё равно может уйти.
Как же нащупать баланс между идентификацией с партнёром в «Мы» и сохранением границ собственного «Я» посредством самоидентификации? Ещё при формировании отношений важно создать систему, в которой пара способна входить в общий контакт, максимально сближаясь друг с другом и выходить из контакта, отдаляясь на время, когда каждый занят чем-то своим, личным. И так попеременно. Простыми словам: мужчина и женщина определённое время находятся в «Мы», а определённое время, выйдя за пределы этих границ, посвящают своему «Я» (работа, хобби, получение новых знаний, интересные встречи и др.). Как уже подчёркивалось, не каждая женщина имеет желание или способности развивать свою личность через работу, это выбор каждой из нас, всегда существует много других возможностей, в том числе – творческих. Только спортивные залы, салоны красоты – не в счёт, они относятся к области элементарного ухода женщины за собой.
В целом гармоничные отношения выглядят примерно так: мужчина и женщина провели время вместе, затем – «сходили в социум», каждый взял там необходимое для собственного развития, что-то интересное «принёс» в личные отношения, обменялись, насладились обществом друг друга и снова – в социум. Так и «Мы», и оба «Я» будут сыты и довольны. И овцы, и волки, как говорится.
Гармоничные отношения – когда в партнёрском «Мы» человек черпает любовь и близость (индивидуальная жизненная плоскость), а через личное «Я» получает профессиональную реализацию, признание, возможности для дальнейшего развития (социальная жизненная плоскость). При условии, что внимание между индивидуальной и социальной плоскостями распределено равноценно.
И пока мы не закончили разговор о самоидентификации, хочется отметить, что многие современные женщины уже поняли – времена стирающих, убирающих и готовящих идеальных жён проходят.
Прогрессивные мужчины хотят видеть рядом с собой не только хорошую хозяйку, но и интересную, многогранную, глубокую, чувственную, нежную женщину. Обязательно ухоженную.
Не успеваете заниматься собой из-за обилия домашних дел – пригласите домработницу. Не хватает финансов на домработницу – распределите полномочия между членами семьи. Однако без крайностей – забрасывать функции хозяйки нельзя, так как они являются частью женской идентичности. Устраивайте воскресные обеды, приглашайте гостей на что-то особенное, отличающее вас от других, занимайтесь дизайном дома, создавайте семейный уют. И ещё очень важная деталь: завтрак мужу женщине необходимо готовить самостоятельно.
Отговорки: «Я очень поздно ложусь», «Я не успеваю», «Я утром опоздаю на работу», «Он сам привык», «Я люблю поспать» – не принимаются. Либо смените работу, либо образ жизни. Помните, что, накормив мужа завтраком, вы передаёте ему часть своей любви и энергии, которые заряжают его на целый день. Или потом не обижайтесь: мужчина, который начинает день с того, что на одинокой кухне наскоро пытается соорудить себе завтрак, выйдя за пределы дома, может и забыть, что у него есть жена. А ситуации, знаете ли, бывают разные…
Итак, поговорив о значении и необходимости самоидентификации, давайте вернёмся к самому понятию. Одно из важнейших значений самоидентификации заключается в создании женщиной объективных представлений о себе – личностных и социальных.
Самоидентификация – многоступенчатое понятие, имеющее собственную структуру. У каждой женщины один из уровней может быть достаточно развит, а другой – даже не осознаваться. Перед тем, как познакомиться со структурой самоидентификации, необходимо выполнить упражнение.
Упражнение «Кто Я?»
Возьмите лист бумаги, напишите на нём в столбик десять раз подряд «Я» и поставьте напротив каждого тире:
Я —
Я —
Я —
Я —
Я —
Я —
Я —
Я —
Я —
Я —
Теперь напротив каждого «Я» напишите – кем вы являетесь в этой жизни. Постарайтесь вспомнить все ваши социальные роли и индивидуальные проявления. Обращаю внимание – вы указываете не «Какая Я», а «Кто Я». Возможно, у вас возникнет меньше 10-ти обозначений – пусть остаётся так. Если же, десяти будет мало – продолжайте список, пока не остановитесь.Пример выполнения (Елена, 33 года):
Я – руководитель
Я – собственник
Я – дочь
Я – спортсменка
Я – друг
Я – христианка
Я – путешественница
Я – соседка по даче
Я – человек
А теперь сравните свои «Я» с представленными ниже уровнями самоидентификации. Чем больше уровней вы «захватили» в рамках своего описания, тем богаче и многогранней ваша личная структура самоидентификации, тем ярче и привлекательнее ваша жизнь и ваше личностное «Я».Уровни структуры самоидентификации:
1. Половой уровень.
Признание собственной половой принадлежности: «Я – женщина». Предполагает развитую женскую идентичность, ярко выраженное женское начало. Вытеснение данного уровня свидетельствует о том, что у женщины не проработана женственность – совокупность психологических и внешних характеристик, моделей восприятия и поведения, отличающих её от мужчины. Половая самоидентификация – один из самых глубоких уровней, и его изучение может дать важную информацию о бессознательной составляющей женщины.
2. Национальный уровень.
Самоидентификация по национальному признаку: «Я – украинка», «Я – русская», «Я – еврейка», «Я – казашка», «Я – татарка», «Я – мулатка». В жизни некоторых женщин такое осознание играет весьма существенную роль, связанную с ограничениями представлений о возможном партнёре. Отсутствие данного уровня в представлениях женщины может послужить причиной разрыва её с национальной группой, традициями. Может стать причиной разрыва с мужчиной, если для него данный уровень является одним из важнейших. Например, многие евреи женятся только на еврейках, большинство казахов в жёны стараются брать только представительницу своей нации. При этом встречаться они позволяют себе с девушками различных национальностей.
3. Территориальный уровень.
Самоидентификация на основании местожительства или рождения: «Я – киевлянка», «Я – одесситка», «Я – львовянка».
Подчёркивание или попытка скрыть место своего рождения, проживания говорит об активности этого уровня в структуре самоидентификации: «Я 5 лет прожила в Лондоне», «Конечно, где уж мне понять, я же из села»…
У женщины, меняющей место своего проживания на столицу или на другую страну, самоидентификация данного уровня выступает в форме мотивации. Возвращение из столицы «ни с чем» часто для несформированных девушек «смерти подобно» и может привести к разрушению системы всей самоидентификации. Известны случаи, когда мотивация территориального уровня становится основой выбора спутника жизни: « Хочу московскую прописку», «Во что бы то ни стало мне нужно переехать в Израиль», «Тут делать нечего, ищу мужа иностранца».
4. Социально – профессиональный уровень.
Определяет реализацию женщины в социальных отношениях, которая может развиваться:
– Через профессию: «Я – педагог», «Я – юрист», «Я – журналист»;
– Через принадлежность к социальным группам: «Я – член партии», «Я – член лондонского клуба», «Я – член академии наук», «Я – член родительского комитета»;
– Через социальный статус: «Я – председатель благотворительного фонда», «Я – кандидат наук», «Я – руководитель»;
– Через близкие социальные отношения: «Я – друг», «Я – любовница хозяина предприятия»;
– Через социальную атрибутику: «Я – богатая», «Я – звезда», «Я – секс-символ», «Я – светская львица»…
Некоторые женщины используют сочетание перечисленных проявлений, а кто-то успевает реализоваться практически на всех.
Социально-профессиональный уровень является одним из важнейших в структуре самоидентификации, так как он отвечает за коммуникативное развитие женщины и за формирование её имиджа в представлении других людей.
5. Религиозный уровень.
Определяет отношение к какой-либо религиозной группе и связанной с ней системой ценностей: «Я – православная», «Я – буддистка», «Я – католичка», «Я – атеистка».
