Владимир Мельник - Политические идеологии
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР – см. Национальный менталитет.
НАЦИСТЫ – см. Национал-социалисты.
НАЦИЯ (от лат. natio – народ, племя) – политическое сообщество людей, т. е. совокупность людей, проживающих на определенной территории и объединенных одним правлением. В современной науке отсутствует единое понимание Н.: существует множество разнообразных дисциплинарных концепций (Н. в социологии, в политологии, международном праве и т. п.). В отечественном обществоведении вплоть до недавнего времени Н. определялась как историческая общность людей, сложившаяся в ходе формирования общности их территории, экономических связей, языка, особенностей этнической культуры, психологии и характера. В большинстве западных стран Н. принято определять как согражданство, как народонаселение занимаемой государством территории независимо от этнической принадлежности, объединенное одним правлением (отсюда синонимия между
терминами «народ» и «Н.», «национальный» и «государственный», «национальность» и «гражданство». Термин «Н.» в наименовании «Организация Объединенных Наций» означает «государство», поскольку членами этой международной организации являются именно государства. Некоторые исследователи склонны видеть в Н. этнополитическую общность, но при этом подчеркивают, что этнический компонент не сводится к единственному этносу и что в национальном государстве могут быть объединены несколько этносов. Другие авторы с учетом социокультурных и политических факторов становления и развития Н. определяют ее как исторически сложившуюся полиэтническую, социокультурную и политическую общность людей. Данное определение Н. может быть выражено следующей формулой: Н. = народ + государственность. Приведенное понимание Н. является доминирующим в современной политической науке, оно постепенно утверждается в отечественном обществоведении.
НАЦИЯ-ГОСУДАРСТВО – полиэтническая, социокультурная и политическая общность людей; сочетание политической формы территориального суверенитета и культурной (языковой и/или религиозной) однородности (гомогенности) какой-либо обязанности (Д. Кола); синоним понятий «нация», «национальное государство». Н.-г. является результатом взаимодействия социокультурных (этнических) и политических факторов в процессе становления и развития общности. Превращение этнической или религиозной общности в Н.-г. знаменует собой рождение суверенного субъекта политических отношений. Эта форма общности людей первоначально возникла в Европе, а затем утвердилась и в других регионах мира. Политические институты Н.-г. в правовом отношении устанавливаются конституциями, основными законами и иными законодательными актами.
НЕОКОЛОНИАЛИЗМ – контроль над территорией, осуществляемый с помощью экономического или культурного господства, а не прямого политического присутствия.
НЕОКОНСЕРВАТИЗМ (от греч. neos – новый и лат. conservare – охранять, сохранять) – новейший вариант консерватизма, в котором основное внимание уделяется необходимости возврата к власти как авторитету и традиционным ценностям, в особенности, связанных с семьей, религией и нацией.
НЕОЛИБЕРАЛИЗМ (от греч. neos – новый и лат. überaus – свободный) – термин, которым в настоящее время обозначаются три разнородные идейные доктрины:
1) разновидность либерализма, среди постулатов которого – принципы государственного регулирования экономических процессов и социальной ответственности государства (социальный либерализм); этатистская разновидность либерализма с сохранением основополагающих политических и социально-экономических ценностей классического либерализма. Эта этатистская переориентация либерализма произошла в 1930—1940-е гг. и связана прежде всего с именем известного английского экономиста Дж. Кейнса (см. Кейнсианство);
2) современная версия классической политэкономии, в центре внимания которой свободная рыночная конкуренция. В 1970—1980-е гг. этатистские черты теории и практики социального либерализма были подвергнуты критике представителями неоконсервативной волны (Ф. Хайек, М. Фридман, Р. Нозик, М. Олсон и др.), которые усмотрели в государстве-покровителе (государстве-няньке) опасность для эффективного функционирования капитализма, а также для существующей системы ценностей. Они стали ратовать за ограничение сферы государственного вмешательства в экономические процессы (доктрина «малого государства») в расчете на то, что освобожденный от регулирования капиталистический рынок сам собой принесет экономическую эффективность, рост и процветание. По сути эти идеи являются обновленным изданием классической политэкономии. На этом основании их также называют Н., хотя данный подход в современных условиях лежит в русле охранительной традиции, т. е. представляет собой разновидность консерватизма. Поэтому иногда современный консерватизм определяют как либерализм XIX в. Данную идейную доктрину называют также либертаризмом, чем подчеркивается ее чужеродность современному либерализму;
3) теоретический подход к исследованию международных отношений, исходящий из того, что поведение государств невозможно объяснить исключительно их национальными интересами; такие исследования предполагают также анализ сотрудничества государств в рамках международных институтов (организаций, традиций, правил, договоров), способных гармонизировать анархическую среду международных отношений и существенным образом влиять на поведение самих государств. Н. отвергает положение реализма об анатомии политики и экономики, подчеркивая роль фактора хозяйственных взаимодействий в поддержании стабильности отношений между государствами. Снятию межгосударственных противоречий способствуют также институты и ценности либеральной демократии. Государство, руководствующееся общими демократическими политическими принципами, не склонны для достижения своих целей вступать в конфликты, в том числе военные, и выбирают мирные средства для разрешения претензий друг другу. Синонимами термина «Н.» в данном его значении являются либеральный институционализм и структурный либерализм.
НЕОМАРКСИЗМ – течение общественно-политической мысли, возникшее и развивавшееся главным образом в Западной Европе и США в 1960—1970-е гг. Критически относясь к официальному марксизму-ленинизму СССР, стран советского блока и ряда западных компартий, Н. стремился обновить марксизм или путем постановки в центр внимания человека (гуманистический Н.), или путем придания более строгого и действенного характера марксистской теории (сциентистский Н.). Разрабатываемый в основном в университетской среде, H. находился вне рабочего и коммунистического движения, но иногда вдохновлял деятельность молодежных, феминистских и других левых группировок. Наиболее известные представители Н. – Ч.Р. Миллс, И. Валлерстайн, Г. Маркузе, Э. Фромм, В. Райх, Ю. Хабермас, Р. Гароди, А. Лефевр, Л. Альтюссер, Н. Пуланзас и др. В русской общественной мысли 1960—1980-х гг. и в настоящее время разрабатываются идеи гуманистической интерпретации марксизма, близкие к Н., но формально не примыкающие ни к одной из его разновидностей.
НЕОФАШИЗМ (см. Фашизм) – фашизм, видоизменивший в соответствии с современными условиями конкретные лозунги и методы деятельности при сохранении своей идейно-политической основы. Первоначально неофашистские партии и группы становились прибежищем «старых борцов», т. е. тех, кто в той или иной стране воевал на стороне фашистов и потерпел поражение. Реваншизм был объединяющей идеей неофашистов. Постепенно большинство партий и группировок от попыток воспроизводства старой фашистской идеологии и социальной практики стали переходить к медленной трансформации в сторону превращения в правоконсервативные партии, не посягающие на существование конституционного строя, а стремящиеся преобразовать его в выгодном для себя направлении. В различных странах неофашистские партии именуются по-разному.
НЕОЭКОНОМИКА, НОВАЯ ЭКОНОМИКА – модель функционирования экономики постиндустриального общества. Отличается переразвитием финансового сектора в ущерб реальному, производственному сектору. Основана на виртуализации сферы производства и автономизации финансового обращения.
НИГИЛИЗМ (от лат. nihil – ничто) – отрицание общепринятых ценностей, норм, идеалов, общественных институтов, исторического прошлого, культуры в целом, понимаемых как чужеродные, изжившие себя формы воспроизводства жизни в обществе либо как репрессивные, сверхличные и навязанные индивиду извне императивы. Впервые термин «Н.» появился у Ф.Г. Якоби, широко употреблялся Ф. Ницше. Последний придал Н. направление «переоценки всех ценностей», рассматривал его как этап освобождения от иллюзий гуманизма в процессе движения к «сверхчеловеку», который стоит «по ту сторону добра и зла». В начале XIX в. Н. является составной частью упаднических настроений, связанных, по мнению С. Кьеркегора, с «кризисом христианства и распространением эстетического мироощущения». Своего апогея Н. достигает в молодежном движении конца 1960-х гг. (новые левые), лейтмотивом которого являлась идея «великого отказа» от всех ценностей существующего общества. В этот период Н. одновременно связывается с культом раскрепощения инстинктов, освобождения человека от культуры и надличностных структур.
