Маруся Светлова - Счастье быть женщиной
Эта наша ориентация на других, на ценность других, на заботу о других — прекрасная ориентация. Она выражает суть женщины — матери, хранительницы очага, создательницы, творца отношений. И все было бы прекрасно, если бы наряду с этой ориентацией на других, наряду с представлением о ценности других людей и отношений с ними, в девочке формировали бы и представление о ее собственной ценности, важности, значимости. Но этого никто в ней не формирует.
На самом деле целые поколения людей в нашей стране, и мужчины и женщины, были воспитаны по остаточному принципу: «раньше думай о Родине, а потом о себе». Но для женщины существуют еще и дополнительные правила: сначала думай о муже и о детях, о родителях и о других людях, а уже потом — о себе.
Никто и никогда не говорил нам:
— Заботься о себе. Цени себя. Будь доброй к себе. Думай о себе. Слушай себя. Доверяй себе. Будь собой. Люби себя…
Нам не говорили этого, потому что ценить себя, любить себя и заботиться о себе, в представлениях наших родителей, которые сами не умели ни ценить себя, ни любить себя, ни заботиться о себе, — неправильно. Это — эгоизм! Надо других ценить, о других заботиться. Так будет правильно.
Но, воспитывая нас послушными, создавая в нас с детства такую ориентацию на других, на служение другим, формируя в нас осознание высокой ценности и значимости других людей, — в сочетании с несформированным в нас чувством собственной ценности, значимости, важности, наши родители, сами того не желая, формировали нас людьми второго сорта.
И, как это ни грустно, женщина всегда была и пока остается человеком второго сорта. Человеком, который должен знать свое место. И это место всегда ЗА мужчиной.
«Вторичность» женщины
Мы принадлежим мужчинам — мы носим их фамилии. Уже в самом этом факте отражается вся вторичная роль женщины, принадлежность женщины мужчине, признание его первым, главным, чье имя ты носишь.
Почти невозможно представить, чтобы это происходило с мужчиной: чтобы он отказывался от своей фамилии и начинал носить фамилию жены, показывая этим свою принадлежность ей. Это — исключение из правил, когда мужчина так поступает, и в этом есть какая-то причина — «нужная» фамилия, благозвучная фамилия… Для женщины же это норма, это правило — стать частью другого человека, его принадлежностью. Признать его право на главенство и подчиниться ему.
Этому представлению о женской «вторичности» способствуют все мировые религии. В каждой из них по-своему говорится об этом. Женщина была создана после создания мужчины. Он — первый, она — вторая. Она была создана из части его тела, отсюда опять — вторичность, неполноценность женщины. Поэтому женщина должна признавать главенство мужчины. Должна слушать мужчину. «Жена да убоится мужа своего…»
Есть страны, в которых общественное и религиозное мнение о женщине неприкрыто говорит о ее неполноценности по сравнению с мужчиной. Рождение дочери иногда воспринимается как рождение неполноценного существа. Вот мальчик — это другое дело! И мальчик в семье руководит, помыкает, командует сестрами, которые могут быть в несколько раз старше его, но он — мальчик, мужчина, а они — кто?!
Я общалась однажды с двумя мужчинами, которые позиционировали себя истинно верующими людьми. И я действительно с интересом общалась с ними, с людьми, которые соблюдают все церковные нормы, знают писания, разбираются в вопросах религии так, как я не разбираюсь. Но знаешь, что меня просто потрясло, удивило в них? Их отношение к женщине.
Эти мужчины действительно позиционировали себя как истинно верующих, стоящих на основах православия. И для меня, для которой Бог — это прежде всего любовь, поразило, сколько агрессии звучало в их словах, когда они говорили о женщине.
Женщина грешна по сути… Женщина — сама по себе ничто. Она должна стоять за мужчиной… Да на что она вообще способна… Она создана из ребра — она вторична… Она должна быть помощницей мужчины — помощницей, поэтому должна знать свое место… Ее удел — семья…
И когда я, удивленная этой нелюбовью, которая звучала в их словах, в их интонации, спросила:
— Но как же быть женщине, если Бог дал ей таланты, способности, как может она сидеть на кухне, если Бог наградил ее этим талантом? Как может она не реализовать Божью волю? Ведь если она не проявит то, что ей дано, — она нарушит эту волю.
— Таланты? — иронично сказал один из мужчин — Какие таланты?! Это все ваша женская гордыня. Женщины просто больны гордыней. Детей надо воспитывать и хозяйством заниматься — для этого вы и существуете… Таланты… — все не мог успокоиться он, видно, задела его очень эта фраза, само представление, что женщина может быть способна на что-то большее, чем заниматься домашним хозяйством. — Много себе воли дали. Ишь куда захотели — вровень с мужчиной… Забыли свое место… Ведь говорят же: курица — не птица, баба — не человек… — презрительно произнес он и добавил: — Моя жена вон попыталась свои «таланты» проявлять. Институт закончила. Что-то там творить хотела… Но я ее дома посадил, пусть хозяйством занимается… Таланты…
Я была просто потрясена этой отповедью. Сам Бог дает человеку свободу выбора — выбора своих поступков, выбора того, какой строить свою жизнь. А этот человек лишил этой свободы свою собственную жену, взяв на себя больше воли, чем сам Бог. Так кто же из нас болен гордыней?…
И столько осуждения было в его словах, столько неприкрытого непринятия и осуждения, что я невольно подумала: «А как же — „не суди да не судим будешь“? И подумала: „Эх, вы, мужики, далеко вам до женщин, в них — принятия и смирения гораздо больше, чем в вас…“»
Я много общалась с людьми, которые всерьез и глубоко занимались духовными практиками. И как часто я слышала от них, что вся высшая информация дается женщине только через мужчину. Сама женщина не способна получать высшие знания, только мужчина может быть проводником этих знаний.
И я вспомнила сотни женщин, проходивших мои тренинги, женщин ярких, смелых, растущих, и их мужей, иногда абсолютно «никаких», апатичных, вялых, которых эти женщины будили, тормошили, тянули к знаниям, которые они, мужчины, не очень-то стремились получить.
Однажды одна участница тренинга рассказала такой случай. Она была на свадьбе, и один из гостей произнес тост. Смысл его был предельно прост: мужчина в семье — это единица, а женщина — ноль. И поэтому женщина должна знать свое место. И если она будет лезть вперед мужчины, то число, которое выражает их семью, будет выражаться цифрами 01. А вот если женщина будет стоять за мужчиной, то это число будет — 10. А 10, конечно же, лучше и больше, чем 01…
Женщина, которая об этом рассказывала, просто кипела возмущением:
— Нет, ну почему женщина должна быть нулем и должна быть за мужчиной?! Она тоже единица! И две единицы, как их ни поставь — это 11! А 11 больше 10!..
И как она была права, эта женщина! Но, к сожалению, «общественное» мнение, что мужчина — это, конечно, 1, а женщина — 0, которая должна стоять за ним, прочно бытует в нашей жизни. И большинство женщин живут согласно этому убеждению.
И эти убеждения о нашей вторичности приводят к целому ряду тяжелых последствий в жизни женщины. И это создает столько сложностей и трудностей в жизни женщины, что ни о какой счастливой и радостной жизни женщины не может идти и речи.
Но именно такой жизнью должна жить женщина, чтобы выполнить свою прекрасную миссию.
Глава 3. Женщина должна…
Сформированные в нас убеждения о ценности семьи, отношений, о ценности и важности мужчин, других людей и о собственной незначимости, неценности лежат в основе представлений о том, что должна женщина — делать или не делать, какой она должна быть, как она должна жить.
Нам нужно увидеть, осознать эти наши многочисленные женские «долги», осознать причину их появления, их суть, увидеть их несообразность, иногда просто — дикость, иногда — нелепость.
Нам нужно задуматься о том, что же мы, женщины, действительно должны в этой жизни, должны по-настоящему, по сути. Что — не должны, не обязаны, не имеем права делать, если хотим оставаться женщинами и выполнять миссию, данную нам Творцом.
И это осознание поможет нам создать совсем иную — легкую и радостную жизнь женщины.
Поможет ощутить счастье быть женщиной. Быть такой женщиной, которая с легкостью выполняла бы свою важную миссию.
Женщина должна жить для других
Это проживание жизни под других, для других, ради других, в угоду другим всегда было уделом женщины. Я помню, как в детстве, читая Чехова, я была поражена его рассказом «Душечка», в котором героиня постоянно жила жизнью мужчины, который был с ней рядом. Первый ее муж был театральным предпринимателем, поэтому она жила его интересами и говорила только о театральных сборах, о проблемах театра. Но муж умирает, и героиня не знает, чем ей жить дальше, кем ей жить дальше. Но вот она влюбляется в другого мужчину, — управляющего лесным складом, — и начинает жить его интересами, делами, и говорит только о ценах на лес, покупке леса. Но муж умирает, и она опять остается одна, и не знает — кем жить, ради чего жить. Но вот начинается новое увлечение — ветеринарным врачом, и женщина опять оживает — и живет теперь его интересами…
