Илья Шабшин - Ваш персональный психолог. 44 практических совета на все случаи жизни
Теперь направьте палец выше груди, таким образом, чтобы он оказался прямо перед вами. Что вы видите в том направлении, куда указывает ваш палец? Вы можете ответить: лицо, нос, глаза – но на самом деле вы помните, вы знаете, что в этом месте находится ваше лицо, но когда вы смотрите туда, куда указывает ваш палец, вы лица не видите, реально не видите. А что же вы реально видите там? Есть ли там какой-нибудь предмет, имеющий размер, объем, цвет и т. д.? Нет. В том направлении, куда указывает сейчас ваш палец, вы видите не вещь, не предмет, а пространство. Это не иллюзия, не выдумка, это то, что очевидно, убедитесь сами.
Но, скажете вы, в зеркале я вижу вовсе не пространство, а свое лицо. А давайте проверим. Возьмите в руку зеркало и вытяните руку. Вы увидите в зеркале ваше лицо целиком. Придвиньте зеркало ближе – и вы сможете увидеть в нем только часть лица. Придвиньте еще ближе – и вот вы видите уже только глаз. Что же получается? В зеркале вы видите то, как вы выглядите с некоторого расстояния. Но что вы видите с «нулевого» расстояния? Ничего. Пустоту. Пространство. Есть ли у него границы (вы их видите)? Нет. Есть ли у него форма, цвет, фактура? Нет, вы их там не обнаруживаете.
Получается – и мы пришли к этому не путем рассуждений, и не через веру в какое-то учение, а простым экспериментальным путем, что изнутри себя вы (и я, и каждый человек) – не вещь, а пространство. Пространство, не имеющее границ, формы, размера и других свойств, которыми обладают предметы, вещи. Безграничное пространство, обладающее одной характеристикой – вы его осознаете.
Вот так, «на пальцах», мы пришли к той сокровенной истине, которая лежит в основе многих религий, эзотерических и духовных учений, – но нам не пришлось для того, чтобы ее постигнуть, погружаться в какие-нибудь мистические практики или уверовать в слова какого-нибудь гуру.
В самом своем центре, по сути своей каждый человек есть пространство осознанности. Наши мысли, эмоции, переживания, состояния – все они «живут» в этом пространстве, они в нем появляются и исчезают, а оно – лишь оно одно – остается с нами, остается неизменным… И это и есть мое глубинное «Я», мое постоянное «Я», то, что всегда со мной, то, что остается постоянным в любых ситуациях, при любых обстоятельствах, – это пространство осознанности.
Если отнестись к сделанному нами открытию не просто как к интеллектуальному фокусу, а идентифицировать себя с пространством осознанности (а не с формами, появляющимися и исчезающими в нем), то в восприятии жизни произойдут кардинальные изменения. Страхи, проблемы, депрессии и другие жизненные трудности остаются, никуда они не деваются, но они как бы отодвигаются от моего истинного «Я», они существуют в пространстве осознанности, которое само по себе абсолютно никак не затрагивается ни страхами, ни болью, ни жизненными обстоятельствами.
Идентификация себя с пространством осознанности открывает для нас доступ к великому счастью: ощущению самого Бытия. И здесь мы снова переоткрываем для себя древние мудрые истины о том, что подлинное счастье недостижимо через обладание чем-либо, через социальные достижения и т. п. Настоящее счастье приходит через ощущение Бытия. «Я – есть» – это первично, а уже затем идет «я – мужчина, программист, муж, отец, владелец автомобиля и т. д.». На ином языке о том же самом сказано и в Библии, и в «Дао Дэ Цзин», и во многих других книгах о самой жизни и пути человека.
Тот простой, короткий, общедоступный путь к вечным духовным истинам, о котором вы сейчас прочитали, открыл английский философ Дуглас Хардинг. Это он придумал эксперименты, ведущие нас к видению реальности с другой стороны. Заинтересовавшиеся читатели могут без труда найти в Интернете описания всех экспериментов Хардинга, видеозаписи его интервью, а также очень полезный видеокурс, сделанный учеником Хардинга Ричардом Лангом.
Три способа неправильно жить
Так же, как рыбка в аквариуме не замечает, что она плавает в воде, человек может не осознавать некоторые данности своей жизни, присущие ему поведенческие клише, а особенно – лежащие в их основе убеждения, установки и принципы.
Некоторые люди живут ИЗ тревоги, или ИЗ ощущения своей слабости, или ИЗ жалости к себе.
Жить ИЗ чего-то – означает: вокруг этого строить свою жизнь.
События шли своим чередом, как вдруг что-то случилось: не смертельная, но противная болячка, проблема на работе, семейный конфликт и др. Для человека, живущего из тревоги, эта «беда» становится эмоциональным и интеллектуальным центром жизнедеятельности. Его мысли крутятся вокруг проблемной области, остальные сферы жизни «задвигаются»: он ими или не занимается, или занимается достаточно формально; главное, что беспокоит такого человека, – это возникшее затруднение. Он может отдаляться от людей, которые «про другое», или же активно обращаться за помощью по поводу своей проблемы. Отношение к ней не спокойно-философское, не деловое, конструктивное, не оптимистическое, а тревожное, напряженное. На все это, как правило, откликается организм: ухудшается качество сна, появляются вегетативные и психосоматические расстройства: обостряются хронические гастриты, скачет давление, болит голова и т. д.
Трудна и печальна жизнь, построенная вокруг жалости к себе. Любая трудность, стечение не самых благоприятных обстоятельств, неизбежные шероховатости в общении с людьми – все, как звоночек, вызывает чувство жалости к себе. Там, где другой человек увидит рабочий вопрос, или вызов, или возможность проявить свои способности, потренировать полезные жизненные навыки, – там у нашего «героя» возникнет желание себя пожалеть. Из такого состояния задаются вопросами: «За что мне такая беда?», «Чем я это заслужила?», «Почему со мной такие вещи происходят?» и т. д. Подобные мысли – не анализ ситуации, а, по существу, плач обиженного, испуганного ребенка. Для детского возраста испытывать чувства такого типа – естественно, уместно и, более того, эффективно, – поскольку, откликаясь на них, великие и могучие взрослые придут на помощь и решат возникшую проблему. Увы, мы порой берем с собой во взрослую жизнь наши любимые детские установки и модели поведения – и повторяем, воспроизводим их раз за разом, несмотря на то, что они уже теперь в большинстве случаев нам не помогают, не срабатывают.
Столкнувшись с трудностью, человек, живущий из слабости, тут же ощутит, что он сам с ней справиться не может. Еще не подумав как следует, еще ничего не попробовав сделать – он уже чувствует свое бессилие перед «преградой». Импульсивно возникает потребность обратиться за помощью, попросить помочь, посодействовать – лишь бы не оставаться с проблемой один на один.
Самая большая проблема описанных выше способов «неправильно» жить состоит в том, что человек часто не только не вполне ясно осознает эти свои способы жить, не только не борется с ними, а, наоборот, холит и лелеет жалость к себе, свою слабость, свою тревожность.
Вот как раз такое отношение и бывает преодолеть труднее всего. Причиной тому – привычка и вторичная выгода, иногда уже мнимая, кажущаяся, иллюзорная.
Поэтому справиться с такими глубинными вещами самостоятельно – не легче, чем барону Мюнхгаузену вытащить самого себя за волосы из болота, – тут нужна помощь специалиста. И не такого, кто даст волшебный пинок и накрутит аффирмациями типа «я все могу», это не туда. Помочь по-настоящему – в данном случае означает: увидеть историю появления таких способов жить, четко осознать их неконструктивность во взрослой жизни, захотеть их изменить – и найти, на ЧТО их изменить, на какие другие виды отношения к жизненным трудностям.
Если жить не из тревоги, не из жалости к себе, не из слабости, то – как?! Психолог должен удержаться от искушения стать гуру и дать правильный ответ на этот вопрос. Правильный ответ «живет» в самом человеке, в его глубинной сущности – и задача специалиста помочь этот ответ услышать, усилить, укрепить его – и тем самым помочь в буквальном смысле слова начать новую жизнь.
Путешествие в конец жизни и обратно
Многие эффективные психотехники не взяты «с потолка», а в преобразованном виде отражают что-то, что люди делают в реальной жизни. К примеру, большинство людей в конце жизни задумываются о пройденном пути, о достигнутых целях, о совершенных ошибках. А что, если не ждать старости? Давайте представим прямо сейчас, как будто вы – пожилой человек и оглядываетесь в свое прошлое. Что вы чувствуете? Довольны ли тем, как сложилась ваша жизнь? Что вы могли бы сказать себе нынешнему, что посоветовать?
Если продуктивно поразмышлять над этими вопросами не получается, то вам помогут сведения собранные австралийской писательницей Бронни Вэр (Bronnie Ware), которая несколько лет работала в хосписе. Она проводила с умирающими пациентами последние недели их жизней и на основе своих наблюдений составила список основных сожалений людей, чей жизненный путь подходил к концу.
