Алексей Капранов - За что мне такому хорошему такая хреновая жизнь? Креативный антивирус для мозга
А у нас катастрофический дефицит ласки и нежности. Мы все недотроганные. И сексом-то занимаемся, чтобы получить ласку и нежность.
Слабость-агрессияТретье мужское табу – слабость. С ранних лет мальчикам внушают – плакать нельзя, плачут только девочки. Но агрессия всегда дифференцировалась, так как из мальчиков воспитывают воинов. Нужно быть сильным, терпеть сквозь слезы. Но в наше время еще и запретили агрессию. И мужчины попали в ножницы. Если мальчик дерется – он плохой, если не может дать сдачи и плачет – тоже плохой. А здесь еще девочки со своими табу появляются. Если мужчина не поверит женскому «нет» – он проявляет сексуальную агрессию, то есть он становится насильником или козлом, а если поверит – он тряпка или осел.
После того как женщины ворвались в мужской мир, к их табу прибавилось еще и это. Уже не прилично быть слабой: «Чего разревелась!» Быть агрессивной тоже не по-женски – «Ты же женщина».
СчастьеИз этого вытекает глобальное табу на счастье. Что это такое? Мы испытываем счастье, когда срабатывает центр удовольствия и выделяется много гормонов радости. Много удовольствия возможно тогда, когда нет вины. А вины нет, когда нет преступления. Но покажите мне хотя бы одного человека, который не хотел бы нарушить табу. Тогда счастливым становится тот, кто совершает преступление, но при этом не испытывает чувства вины. И как он тогда называется? Правильно – бесстыжий, плохой. Поэтому так неприлично быть счастливым. Замечали наверняка, как бабушек, перемывающих всем косточки у подъезда, раздражают довольные молодые девушки: «Бесстыжие, ходют тут!» Только в других нас больше всего раздражает то, что нам не разрешает наша внутренняя мама. Как же не разозлиться на другого, если я пуп земли, и то себе такого не разрешаю.
СмертьЕще одно важное табу – это запрет на смерть. Нигде в обществе нет рассуждений про смерть, потому что это самый главный критерий жизни. Как у Карлоса Кастанеды, она всегда находится слева на расстоянии вытянутой руки и является самым лучшим советчиком. Когда не знаешь, как поступить, достаточно вспомнить, что она в любой момент может похлопать по плечу, и сразу выбор станет ясен. И кто сказал, что смерть – это плохо? Она просто есть. Смерть – это ничто или нечто. На самом деле люди боятся не умереть, а потерять свои возможности.
Чем опасно табу?
Итак, это те грехи, которые нам привили, но с которыми я не согласен. Чем же грозит нарушение запретов?
Чем больше нельзя – тем больше хочетсяОчевидно, что чем сильнее запрет, тем больше изврат. Особенно это касается сексуального табу. Когда провели опрос, по какой причине девочки стали женщинами, не более 20 % ответили, что из любопытства. Остальные – лишились девственности либо назло маме, либо уже пора и т. д. Если бы девочкам не запрещать секс, а объяснить, чем он опасен, не было бы такого соблазна и интереса преступить табу. Ведь в теле самки хранится вся информация о всех самцах, с которыми она вступила в половой контакт. Поэтому представьте, сколько может накопиться информации о мужчинах в результате случайного секса.
Если нам говорят какой-то готовый запрет и не объясняют, почему нельзя, остается проверять только опытным путем. Именно этим опасен запрет.
Еще одна опасность табу – это бытовой травматизм. Это вам кажется, что вы нарушаете запреты и у вас давно нет чувства вины. Живете себе припеваючи. А никогда не замечали, как в угол стола врезаетесь, или пальцы на терке срезаете, или сковородку голой рукой хватаете? То-то и оно. Вина глубоко сидит, а внутренняя мама центр удовольствия обрубила. Каяться вроде бы и не за что, да и не пойдете вы уже к маме. И что остается? Конечно, себя наказать. Мы 25 раз видели косяк двери и нечаянно в него врезались? Это внутренний родитель стирает изображение косяка, а наш внутренний ребенок себя наказывает, чтобы не чувствовать вину.
Тогда возникает вопрос – что же, тогда все разрешать и никаких табу не ставить? И как жить? Стоит просто предупредить об опасности, а не запрещать, и интерес к преступлению пропадает.
Желательно соблюдать законы Вселенной, их желательно знать и не нарушать. Некоторые люди, которые вышли за законы морали (правила общежития «Я и другие»), описали их, придумав метафору, то есть религию. Религия помогает понять и принять законы Вселенной. Религии бывают разные.
Но все религии сходятся в том, что случайностей не бывает, а все ситуации управляются Богом или биологически организованной гармонией. По сути, Бог – это родитель. А может ли родитель послать своим детям вред? Нет! Опасность ситуаций минимизируется. Не случайно в религии говорится: «Все, что ни делается, к лучшему».
Тогда, если все управляется Богом, то что же такого грешного делает человек?
Мы делаем выбор.
Ваша жизнь в вашем выборе
Если сказать человеку, что он сам выбрал ту жизнь, которая у него есть, он будет возмущаться. Разве он выбирал быть бедным или несчастным?
На самом деле все, что с нами происходит, мы выбираем сами.
Анекдот в тему
Графиня подходит к графу и говорит:
– Граф, наша служанка беременна.
– Ну и что? Это ее проблемы.
– Но она беременна от вас!
– Но это мои проблемы.
– Но я то – то ваша жена?
– А это ваши проблемы.
У нас у каждого свой выбор. У служанки был выбор – поднимать юбку или нет, у графа – пользоваться этим или нет, а у жены – жить с этим кобелем или нет.
У всего живого есть выбор – это отсутствие программы, как у компьютера, но присутствие направления. К примеру, ни у одного дерева нет программы, как прорастать через железную решетку.
Все наши беды оттого, что мы якобы знаем, как правильно и как должно быть. Хотя у нас всегда есть выбор, но это то, чего мы больше всего боимся. Чем безопаснее выбор, тем быстрее мы его делаем. Чем он страшнее, тем больше мы ищем советчиков, чтобы переложить на них ответственность. Потому что если мы делаем выбор, то мы становимся авторами. А если я автор, то я ответственный. А мы всегда стараемся свинтить с ответственности и пытаемся быть не авторами, а исполнителями чужой воли, то есть того, что должны. Но ответственность – это своя воля, а долг – чужая. А у нас ответственность и долг приравняли друг к другу. И получается, мы не можем разделить на части, что мое «хочу», а что «чужое». Мы готовы выполнять чужую волю, чтобы не спрашивать с себя.
Ответственность – это готовность принять и самому исправлять последствия своего выбора.
Так что же мы выбираем? Какой выбор самый опасный?
Для себя я решил, и это та самая точка опоры, которая позволила мне перевернуть свой мир. Выбор между любовью и ненавистью. Гнев – это главный критерий опасности выбора. Поэтому мы так часто говорим не «Я решил(а) разозлиться», а «Он меня довел».
Выбор у нас никто отнять не может. Нас можно связать, посадить в темницу, но мы сами делаем выбор – злиться или нет. На самом деле – это большая ответственность и ваш выбор, что можно, а что нельзя.
Насколько мы ядовиты, или Сколько у нас врагов?
Мы с вами подошли к очень важной части книги. Наконец-то я смогу ответить на вопрос, за что же нам, бедным, такая хреновая жизнь? Сейчас мы будем разбираться еще с одним внутренним конфликтом – злостью. Если вы скажете, что это не про вас, я просто не поверю. Злимся мы все. Я этой системой занимаюсь более 20 лет, и все равно меня что-то раздражает. Не видел я еще ни одного человека, которого бы все в этой жизни устраивало. Так вот, наш главный конфликт в том, что мы себе не разрешаем осознать, что мы злимся. Давайте разберемся, что же такое гнев, и начнем его замечать.
Что такое праведный гнев?
Чтобы понять, что такое гнев, давайте определим, что для нас самое полезное, а что – опасное.
Итак, самое опасное – это потеря, а самое полезное – запас. Мы все очень любим запасать, как только испытали потерю. Как в анекдоте: «Доктор, а у вас есть таблетки от жадности? Дайте мне побольше, побольше!»
А запасаем мы те или иные ценности, уровень которых нам понятен. Ценность определяется степенью полезности. Самые примитивные – материальные ценности первого уровня – еда, вода, кров, сон, безопасность, инструменты. Правда, они почти все имеют вес и объем. Мы не можем запасти столько, чтобы потом не бояться их потерять. Чем больше мы имеем вещей, тем больше они имеют нас. Например, у вас целый амбар зерна, и от страха его потерять вы боитесь отойти в сторону. Или молока не получится запасти на год, оно прокиснет.
Еще один уровень ценностей – социальные. Их можно не только запасать, но еще и разжиться ими. Но для этого нужны нормы морали, поведение для общества, и тогда оно поможет накопить определенные навыки и умения, приобрести определенный статус. Эти ценности никто не сопрет. Хотя иногда общество делает финт ушами, и навыки, которые в нем приобретаешь, становятся никому не нужны. Когда-то у нас были самые лучшие инженеры. И где они сейчас? Они не нужны, делают ремонты в квартирах, торгуют на рынках. У Сергея Трофимова в песне хорошо сказано:
