Луи Шарпантье - Гиганты и тайна их происхождения
Совершенно очевидно, что места выбирались специально По словам Фернана Ньеля, строители дольменов иногда воздвигали их очень далеко от места добычи.
Так, для крытого прохода в Эссе (Иль-э-Вилен) плита весом в 45 тонн доставлена за 4 километра. Плиты дольмена Сен-Фор-сюр-Не (Шаранта) — за 30 км дольмена Мулен (Эндр) — за 35 км, а плита дольмена Сото (Испания) — за 38 км. То же самое в Корее, где материалы для 22 дольменов Сун-Сан-Хи были доставлены по руслу реки…».
Таким образом, речь идет об «использовании» места и его свойств.
Как? Ниже я выдвину одну гипотезу.
Что касается крытых проходов и дольменов в курганах, кажется, имело место намерение «восстановить» пещеру, то есть такое место, где земные токи находятся, если можно так выразиться, в чистом состоянии. И я не думаю, что пифагорейцы[34] руководствовались другим соображением, воздвигая «базилику» в проходе Майор, так же поступали и христиане, особенно воздвигая свои церкви и аббатства над склепами.
В этой связи нужно отметить, что большинство крытых проходов «изогнуты» — так же, как большинство крупных церквей средневековья и египетских храмов. По-видимому, благодаря устойчивости традиции.
Что касается «находящихся на открытом воздухе», многие, но не все, обладают одной интересной особенностью. Казалось бы, каменную плиту такого веса нужно было стараться установить на возможно более массивном «основании», но в действительности все обстоит наоборот Плиту старались установить на минимуме поверхности, чуть ли не на остриях, так, чтобы она как можно меньше соприкасалась с опорами.
Иногда результат достигался тем, что плиту клали на подобие «острия иголки», подкладывая между опорой и плитой небольшой круглый камень, удерживавший всю тяжесть «крышки» на почти заостренной верхушке опоры.
Такое пренебрежение прочностью могло бы показаться абсурдом, если бы не было очевидно, что это делалось сознательно и было необходимо для использования сооружения.
Больше того, во многих дольменах такое «приспособление» продержалось тысячи лет. Это значит, что то, что мы считаем «варварством», поскольку привыкли к прямоугольным камням, таковым не является, ибо показало такую замечательную устойчивость и прочность.
Это наводит на мысль, что каменные «крышки» кажутся необработанными потому, что они должны были выглядеть такими, не обтесывавшимися предварительно.
Итак, три компонента: место, камень, способ «подвески».
О месте я уже все объяснил.
Камень? Камень грубый, взятый целиком, природное образование во всей своей полноте. Камень — это итог долгого «творчества» земли, воды, огня, давления, течений. Извлеченный из почвы, он суть сама материя. Камень бесформенный, он может быть песчаником, известняком, сланцем — чем угодно, он находится в согласии со всеми законами Земли, Солнца, Космоса.
Все земное сосредоточено в нем. У него есть жизнь, соответственно фактуре и месту, согласованными с законами жизни Земли. Даже его откалывание и отделение принадлежит к истории Земли. Применение инструмента может лишь нарушить это единство.
Его второе свойство — быть аккумулятором. Если нагревать камень, в нем накапливается тепло: он сохраняет это тепло и отдает медленно. На языке физиков, он жаростоек, как и его искусственный собрат-кирпич. Понятно, что он накапливает не только тепло, но и магнетизм, и вибрации. Камень легко входит в резонанс. Камень легко вибрирует. Любая вибрация, находящаяся с ним в согласии, в зависимости от его размеров, находит в нем отклик — эхо.
И вот этот резонирующий аккумулятор помещают в условия, наилучшие для резонанса, то есть на острия, не заглушающие вибраций.
Таким образом, перед нами нечто, очень напоминающее музыкальный инструмент. Существует некая дека, я сам это проверял, но как и для чего она использовалась, какое действие должно было совершиться — все это из области предположений.
В книге «Мистерии Шартрского собора» я отмечал что аналогичный результат достигался в готическом здании системой скрещения арок свода, таким образом человека стремились привести в некое состояние способствующее его развитию, вполне возможно что с такой же целью воздвигались и дольмены, с той лишь разницей, что дольмен строился для нескольких человек, а готический собор — для огромной массы людей.
Хотя эти памятники как будто ничуть не похожи в одном они схожи — в использовании подземных вод. Как и соборы, дольмены обычно имеют свои колодцы. Часто воды таких колодцеа имеют лечебные свойства. Нередко в названии дольменов встречается слово «хорошая вода» (Bonneau).
Кажется возможным, что существует определенная связь между этими водами и действием, которого ожидали от дольмена, то же верно и для доборов.
По всем этим причинам я считаю дольмен инструментом непосредственного наставления неофита для «введения его в штат».
Возможно, из-за того что воздействие дольменов было разным в зависимости от места их расположения и «инструмента», полное посвящение требовало «посвятительного путешествия» от одного дольмена к другому.
Посвятительное путешествие — это прежде всего остаток традиции, о которой знали греческие философы и которую практиковали друиды, наследники древних знаний. Во времена Цезаря путешествие заканчивалось в Великобритании, возможно, в «храме» Стоунхенджа.
Не исключено, что такое «путешествие» посвящаемых относится к временам, предшествовавшим образованию пролива Ла-Манш.
Друиды
Аигурия и, похоже, цивилизация дольменов закончили свое существование вместе с эрой Быка. Она имела место в Кельтии, по крайней мере, весь античный мир называл эти земли Западом: от Центральной Европы до Атлантики, от неведомого Севера до Пиренеев.
Первые годы эры Овна видели распространение кельтов, а воплощением Божества стал Белен со своей супругой Белисамой.
Первое вторжение кельтов обычно датируется 1700 годом до Рождества Христова.
С кельтами традиционно связаны друиды. Само слово «друид» — кельтское и означает «очень ученый», однако предания не приписывают друидам кельтского происхождения.
Кельты были ариями. Они говорили на индоевропейском языке, историки считают их выходцами из Ирана, но легенда полагает, что они явились из гораздо более далеких мест.
Согласно легенде, до последнего ледникового периода, в те времена, когда еще не существовало Северного моря, на землях Крайнего Севера располагалась великая страна гипербореев, уже достигших достаточно высокой степени цивилизации.
Когда льды начали захватывать Север, эти люди были вынуждены спускаться все ниже и ниже, по мере наступления льдов на юг, пока ни оказались в Центральной Азии, в Иране, где под именем ариев они процветали и откуда, по мере увеличения плотности населения, они распространялись в различных направлениях, разнося с собой язык, философию и знания
Под предводительством вождя Рамы они завоевали Индию, населенную тогда негроидной расой, история этого завоевания рассказывается в «Рамаяне».[35]
Эти арии «несут ответственность» за санскрит, который является настоящей основой индоевропейских языков, за брахманизм и кастовую организацию общества.
Имя «Рам» означало «Овен», можно предположить что завоевание было завершено к началу соответствующей эры, то есть за 2000 лет до Рождества Христова.
Часть ариев осталась в Иране, их философы стали «магами», предшественниками «суфи», они долго сохраняли религию солнцепоклонства, религию «парсов» (отсюда название «Персия»).
Из Центральной Азии некоторые народы ушли очень рано, следуя за отступающими льдами с момента «разогрева» северного полушария. Они поднялись до Каспия, затем растеклись по равнинам Белой Руси, образовав ветвь славян и германцев.
Другие направились к западу и через Крым (Украина тогда была болотистым пространством) достигли Центральной Европы, откуда двинулись в разные стороны, подобно лучам звезды.
В Грецию — вторжение дорийцев.
В Западную Европу — вторжение гэлов и галлов.
В Скандинавию — вторжение норманнов.
И в Лацио (Лациум) — область в Центральной Италии.
Гэлы проникли также в Англию, где создали другую Галлию, теперешний Уэльс (Galles).
Похоже, что именно они под именем «фоморы» пытались захватить также и Ирландию и отчасти преуспели в этом.
Вторжения? Я думаю, будет неправильно воображать себе прилив неисчислимых орд. Это история приукрашенная, вроде рассказа о том, как Марий разбил 300 тысяч кимвров и тевтонов.
Такое количество людей не нашли бы достаточно пропитания на тех землях, чтобы добраться от Рейна до подножия Альп.
История Мария похожа на псалом: Саул убил тысячу, но Давид убил десять тысяч… Поэтические штучки.
