Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

«Предел имеет дольняя9 услада —
Невозможно оную умножить,
Но можно лишь разнообразить,
Дабы иллюзия блаженства нам спокойствие вершила —
Легко отвлечься ею от проблем,
Как литром жидкости на миг избавиться от глада10,
Но плотскими утехами никак нельзя проблему уничтожить.
Другое дело жизнь свободой размышления украсить
И тихо мыслить обо том, что ранее страшило,
Смекать, что не неволят нас ничем…»11

Эволюция главенство нам дала не безвозмездно —
Когнитивный диссонанс, к примеру, в рамки нас вгоняет,
И посему является причиною кручин,
Из коих всякая вседневно нас стесняет,
За что стороннее виним мы без причин
И бесполезно.

Избавьте же главу от искажений,
Абы12 объективность обрести,
Не знать страданий боле, сокрушений13 —
Обаче14 объективность токмо может успокоить и спасти!
***
Адуев Александр покинул родину свою,
Дабы кем-то в этом мире стать;
Отправился он поутру
В Санкт-Петербург к дядюшке, Адуеву Петру,
Но начал тот его мировоззрение*15ломать,
Опору бытия* племянника вести к небытию.
***
Потешаться дядя стал над кольцом да прядью,
Что Сонечка возлюбленному Саше подарила,
Выбросил сие в окно,
А Александр дикими враз счёл деяния и фразы дядьи,
Так как упомянутая дерзость его ценностей систему подточила;
Сознание племянника поступком сим возмущено!
Как можно выбросить бесценный знак любви?!
Кощунство! Как ни назови!..
***
Не много времени прошло,
А чувство «вечное» ушло;
Александр Наденьку бездумно полюбил,
А Сонечку совсем забыл.

У новой милой начал Александр ежедневно пропадать,
О работе даже думать было некогда ему,
Хотя Пётр не переставал нисколько уверять,
Что и новая любовь глупца не приведёт уж ни к чему
Благому —
К печали – ни к чему другому.

Бесчувственный! Как он способен говорить,
Что Наденька, богиня, сможет своего милка дурить?!
Но дядя оказался прав:
Быстро Наденька другого полюбила,
О Сашеньке совсем забыла;
И Саша получил отставку, от любви одних проблем набрав.
***
Жизнь главного героя сразу стала безотрадной,
Ведь шла не так, как Александр ждал,
Была к нему уж чересчур злорадной —
Опору бытия герой наш потерял.

До упадка духа доведённый,
Не хотящий ничего,
От всего стал отчуждённый…
По вине сознанья своего:
Явился мир не тем,
Каким он представлялся,
Что неизбежно вызывает крах
Всяких ценностных систем —
Материал губительный для мозга в мозг вселялся,
Вызывает непонятный безотчётный страх.
***
Когда данные, что мы воспринимаем,
Противоречат нашим убеждениям,
Муками полнимся сплошь
И, ради облегчения,
Подчас как правду принимаем
Даже самую наигранную ложь.

Конфликты разных ценностей, идей,
Люди не хотят в своём сознании иметь —
И без сего снаружи ждёт их множество плетей —
Кто изнутри бичей способен захотеть?

Явление сие зовётся когнитивным диссонансом.
У Александра оный порождён
Тем фактом, что всем сердцем его дядя убеждён
В верховенстве рационального расчёта и финансов.
***
Царствует капитализм! Меряется всё деньгами!
Общаются по их вине! По их вине становятся врагами!
Мир грязен! Нет в нём места для мечтательной любви!
Какие чувства?! Лучше денег больше наживи!
***
Взглянул ребёнок с чистым сердцем, хозяин рыцарской души,
На жизнь в её реальном свете,
Узрел, что утерялись все его надежды и мечты,
Что для счастья места нет на всей планете!

Романтика осталась где-то позади —
Суровая действительность пред ним предстала,
Пора для скуки, безысходности в сознании его настала,
Ведь прошлое исчезло
И будущего нет,
Нет счастья и не будет счастья впереди!

Так одна мысль в голову романтика залезла —
Суицид свершить, погибели сказать «привет»!..
***
Александр проклял этот град,
Где он жизнь свою, мечты похоронил,
В родную местность возвратился,
Ведь возомнил,
Что там лишь будет рад,
Что там воскреснет он, что возродится, но и там не возродился…
***
Адуев Александр был
Когда-то чистый и наивный
Провинциал,
Идеалист,
Грядущее он представлял лишь позитивным,
Но, как только в настоящем наш герой едва побыл,
В оном пробуждаться спешно стал
Омерзительный и низкий фаталист*.

Он получил не то, что ждал,
Когнитивный диссонанс безотчётную тревогу порождал,
Нагнетал сомнения его —
Не сумел Адуев выстоять сего.

Он сдался,
Он сломался,
Охвачен был порабощением,
И, как бы не пытался,
Как бы ни старался,
Для такого индивида* неосуществимо воскрешение!..

Когда поэт, художник, прозаист16,
Каким Борис себя считал,
Вернулся ко родне своей в поместье —
Со младости, артист,
Родных не навещал —
Вдругорядь17 заболел влюблённости болестью18,
Зане19 в сестре узрел
Простую жажду жизни, жажду счастья,
Нашёл душевную красу,
Любовь к всему, что чисто на сём свете —
Да простодушна та была – и вскоре вкус20 ко ней запрел21,
Зато Борис сестру вторую уж долго видел во розовом цвете —
И посему, быть может, донесу,
Была ошибка Веры и деля22 Райского несчастьем.
***
Чем Вера привлекла?
Да необычностью своей.
Она есть совершенно свежий женский образец23:
Ко некой новой жизни рвётся,
Не любит деланных24 людей —
Со лицедеями25 побывка26 оной не мила —
Ей радостно, когда уединение находит наконец;
Бездумно да беспечно Вере не живётся —
Она душой имеет жажду развиваться —
Почти прочла библиотеку братца —
Такая умница и ныне вряд27 найдётся!..

Она красива ликом и душой,
Она изрядно знает жизнь, чем удивляет,
Но также и цинизм
Во жизни проявляет,
Не подчинится ибо бабушкиной вольности28 любой,
Однако, может, это нигилизм*?..

Борис зело29 увлёкся ею,
Увидел в Вере идеал,
Хотя благим
Благое лишь наружно называл,
Почто30 вдруг всё во ней предстало не таким,
Как есть оно на самом деле;
Она была смела,
Природный ум имела,
Ано31 всё равно у ней был ограничен кругозор,
Обаче32 ко сему приводит нелюдимости порок, —
И пусть читала Вера книги величайшие – не вздор,
Да читать лишь мимоходом и умела,
Не добиваясь смысла ото строк,
Но пробегая лишь слова.

И сама Вера во тенёту33
Той эвристики попалась —
Но не просто, словно Райский, обманулась,
Прожила подо любви суровой гнётом,
Ано безо чести, глупая, осталась.
Уж зря она тогда в саду на Марка низкого наткнулась…
***
Марк Волохов как будто изъявляет нигилизм,
Не уважает всё и всех —
И людям только вред,
Проблемы лишь приносит,
Ано патриархат и крепостничество поносит,
Хулит такое рабство, стало что причиной многих бед,
Да им самим повелевает боле тяжкий грех,
Кой носит имя – аморальность и цинизм.

Конечно, Марк характером силён,
Во всём настойчив, искренен, – чем привлекает Веру,
Чем привлекает так остро,
Что нимб мудрейшего имеет —
И не будет в глазах девы засрамлён,
Зане34 узрела дева токмо нигилизма атмосферу,
Но не вредительства типичного нутро —
Не замечает,
Что тот книги портить
Смеет,
Берёт долги, но никогда не возвращает,
Ворует яблоки, подделывает вести35
И под «любовью, да на срок» скрывает слабость и бесчестье —
И позволяет Вера себе жизнь чрезо разврат испортить.

Марк протестует против быта,
Кой уж давно стал рабским, кой запрел, —
Да во протесте не изо теорий политических исходит,
До них цинисту нет и не бывает дел —
Но просто силу во себе он чувствует, находит,
А силе из-за обихода
Свобода
Всякая закрыта.

Не есть Марк истый нигилист
И демократ,
Но есть вульгаризатор36 сих идей,
Но есть обычный анархист,
Кой отрицает для того морали, нравственности град,
Чтобы свободно стать животным поскорей.
***
Гало-эффект37 имеет место
При восприятии лицом одним другого
И состоит во том,
Что, ко примеру, негативному заместо
Мы позитивное найдём в лице другом,
Почто38 черты реальные мы не поймём толково.

У личности любой
Есть множество сторон —
Раз благо есть из них
Хотя б в одной,
Так, мнится,
И во овиих39 сей человек силён —
Свят будет в областях иных;
Мы не подумаем, что женщина – блудница,
Раз та вседневно развивает свою плоть,
Зато уверены, что пьяница – плебей,
Имеет степень докторскую хоть —
И человек красивый, должно, некрасивого умней.
***
Так Вера привлекла Бориса новизной,
Желанием свой разум, душу развивать —
И пусть желала лишь,
Но не способна была вждати40 во реальность воплощать,
Зато была стремящейся, иной, —
И деву идеальную, глупец, во ней определишь.

И Марк был не таким, как стадо,
И посему казался новым человеком, идеальным,
Хотя животным просто был —
За что и оправдаться было надо
Всеобщим рабством, актуальным —
Да о своей невольности безнравственный не мнил!..