Дитер Томэ - Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
486
Heidegger М. Anmerkungen zu Karl Jaspers «Psychologie der Weltanschauungen» [1919–1921] // Heidegger M. Gesamtausgabe. Bd. 9: Wegmarken. Frankfurt a. M., 1976. S. 40.
487
RV 16.
488
Ср. RV 111, 117, 204 f., 209.
489
RV 16.
490
RV 208.
491
Arendt H. Wir Flüchtlinge [1943]. S. 17.
492
1-й парфений, 38–40 / пер. В. Вересаева.
493
RV 49.
494
HC 181, 183 f.; VA 171, 173 f.
495
HC 184; VA 175.
496
HC 184; VA 174.
497
К критике этого сочетания см.: Thomä D. Passion Lost, Passion Regained: How Arendt's Anthropology Intersects with Adorno's Theory of the Subject // Rensmann L., Gandesha S. (eds). Arendt and Adorno. Political and Philosophical Investigations. Stanford, 2012. P. 113 f.
498
VA 174.
499
HC 184; VA 174–175.
500
Классическое, но, к сожалению, часто неполно цитируемое размышление принадлежит Кьеркегору: «Совершенно справедливо утверждение философии, что жизнь должна быть понята обратным ходом, задним числом. Но при этом забывается другой тезис, что ее нужно жить вперед, передним ходом. А этот тезис, чем больше над ним размышлять, приводит именно к тому, что жизнь во временности не может быть верно понята, именно потому, что нет ни мгновения полного покоя, чтобы занять эту обратную позицию» (Kierkegaard S. Geheime Papiere / Т. Hagemann (Hg.). Frankfurt a. M., 2004. S. 44 (запись под номером 1843)).
501
HC 186; VA 178.
502
HC 184, ср. 193; VA 175, ср. 186.
503
«Вопрос о самости приводит, как уже у Дильтея, к некоторой герменевтике мертвого». Liebsch В. Identitäts-Fragen in Zeiten des Verrats // Straub J., Renn J. (Hg.). Transitorische Identitat. Der Prozesscharakter des modernen Selbst. Frankfurt a. M., 2002. S. 140.
504
Marin L. La voix excommuniée. Paris, 1981. P. 160 f.
505
Арендт X. Люди в темные времена. С. 175 и сл.
506
HC 187; VA 179.
507
VA 179.
508
«Чистое произведение предполагает речевое исчезновение поэта, уступающего инициативу словам, сталкивающимся друг с другом в силу своего требуемого здесь неравенства. Они освещаются взаимными отблесками, как воображаемая цепочка огней в драгоценных камнях, заменяя собою вздох, ощутимый в дыхании старинной лирической поэзии, и личную энтузиастическую окраску фразы» (Малларме. Кризис стиха [1897] / пер. И. Стаф // Верлен. Рембо. Малларме. Стихотворения. Проза. М., 1998. С. 123).
509
Бланшо М. Литература и право на смерть / пер. С. Зенкина // НЛО. 1994. № 7.
510
Бланшо М. Пространство литературы / пер. Б. Дубина и др. М.: Логос, 2002. С. 106–107 (см. также рецензию Ю. Подороги на перевод (Критическая масса. 2003. № 1. С. 63 и сл.); свое несогласие с переводом названия высказал В. Лапицкий (Там же. С. 56). – Примеч. пер.).
511
Бланшо М. Литература и право на смерть. С. 12–13.
512
Там же. С. 11.
513
Там же. С. 14. В этом мотиве главным противником Бланшо выступает не столько Сартр, сколько одержимый владением (пером и не только, – всякой властью) Поль Валери. Опровергнуть его позицию или «пойэтику» для Бланшо тем более важно, что тот также поклоняется Малларме, но именно другому Малларме, никакого отношения не имеющему к опасному опыту исчезновения и «сущностного одиночества».
514
Бланшо М. Неописуемое сообщество / пер. Ю. Стефанова. М., 1998.
515
Mallarmé S. Grève devant la société // Mallarmé S. Œuvres complètes. Paris, 1945. P. 870; Sartre J.-P. Mallarmé, la lucidité et sa face d’ombre. Paris, 1986.
516
Kaufmann V. La faute à Mallarmé. L’aventure de la théorie littéraire. Paris, 2011. P. 193–224.
517
Autour de la Pensée sauvage. Réponses à quelques questions. Entretien du “groupe philosophique” d’Esprit avec Claude Lévi-Strauss // Esprit. 1963. Nov.
518
Герменевтика и деконструкция / под ред. В. Штегмайера, Х. Франка, Б. Маркова. СПб., 1999.
519
Компаньон А. Демон теории. М., 2001. С. 55–112 (см. дискуссию о теории А. Компаньона: Миргород. 2008. № 1. – Примеч. пер.).
520
Blanchot M. L'entretien infini. Paris, 1969. P. 523.
521
Барт Р. Критика и истина / пер. Г. Косикова // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. М., 1987.
522
Kaufmann V. Lafaute à Mallarmé… P. 63–71.
523
Bident Ch. Maurice Blanchot, partenaire invisible. Seyssel, 1998.
524
Ср. Mehlman J. Legacies: Of Anti-Semitism in France. Minneapolis, 1983; Bident Ch. Maurice Blanchot… P. 68–113.
525
Man P. de. Blindness and Insight. Minneapolis, 1983.
526
Бланшо М. Пространство литературы. С. 91–92.
527
Бланшо М. Смерть последнего писателя / пер. В. Лапицкого // Комментарии. 1992. № 1. С. 5–9 (перепечатано в: Критическая масса. 2003. № 1.С. 60–62).
528
Leiris М. L'Afrique fantôme. Paris, 1981. P. 215–216.
529
Леви-Стросс К. Печальные тропики / пер. Г. Сергеева. М., 1999. С. 7. Первая и последняя главы, наиболее насыщенные автобиографическими элементами, в немецком переводе отсутствуют.
530
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 44.
531
Там же.
532
Там же. С. 45.
533
После работы Леви-Стросса «Раса и история» (Леви-Стросс К. Путь масок / пер. А. Островского. М., 2000) и «Грамматологии» Жака Деррида (пер. Н. Автономовой. М., 2000) связь Леви-Стросса с Руссо неоспорима.
534
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 8.
535
Леви-Стросс К. Тотемизм; Неприрученная мысль / пер. А. Островского. М., 2008. С. 457.
536
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 18.
537
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 18–19.
538
Ср. Eribon D. Michel Foucault et ses contemporains. Paris, 1994. P. 130 f.
539
Ср. Roudinesco Е. Histoire de la psychanalyse en France. Vol. 2. Paris, 1986.
540
Cp. Cusset F. French Theory. Paris, 2003.
541
Lévi-Strauss C. Mythos und Bedeutung. Frankfurt a. M., 1980. S. 229.
542
Ibid. S. 219.
543
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 488–489.
544
Harari J. Scenarios of the Imaginary. Theorizing the French Enlightenment. L., 1987. P. 205–220.
545
В этом отношении пристрастие структуралистской литературной теории к саморефлексивным текстам – от Сервантеса до «нового романа» – совсем не случайно. Через Малларме, Валери и русских футуристов литературный структурализм связан с немецкой йенской романтикой, провозгласившей самодостаточность литературы (Kaufmann V. La Faute à Mallarmé).
546
Лакан идет еще дальше, чем Соссюр и Леви-Стросс, поскольку у него исчезает не только референт, но и означаемое; оно становится более или менее случайным эффектом воображаемого, т. е., по сути, собственно иллюзией.
547
См. Goux J. Les iconoclastes. Paris, 1978. Другим симптомом упразднения структуралистами референта может считаться мысль Жана Бодрийяра, обобщающая соссюровскую понятийность и распространяющая ее на область политэкономии: так возникает «структурная стоимость» товара, не совпадающая с потребительной и меновой, примерами чего служит не только дизайн или мода, но и финансовый сектор (Baudrillard J. L'échange symbolique et la mort. Paris, 1976).
548
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 65–66.
549
Там же. С. 493–494.
550
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 492.
551
Леви-Стросс К. Тотемизм; Неприрученная мысль. С. 468.
552
Barthes R. Leçon. Paris, 1978. См. «актовую лекцию» (пер. Г. Косикова): Р. Барт. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. М., 1989. С. 545 и сл.
553
Ролан Барт о Ролане Барте / сост., послесл. и пер. С. Зенкина. М., 2002. С. 3.
554
Ette О. Roland Barthes. Eine intellektuelle Biographie. Frankfurt a. M., 1998. S. 381.
555
Ролан Барт о Ролане Барте. С. 49.
556
Bürger P. Das Verschwinden des Subjekts. Eine Geschichte der Subjektivitat von Montaigne bis Barthes. Frankfurt a. M., 1998. S. 207 f.
557
Gil M. Roland Barthes. Au lieu de la vie. Paris, 2012. P. 15.
558
Roland Barthes par Roland Barthes. Paris, 1975. P. 23.
559
Ролан Барт о Ролане Барте. С. 6.
560
Gil M. Roland Barthes. P. 35.
561
Барт P. Как жить вместе / пер. Я. Бражниковой. М., 2016. С. 131.
