Дитер Томэ - Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография
56
Земляной С. Советский период в биографии Дьердя Лукача // Русский журнал. 08.06.2000.
57
Bormuth М. Nervosität, Ressentiment, Hass. Karl Jaspers begutachtet Georg Lukács // Zeitschrift für Ideengeschichte. 2014. Nr. 8. S. 48 f.
58
О прыжке из эстетики в политику см.: Henning Ch. Ästhetik und Politik. Die Gegenwartsbedeutung des ästhetischen Werks von Georg Lukács // Benseler E, Dannemann R. (Hg.). Lukács 2012/2013. Lukács-Jahrbuch der Internationalen Georg-Lukács-Gesellschaft. Bielefeld, 2012.
59
Лукач Д. Теория романа / пер. Г. Бергельсона // НЛО. 1994. № 9.
60
Thomä D. Erzähle dich selbst. Lebensgeschichte als philosophisches Problem. Frankfurt a. M., 2007. S. 226.
61
Lukács G. Von der Armut am Geiste. S. 238.
62
Kavoulakos К. Georg Lukács und die «russische Idee» // Deutsche Zeitschrift für Philosophie. 2013. Nr. 61. S. 608.
63
Лукач Д. Молодой Гегель / пер. А. Новохатько и др. М., 1987.
64
Лукач Д. Молодой Гегель. Гл. 3.
65
Lukács G. Gelebtes Denken (1970–1971). S. 212.
66
Lukács G. Gelebtes Denken (1969–1971). S. 111.
67
Niethammer L. Kollektive Identität. Heimliche Quellen einer unheimlichen Konjunktur. Reinbek, 2000. S. 136 f., 145.
68
Lukács G. Wesentlich sind die nicht-geschriebenen Bücher [1970] // Autobiographische Texte und Gespräche. Bd. 18. S. 446.
69
Лифшиц M., Лукач Д. Переписка. 1931–1970. M., 2011. С. 84.
70
Lukács G. Wesentlich sind… S. 441 f.
71
Lukács G. Gelebtes Denken (1969–1971). S. 123.
72
Lukács G. Brief über Stalinismus (1970) // Autobiographische Texte und Gespräche. Bd. 18. S. 454.
73
Lukács G. Die Deutschen – eine Nation der Spätentwickler? // Ibid. S. 387.
74
Lukács G. Gelebtes Denken (1969–1971). S. 76, 101, 121.
75
Ibid. S. 97.
76
Ibid. S. 72.
77
Statt eines Vorworts: ein Brief von Georg Lukács // Lukács G., Heller A. u.a. Individuum und Praxis. Positionen der “Budapester Schule”. Frankfurt a. M., 1975. S. 7.
78
Markus J. Georg Lukács and Thomas Mann. A Study in Literary Sociology. Amherst, 1987. S. 47.
79
Манн Т. Волшебная гора / пер. В. Станевич // Манн Т. Собр. соч.: в 10 т. Т. 3. М., 1959. С. 578.
80
Heller A. Jahre mit Lukács // Zeitschrift für Ideengeschichte. 2014. Nr. 8. S. 20–22.
81
Кафка Ф. Письма к Милене/пер. А. Карельского. Письмо от 26.08.1920. М., 1991. С. 123.
82
ТД, 24.10.1914. Здесь и далее приняты следующие сокращения названий работ Витгенштейна: D – Denkbewegungen. Tagebucher 1930–1932, 1936–1937 (MS 183). Bd. 1. Innsbruck, 1997; ТД – Тайные дневники 1914–1916 гг. // предисл. и перев. В. Суровцева, И. Эннс // Логос. 2004. № 43; ФИ – Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы / пер. М. Козловой, Ю. Асеева. М., 1994; WA – Werkausgabe. Frankfurt а. М., 1984; Трактат – Логико-философский трактат // Витгенштейн Л. Философские работы. По возможности мы приводим и указания на время у датированных заметок.
83
Heidegger М. Gesamtausgabe. Bd. 56/57: Zur Bestimmung der Philosophie. Frankfurt a. M., 1987. S. 90.
84
Wittgenstein L. Briefe. Frankfurt a. M., 1980. S. 53, 81 (Письма Бертрану Расселу от 03.03.1914 и Паулю Энгельману от 16.01.1918).
85
Адо П. Духовные упражнения и античная философия / пер. В. Воробьева. М., 2005.
86
WA 1, 99, 13.10.1914. Ср. Трактат 5. 473.
87
Здесь Витгенштейн парафразирует многократно цитировавшийся им пассаж из Л. Толстого «Человек – Сын Бога, бессилен во плоти и свободен Духом» («Der Mensch ist ein Sohn Gottes, ohnmächtig im Fleische und frei durch den Geist») по публикации: Tolstoj L. N. Kurze Darlegung des Evangelium. Leipzig, 1892. S. 31. Известно, что эта книга была в то время чрезвычайно важна для Витгенштейна.
88
ТД, 12/13.10.1914.
89
WA 1, 108,27.10.1914.
90
ТД, 07.03.1915.
91
WA 1, 131, 05.03.1915. Почти дословно в: Трактат 5. 4541.
92
ТД, 16.04.1915.
93
WA1, 144,30.05.1915.
94
ТД, 08/10.05.1915.
95
WA1, 145 f., 01.06.1915.
96
ТД, 06.07.1916.
97
WA 1, 169,06.07.1916.
98
ТД, 29.07.1916.
99
WA 1, 175,05/07.08.1916.
100
WA 1, 176, 13.08.1916.
101
ТД, 11.08.1916.
102
ТД, 12.08.1916.
103
ТД, 13.08.1916.
104
WA 1, 177,02.09.1916.
105
ТД, 02.09.1914.
106
WA 1,89, 02.09.1914.
107
О гигиене см.: Assoun P.-L. Freud et Wittgenstein. Paris, 1988. P. 204.
108
WA 1, 178,07.10.1916.
109
Сначала положительные, потом все более отрицательные отсылки к кристаллу находим в письме Б. Расселу от 13.03.1919 (Wittgenstein L. Briefe. Frankfurt а. М., 1980. S. 85), в дневнике (запись от 28.04.1930, D 21), в одной заметке 1930-х годов (The Voices of Wittgenstein. The Vienna Circle. Ludwig Wittgenstein and Friedrich Waismann / G. Baker (ed.). L., 2003. P. 134) и в ранней версии «Философских исследований» (Wittgenstein L. Philosophische Untersuchungen. Frankfurt a. M., 2001. S. 136). Ср. также: Scheier C.-A. Wittgensteins Kristall. Freiburg, 1991; правда, вынесенный в название «кристалл» играет в книге едва заметную роль.
110
Русскоязычный читатель неизбежно вспомнит сходные интересы у обериутов-чинарей и особенно «Исследования ужаса» С. Липавского. – Примеч. пер.
111
Ср.: Thomä D. Sprung im Kristall. Zu einem Motiv bei Dostojewskij und Wittgenstein // Fehler im System / F. Ph. Ingold, Y. Sánchez (Hg.). Göttingen, 2008. S. 276 f.
112
WA 8, 503, 1940.
113
ФИ, § 97.
114
ФИ, § 107. О «трении» как антитезе «холодной пустоте возвышенного» см.: Cavell S. This New Yet Unapproachable America. Albuquerque, 1989. P. 55 f. Сам Витгенштейн говорит: «Это стремление к абсолюту, рядом с которым все земное счастье выглядит мелким, мне кажется чем-то божественным, возвышенным, но сам я направляю свой взгляд на земные вещи» (D 85 f., 20.02.1937).
115
D 76, 28.02.1937.
116
ФИ, § 107. Впрочем, эта пресловутая нормативность оспаривается уже ранним Витгенштейном: «Логика не теория, а отражение мира» (Трактат 6. 13).
117
WA 8, 542, 1948.
118
The Voices of Wittgenstein. P. 66.
119
WA 8, 553, 1948.
120
ФИ, § 18.
121
D 81, 17.02.1932.
122
Eagleton Т., Jarman D. Wittgenstein. The Terry Eagleton Script. The Derek Jarman Film. L., 1993. P. 55 (Eagleton), 142 (Jarman). (Перевод сделан с версии Т. Иглтона. – Примеч. пер.)
123
Витгенштейн Л. О достоверности // Вопросы философии. 1991. № 2. § 248.
124
Витгенштейн Л. Заметки. М., 2017. § 374, 379.
125
Гумбольдт В. фон. О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человеческого рода // Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию / пер. Г. Рамишвили. М., 1984.
126
Wittgenstein L. Wiener Ausgabe. Bd. 11: The Big Typescript. Wien, 2000. S. 288.
127
Витгенштейн Л. Заметки. M., 2017. § 173.
128
О достоверности. § 96, 97, 99.
129
D 25, 1930.
130
Ср.: Cavell S. This New Yet Unapproachable America. P. 36; Klagge J. C. Wittgenstein in Exile. Cambridge, Ma, 2011. P. 47 f. Правда, оценка Кэвела и Клагге точного смысла этой «ссылки» расходится, см. также: Tomä D. Sprachspiele zwischen Heimat und Exil. Anmerkungen zu Ludwig Wittgenstein // Philosophisches Jahrbuch. 2013. Nr. 120.
131
Щаметка из рукописного наследия Витгенштейна от 28.07.1947. Цит. по: Monk R. Ludwig Wittgenstein. The Duty of Genius. L., 1990. P. 546. Витгенштейн многократно высказывался в этом духе в разные моменты своей жизни: Klagge J. C. Wittgenstein in Exile. S. 54–57.
132
Trakl G. Die Dichtungen. Leipzig, 1917. S. 148 (Frühling der Seele; пер. Н. Болдырева. Это стихотворение стало предметом разбора для Хайдеггера в статье «Истолкование (поиск местности) поэзии георга Тракля» (Merkur. 1953. 7. Hef 3). – Примеч. пер.).
133
WA 3, 45, 22.12.1929.
134
D 45, 1931.
135
Ницше Ф. Сумерки кумиров / пер. Н. Полилова // Ницше ф. Соч.: в 2 т. М., 1990. С. 560.
136
См.: Трактат 5. 64.
137
Ср.: Savigny E. von. Der Mensch als Mitmensch. Wittgensteins “Philosophische Untersuchungen”. München, 1996.
138
WA 5, 106 [Das Blaue Buch].
139
D 43, 06.05.1931.
140
ФИ, § 133.
141
WA 8, 472, 1931.
142
Phillips D. Z. Philosophy’s Cool Place. Ithaca, 1999. P. 46.
143
См.: Engelmann P. Letters from Ludwig Wittgenstein. Oxford, 1967. P. XIV.
144
Rhees R. Review of W. W. Bartley III, Wittgenstein // Human World. 1974. No. 14. P. 74 f.; по поводу обеих оценок: Klagge J. C. Wittgenstein in Exile. P. 12.
145
Conant J. Philosophy and Biography // J. C. Klagge (ed.). Wittgenstein. Biography and Philosophy. Cambridge, 2001. P. 25.
