Юрий Савин - Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия. Схемы лечения распространенных заболеваний. Устранение последствий лечения антибиотиками и гормонами
Лукавство — как бы грех, а вроде и нет. Самообман, попытка поставить под сомнение перед своей совестью очевидность своих же греховных пристрастий и действий. Так, «прихватив» на работе ластик, лукавый будет рассуждать на тему, что ему недоплачивают (чем и объясняется воровство). Согласитесь, что кража вагона и целого состава — по сути одинаковые преступления, вредящие нашей душе.
Льстивость — использование славолюбия (греха гордыни) окружающих, чаще власть имущих, для достижения своих меркантильных целей посредством их словесного ублажения. Эксплуатация чужого греха, что, безусловно, умножает грех льстивого.
Любообщительность — страстное желание постоянно общаться с людьми. Использование для этого любого предлога.
Любопытство — желание все испытать и все попробовать.
Любоучительство — потребность поучать окружающих людей по любому поводу. Желание быть наставником, гуру, нередко мессией для «заблудших» душ.
Мечтательность — «мостик, по которому в душу человека проходит множество грехов». Предпочтение собственных мыслей и представлений объективной реальности. Полеты фантазий заменяют конкретные, даже очень важные дела.
Греховность таких отключений от реальности заключается в «мысленном услаждении» человека той страстью, которой он одержим. Темы таких мечтаний каждый выбирает на свой вкус: развратные действия, кровавые разборки с врагами, всеобщая любовь и популярность. Реальная жизнь, естественно, не может предоставить таких эмоциональных удобств, что неизбежно приводит к совершенно реальным конфликтам на работе, на улице, в семье. А вот что касается болезней — так это зависит от темы фантазий, поскольку существует несоответствие между желаниями и их реализацией. Так, сексуальные мечты нередко приводят к простатиту (воспалению предстательной железы у мужчин) и аднекситу (воспалению придатков у женщин). По такой аналогии вы можете сами догадаться о возможных последствиях этого греха. Мечтательный человек часто медленно говорит и двигается — реальность затуманена.
Миролюбие — потребность человека в том, чтобы окружающий мир относился к нему хорошо. Полная зависимость от мнения окружающих, подстраивание под него, даже в ущерб собственным принципам морали и нравственности.
Мнительность — проявление эгоцентризма. Собственное суждение об окружающем мире считается таким человеком безусловно правильным. Так, если мнительный считает мир агрессивным, то всякое слово или взгляд со стороны воспринимается им как враждебное проявление.
Многословие — забалтывание основной мысли огромным количеством слов. Зачастую для маскировки собственной лжи.
Мстительность — желание причинить вред своему ближнему, основываясь на собственной оценке его вины. Осознанное или бессознательное стремление выступить в роли «судии», что является посягательством на Божью волю.
Мятежность — отрицание власти над собой, принципов общественной морали, порядка. Непонимание, что любая власть от Бога, даже если она действительно преступная. Все получаем мы по делам нашим, для вразумления, наказания или по другим, нам неведомым причинам.
Навязчивость — принуждение окружающих быть в вашем обществе и общаться с вами, часто невзирая на активный протест с их стороны.
Надменность — наслаждение своим превосходством в интеллекте, общественном положении.
Напористость — совершение действий, невзирая на сопротивление и даже ожидая его. Это процесс поиска препятствий, чтобы их преодолевать. Часто такие люди ощущают сдавление за грудиной (проявления ишемической болезни сердца). Если препятствия не обнаружено, напористый создаст его сам, после чего начнется его любимый процесс преодоления. Воплощение этого греха в болезнь происходит, как обычно, при невозможности проявлять его в ежедневном поведении. Нередко это приступы бронхиальной астмы. Напористость набирает силу при встрече с уступчивостью, которая не может дать любимого накала страстей — нечего преодолевать.
Напыщенность — любование своими действиями, их значимостью.
Насмешливость — ироническое отношение даже к тем событиям, которые не содержат ничего смешного. «Смех равно умаляет и добро и зло». Не отмечено болезней, которые возникают у насмешливых, но подобное поведение становится капканом для самого шутящего человека. Для окружающих он ассоциируется с его шутками и представляется таким же несерьезным и малозначащим.
Неизбежно наступает момент, когда ироничный пожинает свои плоды: сослуживцы (или домочадцы) словами или действиями сильно ранят его самолюбие, что приводит к недоразумениям и скандалам. Уменьшенное юмором, а значит и недооцененное, зло может совершить огромные разрушения, как в материальном, так и в духовном плане. Умаленное добро также недооценивается как важная жизненная цель, что приводит к застою в духовном развитии. Конечно, никто не призывает жить бирюком, однако все-таки стоит относиться к произносимым нами словам более трепетно и осторожно. И дело не только и не столько во взрослых, сформировавшихся людях, а в детях, окружающих нас. Манера общаться неизбежно передается нашим отпрыскам, особенно в том случае, когда между родителем и его чадом теплые, доверительные отношения.
Настойчивость — стремление во что бы то ни стало добиться своей цели, невзирая на объективные препятствия: непосильность, несвоевременность, неуместность и т. д.
Неблагодарность — игнорирование того факта, что желаемые нами блага зачастую исходят от окружающих нас людей, которые появляются на нашем пути совсем не случайно. Вершиной победы над этим грехом (неблагодарностью) можно считать наше смирение перед Создателем за те беды, которые Он попускает нам пережить.
Небрежность — случайная или преднамеренная манера поведения, при которой человек не хочет задумываться о последствиях своих действий и слов. Нежелание предотвращать вред даже тогда, когда это совершенно не составляет труда.
Неверие — отрицание правдивости всех окружающих, возможности реализации обещанного ими.
Недоверчивость — стремление все подвергать сомнению.
Независимость — показная демонстрация своей обособленности, неподвластности людям и обстоятельствам. Действия, идущие вразрез с конкретными, окружающими в данный момент условиями. «Поток сознания». Характерны фразы, прерывающие беседу, в том числе и деловую, уводящие разговор в сторону. Стремление избегать личных привязанностей, привязанности к себе, в том числе и в семейных отношениях. Отстраненность от насущных потребностей как своих собственных, так и близких родственников. Нарушение договорных обязательств, невзирая на реальные финансовые и репутационные убытки. Потребность привнести в конкретную трудовую деятельность новаторство, не изучая опыта, накопленного предыдущими поколениями.
Ненависть — желание уничтожить все, кроме приятного для себя лично. Принципиальное отрицание любви.
Нерадение — формальное исполнение своего долга, конкретного дела при реальной возможности сделать его гораздо лучше.
Неряшливость — отрицание необходимости быть опрятным, содержать свое имущество в чистоте.
Нетерпение — категорическое отрицание мнений и действий окружающих. Является выраженным проявлением эгоцентризма. У нетерпеливого человека существует два вида мнений: его собственное и неправильное. В крайней степени своего проявления эта страсть может привести ее хозяина (или раба?) в тупого внешне человека. Такой субъект может отрицать необходимость или полезность самых обычных вещей: стиральной машины, купленной не им, нового кресла такого же происхождения, электрической энергии как причины трат денег и т. д. Нередко окружающие перенимают манеру нетерпения, но направляют его на самого нетерпеливого человека, что отнюдь не добавляет сердечности в семейных отношениях. Так бывает часто: если задуматься, бумеранг злобной энергии неизбежно бьет по затылку запустившего его человека. Физическое ощущение, которое часто сопровождает нетерпение, — это беспричинная тошнота, боли в затылке, «морская болезнь».
Нечувствие — рассудочное существование без проявления эмоций, желание не разделять чувств окружающих.
Обидчивость — проявление комплекса неполноценности. Уверенность в своей особенности, исключительности гораздо большей, чем считают окружающие. Обидчивый любит поддерживать разговоры о несправедливости мира: начальника, правительства, собственных детей и других домочадцев. Подсознательно или осознанно такой человек провоцирует окружающих на агрессию в свой адрес, после чего с готовностью обижается. Обида возможна в виде скандала и в форме печали и страдания. Прощать при такой страсти чрезвычайно сложно, поэтому «оскорбленный» уклоняется от прощения, чтобы не потерять сладкого ощущения реализации своей страсти — обидчивости. Оборотной стороной, в виде компенсации, может быть дерзость.
