Юрий Савин - Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия. Схемы лечения распространенных заболеваний. Устранение последствий лечения антибиотиками и гормонами
Самозаботливость — чрезмерность желания все предусмотреть, чтобы гарантированно избежать возможного вреда. Косвенный признак неверия в неизбежность Божьего соизволения.
Самолюбие — отрицание любви к ближнему, с явным предпочтением своей собственной личности как объекта хорошего отношения.
Самолюбование — растянутое во времени и пространстве услаждение своими реальными и мнимыми качествами. Нередко эта страсть захватывает действительно одаренных Богом людей. Беда в том, что вместо благодарности Творцу мы часто считаем себя источником своих талантов. Проявляется разнообразно, в зависимости от того, на что, собственно, направлено любование: шофер — своим искусством вождения в сложной обстановке, врач — умением постановки диагноза, спортсмен — отточенными движениями и грацией и т. д. Оборотная сторона такой страсти — боязливость и опасливость.
Самомнение — высокая самооценка своих качеств и заслуг, не опирающаяся на реальные факты, а существующая вне зависимости от них.
Самонадеянность — стиль жизни, основанный на полной уверенности в достаточности своих сил, знаний, умений, таланта для решения любой задачи. Сопровождается пренебрежением, порицанием, насмешками по поводу усилий других людей, решающих те же самые задачи; поиск недочетов в их работе становится необходимостью для самонадеянного человека. Вершиной следования этой страсти может оказаться преподавательская деятельность в той области, где самонадеянный является полным профаном, но ощущает себя, как обычно, вполне компетентным. Характерны призывы к единению всех членов коллектива, социальных групп, даже всех народов для борьбы за всеобщее благо. Оборотной стороной данного греха, при невозможности его постоянной реализации, становится безнадежие. Данный грех лежит в основе маниакально-депрессивного психоза, легочных болезней, туберкулезного поражения разных органов и систем, болей в позвоночнике.
Самообольщение — «блажащие вас лгут вам». Стремление предаваться мыслям о своих хороших качествах. Потребность в обществе тех, кто поддерживает эти мысли комплиментами в наш адрес.
Самооправдание — все неблаговидные мысли и действия объясняются суровыми внешними условиями, а не своими греховными наклонностями. Стремление убедить себя и окружающих, что на самом деле мы очень хорошие, а плохими нас вынуждают быть обстоятельства. Интересен факт, что само желание оправдываться является подтверждением наличия вины. Безвинный не нуждается в одобрении других людей. «Самооправдание — вершина греха», — считают святые отцы. И действительно, на пути к «обелению» своего лица люди проявляют потрясающую изобретательность: создаются философские учения, притягиваются за уши достижения точных и естественных наук. Так появляются «-измы»: фрейдизм — блуд, фашизм — гордыня, коммунизм — миролюбие вместе с ненавистью и т. д.
Строго говоря, нет такого греха, под который нельзя подвести научную базу, теорию. Самооправдание вместе с терпимостью и выдержкой — смертельные враги человеческой души, что в теле реализуется болезнями. Люди, погибая душевно, неосознанно пытаются создать себе в этом падении компанию, что выражается девизами типа: «Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо». Такая позиция легко усваивается неискушенными душами, что приводит к размножению греха. Самооправдывающийся, через которого движется грех, должен помнить истину: «Горе человеку, которым приходят соблазны».
Следование этой страсти, ко всему прочему, мешает нам каяться, а значит, и причащаться, что не идет на пользу ни телу, ни душе.
Самоправедность — мнение о достаточности своих сил для достижения праведности.
Самоуверенность — возведение в абсолют своих знаний, мыслей, умений. Все остальные мнения или не рассматриваются, или активно порицаются или даже преследуются. Чаще сочетается с ироничностью, что облегчает уничижение других убеждений. Характерно присвоение чужих мыслей — плагиат.
Самоугодливость — все действия направлены на удовлетворение только своих потребностей.
Самоулучшение — мнение, что человек сам может усовершенствовать свою духовную сферу, так же как можно улучшить физическую. Отрицание необходимости помощи в этом сложнейшем процессе.
Самоупокоение — оправдание себя перед своей совестью без разрешения проблем, вызвавших ее уколы.
Самоуправство — использование власти и денежных средств, доверенных обществом, в своих, корыстных целях.
Своеволие — противопоставление своих желаний мнениям всех окружающих людей. Неспособность подчиниться чужой воле, даже если она (воля) дружеская. Эта страсть всегда присутствует у шизофреников. Своевольному не важно быть лучшим, главное — являться не таким, как все. Во внешнем поведении характерна вычурность в мимике и жестах. Оборотной стороной своеволия можно считать податливость.
Святотатство — хищение, осквернение святыни.
Сквернословие — потребность произносить грязные, бранные слова. Если эта страсть захватывает человека полностью, что свойственно грехам, то бедняга уже не может связно выражать мысли, когда пытается говорить литературно.
Скупость — удержание при себе денежных средств, невзирая на необходимость трат на насущные потребности.
Славолюбие — потакание прославляющим тебя людям в их усердии на этом поприще.
Смелость — совершение поступков без права на них. «Как ты смел?» В отличие от добродетели — храбрости — смелость имеет целью личную выгоду. Такая точка зрения на общепринятые мирские понятия порой обескураживает, но анализ слов в русском языке часто открывает истинный смысл понятий и определений. Становятся очевидными цели тех, кто пытается кастрировать, «улучшить», адаптировать, упростить его (русский язык), чтобы спокойно манипулировать извращенными понятиями для своих целей.
Спесивость — любование своим высоким происхождением. Надменность, высокомерие.
Спорливость — страстное желание вступать в спор, отстаивать свою правоту.
Сребролюбие — страстное желание денег. При большом их количестве легко превращается в желание власти. Иллюзорность могущества денег часто завораживает и в итоге предает поддавшихся этой страсти людей.
Строптивость — поведение, направленное на то, чтобы тебя заставляли делать то, что для тебя же полезно. Непокорность, действие наперекор.
Суетливость — вариант многозаботливости, рвения. Одновременное выполнение массы дел, что приводит к отсутствию результатов вообще.
Терпимость — соглашательство с проявлением зла. «Закрывание глаз» на вопиющие греховные проявления в нашем обществе.
Скоро опять откроют «дома терпимости», что ознаменует наступление не лучшего времени для добродетелей. Пребывая в этой страсти, мы стараемся оправдать тех, кто следует греховным устремлениям, что косвенно освобождает нас от угрызений совести по поводу нашего бездействия. Оборотная сторона терпимости — осуждение.
Тоска — чрезмерное переживание факта лишения или неполучения чего-то или кого-то, что было или было бы приятным и правильным, с твоей точки зрения. Нежелание смирения перед Судьбой как Божественным соизволением.
Трусость в болезнях представлена гастритом и язвенной болезнью желудка. Часто компенсирует себя смелостью, задиристостью.
Тщеславие — потребность славы, людского восхищения. С этой целью стремление любыми средствами привлечь к себе внимание, даже скандальным и неприличным способом. Участники зрелищных (по-старославянски «позорищных») мероприятий так или иначе подвержены этой страсти. Для тщеславного человека характерны публичные заявления о понимании чаяний народа и публики при полном безразличии к окружающим людям на деле. У этой страсти мы наблюдаем зеркальный конфликт между желанием и действием.
Обычно при других страстях желание есть, но действия мы не допускаем, что и приводит к болезни, а в данном случае нет никакого желания при весьма активных действиях.
Очевидно, именно такое переворачивание повреждающего конфликта и приводит к психическим проблемам, а не к телесным страданиям. Истерия — болезненное проявление тщеславия.
Убийство — стремление лишить жизни человека своим действием или бездействием, а также направляя на него свой гнев — «…всякий, гневающийся на брата своего, — человекоубийца».
Увлекаемость — перераспределение времени и сил на то, что приятно, а не на повседневные дела.
Уклончивость — стремление скрыть истинный смысл своих слов, мыслей, действий от окружающих, «забалтывание» четко поставленного вопроса.
