Юрий Савин - Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия. Схемы лечения распространенных заболеваний. Устранение последствий лечения антибиотиками и гормонами
Застенчивость — в ее основе лежит миролюбие — желание произвести очень хорошее впечатление на окружающих, сильнейшая зависимость от мнения людей. Такая позиция в итоге приводит к скованности и страху, что эффект от твоих слов и действий получится обратный. Проявляется в полной неспособности говорить и действовать публично, а в дальнейшем и в одиночестве. Очевидна невозможность такого существования в современном обществе. Поэтому зачастую застенчивость компенсируется дерзостью, неуважительностью, бестактностью, отчаянной смелостью, «итальянской» жестикуляцией. В этом зеркальном отражении застенчивость превращается в чрезмерность. Но вот что остается неизменным у застенчивого человека: его угловатость и некоординированность в движениях. Слон в посудной лавке — и тот грациознее такого бедолаги. В болезненном проявлении застенчивость приводит к заболеванию суставов — полиартриту.
Зложелательство — мысленное и словесное пожелание зла окружающим людям.
Злопамятство — стремление сохранить в памяти причиненное или мнимое зло со стороны окружающих. Иногда такое желание настолько велико, что извинения воспринимаются злопамятным человеком как очередное оскорбление. Это греховное стремление необычайно многообразно отражается в болезнях щитовидной железы. Вообще злопамятство активно мешает получить прощение у Всевышнего, ибо сказано: «…и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим…» Но если мы не прощаем, простят ли нам? Не знаю.
Злословие — выискивание в обсуждаемом человеке неприглядных, порочащих особенностей жизни, поступков, мыслей. Этим мы отрицаем, что в каждом человеке изначально много хорошего, и явно не собираемся любить ближнего.
Злость — стремление к разрушению всего, что по какой-либо причине не нравится. Прямые собственные действия и пропаганда с помощью средств массовой информации нарушения заповедей Господних. Может компенсироваться слащавостью. Злость поражает печень. А вот желчный пузырь чаще страдает от вспыльчивости и выдержки. В разговоре злость чаще всего проявляется язвительностью.
Игривость — вовлечение окружающих в шутливые отношения, даже если обстоятельства весьма серьезные. Обычно является проявлением безответственности и самолюбования. Игривость имитирует приветливость.
Изменчивость — видоизменение своих убеждений под постоянно меняющиеся внешние условия, желая избежать конфликта любыми путями.
Капризность — поведение, направленное на то, чтобы окружающие выполняли все, даже самые абсурдные, желания капризного человека. Сочетается с обидчивостью, если желания не выполняются.
Кичливость — нарочитая демонстрация своего преимущества перед окружающими. Любование своей значимостью на фоне «неудачника».
Клеветничество — заведомо ложное информирование окружающих о третьем лице, что формирует искаженное представление о нем. Клеветник преследует корыстные цели, стремится воспользоваться плодами своих действий, далеко не всегда материальными. Зачастую подобные действия являются потаканием своим низменным страстям и комплексам неполноценности. Организованная травля талантливых людей не раз приводила к трагедиям в нашем несовершенном мире.
Коварство — тщательная маскировка своих истинных мыслей и целей за внешней благообразностью своих действий. Коварный человек часто декларирует во всеуслышание, что он не любит скандалить, обижать окружающих и т. д. На самом деле человек с подобными положительными качествами не говорит о них, так как не представляет, что можно жить по-другому.
Корыстолюбие — однозначная ориентация всех действий и мыслей на материальные блага, невзирая на сомнительность средств для их достижения.
Кощунство — само слово «кощун» — шутник на старославянском. Неуместное и несвоевременное шутовство. Часто кощун выбирает объектом своих шуток святые имена, события, предметы, обряды.
Лень — стремление не делать ничего. «Упокоение плоти». Выискивание причин для объяснения своего бездействия. Характерна бурная деятельность, направленная на «организацию» выполнения другими того, что поручено ленивому. Если такой человек все-таки начинает действовать, то стремится не столько выполнить, сколько отделаться от поставленной задачи как можно быстрее. Ленивая хозяйка приглашает гостей, но стол накрывают, а зачастую и готовят еду ее подруги. Люди с этим распространенным пороком любят поздно ложиться, продлевая таким образом «законный» отдых.
Возможна ситуация, при которой человек пытается скрыть лень и от себя, и от окружающих. При таком положении дел он чрезвычайно быстро устает, гораздо быстрее, чем окружающие. В любом случае возникает конфликт между его желанием и действием, что и приводит, совершенно неизбежно, к болезням. Вообще, именно такое противоречие — конфликт между желанием и поведением — приводит к возникновению заболеваний. Когда человек следует своей греховности и ведет себя в соответствии с желаниями, то непосредственных повреждений в здоровье у него не возникает. Однако наказанием в таком случае могут быть болезни его близких, в том числе и детей, которые как губка впитывают в себя качества окружающих его взрослых людей. У ленивых часто отмечаются заболевания селезенки, а также и других органов, связанных с расслабленностью (леностью): геморрой, варикозная болезнь, сердечная недостаточность… Инверсией (оборотной стороной) для лени является рвение — поведение человека, направленное на навязывание окружающим его людям тех принципов и моральных устоев, которые он считает правильными. Подобное поведение довольно быстро доводит до «кипения» даже самых терпеливых родных и друзей.
Лживость — стремление искажать истину, даже если она общепризнана. Потребность порочить доброе имя знакомых, соседей, родственников. В обобщенном виде ложью является любой грех, как приятное действие для отца лжи — Сатаны. Интересен тот факт, что такой грех ведет к потребности скрывать от всех истинные цели своих поступков, слов, желаний, даже если они не отрицаются большинством людей. Этакая игра в великовозрастных шпионов, с постоянными и настойчивыми усилиями, направленными на собирание достоверных сведений обо всех и обо всем. А нужно им это для уверенного искажения правды, для беспринципного манипулирования мнением общества о конкретном человеке, явлении, качестве, событии.
Конкретно поставленные вопросы лживый человек предпочитает забалтывать в многословных рассуждениях ни о чем либо вокруг да около обсуждаемой темы. Удивительно, но потребность лгать, вернее, неспособность говорить правду доводит до абсурда манеру общения даже в обычных, бытовых условиях. Происходит постоянное изворачивание, витиеватое объяснение банальных истин, попытка всех наставлять на путь истинный и рассказ о том, как нужно «это» делать, и о тех, кто «это» делает (или делал раньше) замечательно. Очевидно, данное поведение обусловлено страхом разоблачения, стремлением отвлечь внимание собеседника от пороков лживого визави.
Необычайно много времени подобные люди уделяют восхвалению своего окружения, их необычайных качеств и достоинств, особого положения в обществе, чем косвенно ставят себя на тот же уровень. Страсть под названием ложь сама по себе, отдельно не ведет к болезням, но участвует в формировании огромного количества других греховных проявлений, а вместе с ними и многих телесных и душевных страданий.
Лихоимство — использование отчаянного, бедственного положения одного человека или целого коллектива, а то и огромной страны для своей собственной выгоды. Преднамеренное участие в создании экстремальных условий жизни, работы, нередко войны, что облегчает лихоимцам получение их гнусных дивидендов — в дыму сражений просто утащить. Устроить это самое «лихо» в одиночку довольно затруднительно, поэтому для одержимых этим грехом характерно стремление сбиваться в кучу, банду, расставлять повсюду «своих» человечков. В социальном плане лихоимец гораздо опаснее вора и при этом во много раз подлее.
Если вор так или иначе понимает, что может попасться и понести заслуженное наказание, то «лихой» проходимец постарается кого-нибудь подставить вместо себя. В одиночку, без поддержки такие типы представляют довольно жалкое зрелище, поэтому окружают себя «соратниками» и слугами.
Лицемерие — сокрытие своих истинных чувств и мыслей за «маской», которая приятна окружающим, соответствует общепринятым представлениям о морали, нравственности, вере.
Лукавство — как бы грех, а вроде и нет. Самообман, попытка поставить под сомнение перед своей совестью очевидность своих же греховных пристрастий и действий. Так, «прихватив» на работе ластик, лукавый будет рассуждать на тему, что ему недоплачивают (чем и объясняется воровство). Согласитесь, что кража вагона и целого состава — по сути одинаковые преступления, вредящие нашей душе.
