Степан Козловский - История и старина: мировосприятие, социальная практика, мотивация действующих лиц
634
Даже до сих пор следов данного обычая в социальной практике предостаточно: наличие поговорок «У вас товар, у нас — купец», устойчивое именование жениха «князем» в фольклоре и т. д.
635
См. также: Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. С. 60.
636
Повесть временных лет под редакцией В. П. Адриановой-Перетц — М.; Л: 1950. — С. 304.
637
Повесть временных лет под редакцией В. П. Адриановой-Перетц — М.; Л: 1950. — С. 297:
«И перебили поляков. Болеслав же бежал из Киева, захватив с собою ценности и бояр Ярослава, и сестры его, и Настаса, вкравшегося к нему в доверие, приставил к этим ценностям. И людей множество увел с собою…».
638
Пашуто В. Т. Образование литовского государства. — М.: Издательство АН СССР, 1959. — 532 с.; С. 501 (из Христбургского (Кишпоркского) договора с Пруссами).
639
Повесть временных лет. Под ред. Адриановой-Перетц В.П. — М.; Л.: 1950. — С. 57.
640
См. также: Козловский С. В. Хвастовство в социальной практике Древней Руси XI–XIII вв. / С. В. Козловский // Исследования по русской истории. Сборник статей к 65-летию И. Я. Фроянова. — СПб: Ижевск: 2001. — С. 113–125
641
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — М.: Гослитиздат, 1958. — Т. 2. — С. 88.
642
См. также: Древнерусское государство и его международное значение. М.: Изд-во «Наука», 1965. — С. 18.: «Таким образом, повсюду бояре, мужи — советники князей». — С. 28.: «Мужи — это не простолюдины».
643
В сюжете о Ставре — боярине.
644
См. также: Мавродин В. В. Народные восстания в Древней Руси XI–XIII вв. — М. Соцэкгиз. 1961. 118 с.
645
Свод русского фольклора. № 32; № 33
646
См. также: Онежские былины записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. — Т. 2. — изд. 3. — М.; Л.: 1938. — С. 544.:
Спроговорит Олешенька Попович:
И всякий-то на свети женится,
Не всякому женидьба удавается,
Только удалась женидьба
Ставру Годиновичу, да Добрынюшке Микитичу.
647
Сюжет об Иване Годиновиче.
648
Пропп П. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 1. — С. 310.
649
См. в сюжетах о Дунае, Об Иване Годиновиче и т. д.: «За тебя, Иван, отдать — холопкой слыть», сборник Кирши Данилова. — С. 78; «Он послал ко мне холопину дворянскую», — Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Былины. — Т. 1 — Петрозаводск. 1989. — С. 140.
650
Повесть временных лет. Ч. 1. — М.; Л.: 1950. — С. 54.
651
Повесть временных лет. Ч. 1. — М.; Л.: 1950. — С. 14.:
«Поляне… брачный обычай имяху: не хожаше зять по невесту, но привожаху вечеръ, а заутра приношаху по ней что вдадуче».
652
Повесть временных лет. Ч. 1. — М.; Л.: 1950. — С. 54.
653
Повесть временных лет. Ч. 1. — М.; Л.: 1950. — С. 15.
654
Гильфердинг А. Ф. Онежские былины, собранные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. — 4-е изд. — Т. 1. — № 52.
655
Собрание народных песен П. В. Киреевского. Записи Языковых в Симбирской и Оренбургской губерниях. — Т. 1. — Л.: 1977. — № 369:
«Ой вы соколы, соколы,
Куда вечор летали?».
«Ах, мы летали
На море, на синее».
Ах, вы что там видели?»
«Ах мы видели серую уточку,
Серую уточку на заводе».
«Ах вы что ее не пымали?».
«Мы хотя ее не пымали,
Сизы перышки повыщипали».
656
В сборнике Гуляева С. И. В былине об Иване Годиновиче имеется следующая фраза: «Где не беру (невесту) — там две дают».
657
Калугин В. И. Былины. — С. 152.
658
См. также: Колесов В. В. Мир Человека в слове Древней Руси. — С. 278–285. и т. п.
659
Онежские былины записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. — Т. 3. — 4-е. изд. — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1951. — № 286. — С. 462.
660
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины: Т. 1. — С. 362–363.
661
Калугин В. И. Былины. — С. 282.
662
Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни. — Т. 3. — СПб.: Тропа Троянова, 2003. — С. 19:
«Ты чесна вдова Омельфа Тимофеевна!
Ты уйми-тко своё чядышко милоё….
Ишша ты не уймешь, так мы сами уймём:
Купим мы зельица на петьсот рублей,
Придаим мы ведь Васьки смёртку скорую».
663
В большинстве былин формулировка несколько иная: «Три годы летала белой лебедью, три годы гуляй красной девушкой, потом замуж отдам». Вместе с тем, далее по тексту девушка обычно по-прежнему называется «белой лебедью», что показывает неправильность их перемены мест. Это далеко не единичный пример «забывания» сказителями смысла стойкого эпитета: в былине-песне «Авдотья—Рязаночка» героиня у царя неверного Батыги просит отдать полон с тем, чтобы привести его обратно в … Казань.
664
Калугин В. И. Былины. — С. 426. В данном случае под понятием «старость» вполне может подразумеваться и уход в монастырь (старчество) как элемент биографии, повышающий престиж героя.
665
Калугин В. И. Былины. — С. 111.
666
А не от нашей земли они, от неверные,
А доспеют изменушку великую.
667
В данном случае стереотип восприятия почти полностью совпадает с воззрениями Даниила Заточника:
«Лучше бы ми желъзо варити, нежели со злою женою быти».
// Древнерусская Литература. — М.: Флинта, 2000. — С. 150.
668
Свод русского фольклора. № 260.
669
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — М.: 1958. — С. 56.
670
Свод русского фольклора. № 234.
671
См. также: Соколов Ю. М., Чичеров В. И. Онежские былины. (сюжет о Потыке) — С. 387.:
«А ты не бей меня, возьми да за сибя замуж,
А ведь и сделаем мы с тобой записи:
А если второй впереди помрет,
А то надобно итти во сыру землю,
А взяти припасу да на три году».
А тут ли ёны сделали записи.
672
В тех случаях, когда идет речь о добровольном замужестве девушки — в сюжетах о Михаиле Потыке, Даниле Ловчанине и т. д., как правило, говорится о том, что «писали они ерлыки скорописчаты».
673
Калугин В. И. Былины. — С. 153.
674
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. былины. — Т. 2. — М.: 1958. С. 242.
675
Пропп В. Я., Путилов Б. Н. Былины. — Т. 1. — М.: 1958. С. 113.
676
Свод: С. 578.
677
Свод русского фольклора. № 23.
678
Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни. — Т. 1. — СПб.: Тропа Троянова, 2002. — 718 с.; С. 219.
679
Анализировать сведения мусульманских авторов о славянах весьма сложно. Во многих случаях крайне затруднена (часто — просто невозможна) как географическая, так и хронологическая привязка даваемой ими информации. // Пузанов В. В. Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты. — Ижевск. 2007. — 624 с.; С. 82.
680
См. также: Нидерле Л. Славянские древности. — М.: — 2000. — С. 203–211.
681
В сюжете о Даниле Ловчанине; в сюжете старины-баллады о Домне Фалалеевне.
682
Калугин В. И. Былины. — С. 156.:
Я жила у батюшки да дочь гостиная,
Я бежала, красна девица, со новых сеней,
От того Олеши Поповича,
От насмешника, пересмешника.
683
Аналогичные ситуации русские летописи описывают в княжение Владимира Святославича I Святого, а затем в XIV веке. Наиболее близкий сюжет о трагической «любви до гроба» имеется в Софийской второй летописи:
