Дэвид Фридман - Пенис. История взлетов и падений
141
Карен Хорни (1885–1952) — выдающаяся деятельница мирового психоанализа, основавшая (наряду с Хелен Дойч [Дейч]) науку о женской психологии.
142
Карен Хорни. Страх перед женщиной (Сравнение специфики страха женщин и мужчин по отношению к противоположному полу) / Перевод Е. И. Замфир. — Восточно-Европейский институт психоанализа, 1993. С. 109.
143
В ходе срочной операции Фрейду удалили всю верхнюю челюсть и часть верхнего неба, «рука хирурга не вылетает у меня изо рта», — мрачно шутил Фрейд, намекая на множество перенесенных операций. Нёбный протез, который он называл «протомонстром», причинял ему постоянную боль. В 1922 году врачи сказали, что ему осталось жить не больше пяти лет, но он прожил шестнадцать, делая все возможное, чтобы болезнь не отняла у него способность чувствовать и работать. Фрейд говорил друзьям: «Я не буду себя жалеть, а вы оставьте свое сочувствие при себе».
144
Притом что Фрейд всю жизнь был, как известно, атеистом (его жена — дочь гамбургского раввина — впервые зажгла ритуальную свечу в пятницу вечером лишь после смерти мужа).
145
Готфрид Хеншен, или Годфрей Хензель (1601–1681), ассистент известного теолога-иезуита Жана Болланда, при жизни издал лишь три тома деяний всех святых. Полностью издание было завершено лишь в 1940 году; в его 68 томах описаны все святые до 1 декабря.
146
Сведения об этом были получены к 1494 году в Тирнау (ныне Трнава в Словакии) от женщин и детей, которых перед тем пытали.
147
Незадолго до исчезновения Симона в Тренто побывал францисканский проповедник Бернардино да Фельтре, известный рьяными нападками на евреев, особенно на ростовщиков: он требовал изгнать евреев из Италии и Тироля. Отец Симона объявил тогда, что евреи выпустили у мальчика кровь для приготовления пасхальной мацы и отправления тайных ритуалов. Всего было схвачено 17 евреев. Под пытками они «во всем признались», после чего их сожгли на кресте. Остальных же евреев изгнали из города на целых 300 лет. Местный епископ вскоре задокументировал около ста случаев чудес и добился канонизации Симона: его день отмечался 24 марта. Лишь в 1965 году Ватикан отменил этот культ, признав его злонамеренной мистификацией.
148
Считается, что евреи прибыли в Англию вместе с Вильгельмом Завоевателем, однако в XIII веке король Эдуард I изгнал их из страны. Кромвель позволил тайно существовавшей секте евреев-сефардов остаться в Лондоне, однако в 1753 году британский парламент принял Закон о натурализации евреев, разрешавший въезд в страну лишь очень богатым людям. Король утвердил закон, но через несколько месяцев он был отменен в связи с недовольством населения. В результате евреи получили право въезда в Англию лишь в конце XIX века.
149
Фунт мяса, что я требую, купил я
Недешево; он мой, хочу его!
(Перевод Т. Щепкиной-Куперник)
В начале пьесы «Венецианский купец» — «в виде шутки», как говорит Шейлок, — был подписан договор о том, что при неуплате долга в срок он может выбрать любую часть тела должника и вырезать для себя мясо, где пожелает.
150
Это нововведение было предложено основателем экспериментальной гигиены немецким врачом Максом Петтенкофером (1818–1901).
151
Эрнест Джонс (1879–1958) — известный психолог и психоаналитик, сыгравший основополагающую роль в становлении психоанализа в Англии и США, был учеником и одним из ближайших сподвижников Зигмунда Фрейда на протяжении более тридцати лет.
152
«Наиболее рьяным его противником был профессор Теодор Мейнерт, который все тридцать лет утверждал, что гипноз — это «шлюха», которую нельзя пускать и респектабельные медицинские круги». (Из романа Ирвинга Стоуна «Страсти ума, или Жизнь Фрейда»)
153
Ты, крепкая земля.
Не слышь моих шагов, иначе камни
Расскажут, где я, и нарушат ужас.
Который подобает этой ночи.
(Шекспир, « Макбет», акт II, сцена I, перевод М. Лозинского)
154
Лк. 19:40.
155
Алиса Миллер (род. 1923) — всемирно известный психолог исследовавшая проблемы детского насилия и развивавшая концепцию так называемой «черной педагогики» с целью искоренения ее методов, которые до XX века превалировали в обучении и воспитании детей.
Джеффри М. Массон (род. 1941) — американский ученый-санскритолог. В 1970–1980-е годы он изучал психоанализ и руководил исследовательскими проектами в Архиве Фрейда, но, придя к выводу, что Фрейд проявил научный оппортунизм, впоследствии написал несколько книг с критикой психоанализа, психотерапии и психиатрии.
156
В оригинале это звучит так: «Психоанализ ушел далеко вперед по сравнению с психофизиологией, показав, что ни один фактор не может воздействовать на психическую жизнь, не наполнившись предварительно личностным содержанием; конкретно существует не тело-объект, описанное учеными, а тело, в котором живет субъект» (С. де Бовуар. Второй пол/Перевод под редакцией С. Айвазовой. СПб.: Алетейя. 1997).
157
Бароло — красное сухое вино, одно из лучших итальянских вин Пьемонта. Марсала — крепленое сицилийское вино.
158
Те, что содержатся в «Этюдах об истерии», представлены в ином ключе, поскольку метод психоанализа в то время еще находился в разработке. — Примеч. авт.
159
Бывшие учителя Фрейда, Крафт-Эбинг и Нотнагель, хотели предложить его кандидатуру на место профессора. Однако предупредили: министр едва ли даст согласие. Хотя в Австро-Венгрии евреи нередко получали профессорское звание, у Фрейда не было нужных покровителей, да и репутация его была неустойчивой. Об антисемитизме в министерстве поговаривали, но куда серьезнее было противостояние между университетами (как более либеральной частью общества) и правительственными чиновниками.
160
Некоторое время я колебался в том, не следует ли мне допустить существование у него паралича, вызванного сухоткой, но затем я все же решился на диагноз диффузного сосудистого поражения, а после признания больным наличия у него специфической инфекции до брака предпринял сильное противосифилитическое лечение, в результате которого еще остававшиеся нарушения были полностью устранены» (З. Фрейд. Фрагмент анализа истерии (История болезни Доры), 1905).
161
Последний фильм Стенли Кубрика «С широко закрытыми глазами» был снят по мотивам понести Шницлера «Повесть-сон», написанной в 1926 году. — Примеч. авт.
162
«Мать я так никогда и не увидел. По информации, полученной от отца и девушки, я мог создать себе представление, что она малообразованная, но прежде всего неумная женщина, которая, особенно после заболевания мужа и последовавшего затем отчуждения к нему, сконцентрировала все свои интересы на домашнем хозяйстве и, таким образом, представляла собой образ того, что можно бы было назвать «психозом домохозяйки». Без малейшего понимания живых интересов своих детей, она целый день занималась наведением порядка и поддержанием чистоты в квартире, на мебели и приборах в такой сильной степени, что это делало почти невозможным их использование или получение от них удовольствия» (З. Фрейд. Фрагмент анализа истерии (История болезни Доры), 1905).
163
«…он надеялся, то мне удастся «убедить» Дору, будто между ним и госпожой К. нет ничего другого, кроме чистой дружбы», — пишет Фрейд.
164
«…у нее появляются ощущения неудовольствия, которые принадлежат слизистой оболочке входа в пищеварительный канал, — тошнота. Конечно, на эту локализацию повлияло раздражение губ поцелуем; но я думаю, что здесь можно признать действие и другого фактора» (З. Фрейд. Фрагмент анализа истерии (История болезни Доры), 1905).
165
Эти слова принадлежат Блаженному Августину.
166
«…агрессивное стремление является у человека изначальной, самостоятельной инстинктивной предрасположенностью. /…/ Человеческие массы должны быть либидонозно связаны; одна необходимость, одни выгоды совместного труда их бы не удержали. Этой программе культуры противостоит природный инстинкт агрессивности, враждебности одного ко всем и всех к каждому. Агрессивное влечение — потомок и главный представитель инстинкта смерти, обнаруженного нами рядом с Эросом и разделяющего с ним власть над миром. Теперь смысл культурного развития проясняется. Оно должно продемонстрировать нам на примере человечества борьбу между Эросом и Смертью, инстинктом жизни и инстинктом деструктивности. Эта борьба — сущность и содержание жизни вообще, а потому культурное развитие можно было бы просто обозначить как борьбу человеческого рода за выжипание». — так писал Зигмунд Фрейд в книге «Недовольство культурой».
