Валерий Дёмин - Русь нордическая
102
Шлецер А.Л. Нестор: Русские летописи на древнеславянском языке. СПб,, 1809. Ч. 1.
103
См., напр.: Чижевский А.Л. Земля в объятиях Солнца. М., 2004.
104
Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1976. С. 26.
105
Впрочем, этническая привязка играет здесь вторичную роль. Поклонение Луне и Месяцу как ее мужской ипостаси, их обожествление ухолят своими корнями в эпоху матриархата, когда на переднем плане оказывался среди прочего также и менструальный цикл женского организма, периодичность которого, как известно, совпадает с лунным месяцем.
106
См., напр.: Махабхарата. Книга третья. Лесная (Араньякапарва), М., 1987. С. 22–23.
107
См.: Срезневский И.И. Об обожании Солнца у древних славян // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. 51. 1846. С. 36 —37.
108
Чижевский А.Л. Аэроионы и жизнь / Беседы с Циолковским. М., 1999. С. 668–669.
109
«Теория космических эр» опубликована в двух вариантах, между которыми существуют разночтения. Публикация Ю.М. Медведева восходит к первопубликации в журнале «Химия и жизнь» (1977. № 1). Публикация Л.В. Голованова опирается на архивные материалы. В настоящей главе используются оба эти источника.
110
См.: Котрелл М. Хранители гробницы. М., 2004.
111
См.: Гумилев Л.Н. От Руси до России. СПб., 1992. С. 19—20.
112
См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989. С. 308.
113
Китайская классическая поэзия. (Эпоха Тан.) М., 1956. С. 104–105. (Перевод Анны Ахматовой).
114
Литература Древнего Востока. Иран, Индия, Китай (тексты). М., 1984. С. 196–197.
115
Геродот. История. Л., 1972. С. 124–125.
116
См.: Левин Б.В.Не месть, а уроки Земли: Неумение анализировать природные катастрофы делает человека беззащитным перед силами стихии // Независимая газета. 20 января 2005 г.
117
Цит. по: Ваганов А. Электромагнитное предчуствие // Независимая газета. 12 января 2005 г.
118
Цит. по: Хэнкок Г. Следы богов. М., 1997. С. 15—16.
119
www.Inauka.ru/news/article49918.html
120
См., напр.: Гроссвальд М.Г. Евразийские гидросферные катастрофы и оледенение Арктики. М., 1999.
121
Новейшая комплексная аргументация против абсолютизированной «ледниковой теории» приведена в книгах В.Г. Чувардинского «О ледниковой теории» (Апатиты, 1998) и «Дискуссия с ледниковой системой» (Апатиты, 2004).
122
Лескова Н. Новый всемирный потоп уже начался / Независимая газета. 26 ноября 2003 г.
123
Кювье Ж. О переворотах на поверхности земного шара. М. — Л., 1937. С. 76–77.
124
См., напр.: Великовский И. Миры в столкновении: Хронотрон версии мировой истории. М., 2002.
125
Крайнович Е.Л. Очерк космогонических представлений гиляков о-ва Сахалин // Этнография. 1929. № 1. С. 83–85.
126
См., напр.: Наrовицын А.Е. Маrия хеттов. М., 2004.
127
Федоров Н.Ф. Собрание сочинений в четырех томах. М., 1995. Т. 1. С. 291.
128
См.: Волченко В.Н. Миропонимание и экоэтика XXI века: Наука — философия — религия. М., 2001. С. 29–30.
129
См., напр.: Копылов И.П. Электромеханика всемирного потопа // НГ-Наука. 15 декабря 1999 г.
130
См., напр.: Бушуев В.В., Копылов И.П. Энергокосмизм России. М., 1998.
131
См., напр.: Уоррен У.Ф. Найденный рай на Северном полюсе. М., 2003.
132
Изложение сакрального материала подобного рода, записанного в окском регионе, читатель может найти в кн.: Демин В.Н., Назаров В.Н., Аристов В.Ф. Загадки русского Междуречья. М., 2003.
133
См.: Носилов КМ. На Новой Земле. Тюмень, 1997. С. 44—48.
134
Там же. С. 49—50.
135
Носилов К.Д. У вогулов. Тюмень, 1997. С. 10–11.
136
См.: Боrданов Н.Б. Образ святителя Николая Чудотворца в культуре и фольклоре саамов / / Ловозерская правда. 23 июля 2003 r.
137
Кастрен М.А. Лапландия. Карелия. Россия. Тюмень, 1999. С. 110–111.
138
Пири Р. Северный полюс / Амундсен Р. Южный полюс. М., 1972. С. 115.
139
Цит. по: Володев А. Воскрешение Карла Росмеллера // НЛО. 2005. № 6. С. 10.
140
См.: Чарнолусский В.В. В краю летучего камня. М., 1972. С. 266.
141
См.: www.аrfоп.nаrod.ru
142
См., напр.: Бюрген Л. Пирамиды в запретных зонах Китая // Лэникен Э. фон. Наследие богов. М., 2004. С. 386–390.
143
См., напр.: Петровский Н.С. Египетский язык. Л., 1958.
144
www.perpettum.narod.ru/seid-index.htm
145
См., напр.: Платов А. Новые данные по мегалитам Русской равнины // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 11. М., 2002.
146
См., напр.: Моуэт Ф.От ариев до викингов, или кто открыл Америку: В поисках арктического Эльдорадо. М., 2004.
147
В течение полярного дня солнце не садится, а ходит на небе по кругу.
148
Гурина Н.Н. Время, врезанное в камень. Мурманск, 1982. С. 105.
149
Дэникен Э. фон. Страшный суд начался. М., 2005. С. 300—302.
150
Лично я считаю (и об этом уже говорилось выше), что движение назад, против течения рек, вполне возможно: во-первых, зимой по льду, во-вторых, летом — бурлацким способом, таща на ременной веревке нагруженные лодки. Таковы были, вероятно, и способы передвижения древних ариев, мигрировавших с Севера на Юг (разумеется, основной пуп» их медленного перемещения в южном направлении оставался сухопутным).
151
Вообще же теоним «асы», скорее всего, первоначально звучал как «азы». Неслучайно также и в русском языке личное местоимение «я» еще совсем недавно звучало как «азъ». Вдумчивый исследователь проблемы филолог В.Д. Осипов считает, что в реальной истории мифическим асам в наибольшей степени соответствуют этруски [(х)ет-т(ы) русски]. (См.: Осипов В М. Азы Азова // Свет: Природа и человек. 2004. № 7).
152
Ригведа: Избранные гимны. М., 1972. С. 167. (Перевод Т.Я. Елизаренковой).
153
См.: Кулаковский Ю.А. Карта европейской Сарматии по Птолемею // Избранные труды по истории аланов и Сарматии. СПб., 2000. Вклейка.
154
См.: Миддендорф А.Ф. Аси // Народы Крайнего Севера и Дальнего Востока России в трудах исследователей. Т. 1. М., 2002. С. 182–206. (Миддендорф использует двоякое написание «аси» и при склонении — «асы».)
155
Сказки народов Севера. М., 1959. С. 114—115.
156
Стурлусон С. Круг земной. М., 1980. С. 14.
157
Вполне возможно, что с учетом чередования гласных корневая основа данной мифологемы относится к лексическому гнезду «ганг» со всеми вытекающими отсюда последствиями.
158
Старшая Эдда. М. — /I., 1963. С. 15.
159
Там же.
160
См., напр.: Стурлусон С. Круг земной. М., 1980. С. 13.
161
Младшая Эдда. Л., 1970. С. 102.
162
Там же.
163
См.: Топоров В.Н. Об иранском влиянии в мифологии Сибири и Центральной Азии // Кавказ и Средняя Азия в Древности и Средневековье. М., 1981.
