Сергей Агарков - Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности
Брак в привычном, моногамном, понимании – это юридически оформленный союз гипотетически «на всю жизнь» двух свободных, самостоятельных, зрелых личностей, братски делящих между собой жизнь и любовь. Это союз, который способствует собственному развитию каждого из партнеров и благосостоянию своих детей. Такая форма брака уже столетия считается неисчезающим культурным идеалом, рядом с которым существуют и иные формы структурирования половых отношений: открытый брак и гомосексуальные семейные пары, промискуитет и различные виды коммерческого секса.
И. Блох в начале ХХ века описал необычные для европейцев формы брачных ритуалов у некоторых народов. В частности, у намазонов из Африки, жителей Балеарских островов, есть обычай, согласно которому если мужчина женится впервые, то его невеста в первую брачную ночь должна спать по порядку со всеми гостями, причем каждый гость после совершения соития оставлял ей подарок, который принес из дома. У бурят в Сибири мужчины и женщины танцуют «надан», время от времени пары исчезают в ночи, потом возвращаются, чтобы исчезали другие пары. У жителей Тибета мужчина не женится на женщине, сохранившей свою девственность. Родители предлагают ее путешественникам для того, чтобы она получила колечко. Чем больше у нее таких подарков, тем большим успехом она пользуется у охотников жениться. По мнению Шульца безобразные жилищные условия у европейских пролетариев в начала ХХ века вызывали беспорядочные половые отношения.
Брак – это не только объединение в союз, это и ограничение свободы, и, в первую очередь, свободы сексуальной. Те партнеры, которые добились раскрытия своих сексуальных возможностей с единственным супругом в браке, более счастливы, чем лица, отягощенные множеством внебрачных связей. Супруги часто различны по своим сексуальным потребностям и возможностям. Одни испытывают сексуальный голод, у других сексуальное влечение возникает редко. Кроме того, сексуальные реакции значительно меняются с возрастом и опытом супружеских отношений, например, частота аноргазмии у женщин по У. Мастерсу и В. Джонсон за двадцать лет брачного стажа снижается с 25% до 11% за счет приобретения женщинами сексуального опыта в браке.
В последние годы в супружеских отношениях расширилась практика орогенитальных контактов, причем гетеросексуальные мужчины, практикующие оральные контакты в семье, гораздо более удовлетворены своей сексуальной жизнью по сравнению с теми, кто избегает подобной практики. Существует тесная связь между частотой супружеских половых контактов и сексуальным удовлетворением. Почти 89% тех супружеских пар, кто реализует половой акт три раза в неделю и чаще, были довольны своей половой жизнью. В брачных парах, где секс присутствовал один раз в месяц или реже, только каждая третья семья выражала свое удовлетворение сексуальными отношениями.
Формирование зрелых половых отношений в супружестве происходит постепенно от первой влюбленности через преодоление разочарований, от мелочей повседневного быта, к принятию реального партнера со всеми его недостатками и достоинствами. Настоящая любовь в браке способна постепенно растопить даже лед сексуальных комплексов и предрассудков, часто испытываемых женщинами до замужества. У современных пар сексуальные отношения в иерархии семейных ценностей традиционно занимают важное место. При этом одни пары судят о качестве сексуальной жизни по количеству половых контактов, другие страдают от недостаточности качества интимных отношений. Обе эти группы объединяет единственный критерий, то есть в эпоху тотального потребления каждый из супругов полагает, что виной всему неудачный брак, связавший его с дефективным партнером. Найти жену или мужа, полностью соответствующего идеалу, практически невозможно. Если учесть, что основное количество браков приходится на пик сексуальности мужчин, когда физиологическое влечение преобладает в мотивации выбора партнера, то вероятность ошибки в выборе спутника жизни многократно возрастает. Практика пробного брака лишь относительно снижает процент ранних разводов, но отнюдь не гарантирует идеальной «притирки» с избранником. У очень многих молодых пар, внешне неплохо сосуществующих в стабильных отношениях, постепенно накапливается чувство разочарования и депрессивное восприятие действительности. Незарегистрированный брак исключает острые конфликты, но отнюдь не освобождает партнеров от постепенного прозрения и понимания суррогатности этих отношений. Зато другая любовь, которая требует известной экспозиции после разрыва, оказывается более яркой и чаще ведет к успешному браку.
К сожалению, самые высокие показатели разводов приходятся на славянские и постсоветские страны, которые должны были бы быть более защищены от этого явления патриархальностью уклада. Смелой гипотезой, объясняющей этот факт, является дешевизна развода. Православные страны занимают четыре первые позиции в мировом рейтинге разводов.
Россия – 5 разводов на каждые тысячу существующих браков в год;
Белоруссия – 3,8 разводов на каждую тысячу браков;
Украина – 3,6 разводов на каждую тысячу браков;
Молдавия – 3,5 разводов на тысячу браков в год.
Для сравнения в США приходится 3,4 развода на 1000 браков, после чего идут островные государства:
Каймановы острова – 3,4 разводов на 1000 существующих браков в год;
Бермудские острова – 3,3 развода из каждой тысячи браков в год;
Куба – 3,2 развода на 1000 браков.
В постсоциалистических странах Балтии и Европы этот показатель несколько ниже:
Литва – 3,1 брака из 1000 в год;
Чехия – 3 брака из 1000 в год.
Презумпция свободы выбора, как ни странно, возможно сыграла ведущую роль в том, что из первой десятки семь стран имеют социалистическое прошлое. Именно социалистическая компонента доминирует в этом списке, а не культурная, как могло бы показаться с самого начала.
Одним из смертельных врагов патриархальности является нарастающая эмансипация женщин. Современная женщина, часто более образованная и социально компетентная, чем ее супруг, быстро убеждается в ограниченной социальной дееспособности последнего и готова ринуться в пучину новых поисков идеального партнерства. Проблема состоит вовсе не в том, что многие жены обогнали мужей и занимают лидирующее финансовое положение и фактически содержат семьи и своих мужей. Дело в том, что сами мужчины готовы уступить приоритет социальных достижений главы семьи женщине и отступить на фундаментальные позиции домохозяина и «хранителя очага». Если в западной культуре этот вопрос можно считать в целом решенным, то для выходцев из патриархальных культур он представляет собой огромную эмоциональную проблему. Некоторые представители «сильного пола» в своем падении с небес социального доминирования выбирают иную маргинальную крайность – роль альфонсов и жиголо, находя состоятельных дам и бросая замученных безденежьем и чахлым бытом жен.
Как показывают исследования, большинство браков сохраняется и выдерживает нелегкие испытания на прочность: неизбежные изменения социального и материального статуса семьи, отделение взрослых детей, крах инвестиционных иллюзий, тяжелые болезни одного из супругов. Однако сегодня фактором риска разводов все чаще оказываются молодые женщины. В частности, после 1991 года возросло количество разводов в семьях, проживающих в крупных городах: Москве, Санкт-Петербурге и других мегаполисах. Инициаторами этих разводов являются женщины в «цветущем возрасте» – от 25 до 35 лет, питающие надежду изменить к лучшему свою судьбу. Большинство из них являются жертвами кризиса роста: одни внезапно открыли для себя лучший уровень жизни, другие нашли себя в новом социальном окружении, третьих не привлекает бесперспективность жизни с мужем на мизерном окладе. Появилась тенденция резкого сокращения числа женщин, которых пугает перспектива неустроенного быта и низкого прожиточного уровня с «милым в шалаше». Поэтому в ХХI веке нормальным явлением становится заключение брачного союза в возрасте под тридцать лет, когда сексуальные запросы и личностные амбиции каждого из перспективных супругов в достаточной степени уже реализовались.
Несмотря на эфемерность любых брачных прогнозов, можно с известной долей вероятности утверждать, что достигают гармонии и счастья с большей вероятностью те партнеры, которые серьезно и с чувством ответственности подходят к заключению брака, принимают своего партнера со всеми его недостатками, воспринимают его как личность, проявляют известное бескорыстие, альтруизм и благодарность партнеру. Соответственно, антитезой супружеского благополучия выступают привычка, однообразие, слишком раннее вступление в брак, большая разница в возрасте супругов, скверное материальное положение семьи, непосильная тяжесть супружеских обязанностей, одиночество, то есть эмоциональная депривация в браке, трудноизлечимые болезни, супружеские измены, насилие в семье, аддикции у одного из супругов.
