Роберт Шох - Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.
30
Катапульта - древнее метательное орудие, применявшееся при осаде крепостей и обороне портов и прибрежных укреплений. Катапульты метали в стан врага огромные камни, бочки со смолой, трупы зараженных животных и пр. В римской армии на вооружении легиона находилось как минимум 4—5 катапульт, которые пешие легионеры в походе несли на себе в разобранном виде. Огромные береговые катапульты позволяли еще издалека (за 200 м и более) бросать горшки с «греческим огнем» (смесью нефти, селитры и серы) в приближающиеся корабли противника и успешно поджигать их. (Прим. пер.)
31
Описания таких уничтоженных городов приведены в индийском национальном эпосе «Махабхарата», а также в книге «Бхагава-та-Пурана». Изображенные в эпосе войны между «богами» и «демонами», восходящие к весьма и весьма отдаленным временам, самое позднее - к концу IV тысячелетия до н.э., вероятнее всего, действительно имели место и велись при использовании передовых в техническом отношении ракет, пушек и летательных аппаратов. При этом со всей ясностью подчеркнуто, что события отнюдь не ограничивались земным планом реальности и что обе вовлеченных в военный конфликт партии могли быть инопланетянами, которые появились на нашей планете и использовали ее как поле космической битвы. В эпосах описана атака на древний город Двараку, находившийся некогда на берегу Персидского залива, на полуострове Катхьявар. Дварака исстари считался одним из семи священных городов Индии и являлся одним из важнейших религиозных центров культа Кришны, однако возник он очень поздно, в VII в. н.э. События, описанные в 3-й книге «Махабхараты» и в 10-й книге «Бхагавата-Пурана», происходили в его давнем предке - древнем Двараке, который находился на южной оконечности полуострова Катхьявар и после ядерного удара опустился на дно моря. В качестве соперника инопланетян в этой борьбе выступал обожествленный князь и вождь племени Кришна. Атаки против его города и войск осуществлял прекрасно вооруженный боевой летательный аппарат саубха. (Прим. пер.)
32
Имеется в виду знаменитая опера Р.Вагнера «Гибель богов» и лежащий в ее основе сюжет о богоборчестве и убийстве богов, восходящий к нордической и архаической исландской космогонии. (Прим. пер.)
33
Авторы имеют в виду знаменитую евангельскую притчу о работниках (Мф. 20, 6: «Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашел других»), согласно которой все работники - и трудившиеся в винограднике целый день, и нанятые в одиннадцатом часу -получили от Господина одинаковую плату - динарий, то есть, согласно метафорическому александрийскому толкованию, прощение грехов и жизнь вечную. Что касается одиннадцатого часа, то в древности и Средневековье счет времени велся иначе, чем в наши дни: день делился на часы от восхода до заката, и потому летние часы имели большую протяженность, чем зимние, а одиннадцатый был последним и приходился на 5—6 часов вечера. (Прим. пер.)
34
Видимо, именно из такого зеленого термического стекла была сделана та самая александрийская чаша, которую ее владельцы продали венецианцам в качестве чаши Грааля. (Прим. пер.)
35
Тиауанако - загадочный древний город доинкской цивилизации, в котором сохранилось множество мегалитических и циклопических объектов, сложенных из громадных глыб. Первоначально он был построен как порт на берегах озера Титикака во времена, когда озеро было на 100 футов (30 м) более глубоким и занимало более обширную площадь. В те времена Тиауанако был островом. Геологические исследования показывают, что примерно в XI тысячелетии до н.э. произошла некая природная катастрофа, уничтожившая город. Следы этой катастрофы до сих пор заметны в виде громадных обломков скал, переломленных ударом стихии. Это звучит весьма похоже на описание гибели Атлантиды у Платона. По некоторым гипотезам, Тиауанако - погибший город Атлантиды. Платон рассказывает, что в Атлантиде находилось большое число слонов. В Тиауанако найдены останки вида Cuvieronius - похожего на слона хоботного животного с большими бивнями. Мы видим изображения этих животных, вырезанные на большом каменном портале - Вратах Солнца, свидетельствующее о том, что такие «слоны» во множестве водились в районе Тиауанако. Однако эти «слоны» полностью вымерли ок. 10 000 г. до н.э. (Прим. пер.)
36
Верховный бог-творец инков. У Виракочи не было постоянного имени, что объяснялось его вездесущностью в качестве первичного бога-творца и создателя всех живых форм, смертных и бессмертных, т.е. божественных. Наиболее часто его называли Илья-Тикси-Виракоча-Пакайявацик («Древнее Основание, Повелитель, Учитель Мира»). Согласно мифу, Виракоча сотворил мир и населил его великанами (ср. исполинов, упоминаемых и в Библии (книга Бытия), и в древнегреческих мифах), но те проявили неповиновение и были уничтожены. Затем Виракоча сотворил из глины (опять библейская параллель!) новую расу людей, заселивших землю, выйдя из пещер. Но мир был погружен во тьму, и Виракоча поднял из вод озера Титикака солнце, луну и звезды. Он почитался как творец природы и распространитель знаний. (Прим. пер.)
37
По свидетельству другого историка, Диодора Сицилийского, посетившего Египет несколькими веками позже, для возведения пирамиды Хуфу «был использован труд 360 тысяч человек, и ее строительство было завершено через 20 лет». (Прим. пер.)
38
Картуш - начиная с IV династии имя фараона было принято писать в особой овальной рамке-петле с узелком внизу. В картуше, ассоциировавшемся с циклическими ритмами и всемогуществом бога солнца Ра, фиксировались два главных прижизненных имени фараона: имя, данное ему при рождении, и имя, которое он принимал после вступления на трон. (Прим. пер.)
39
Хнум - один из четырех главных богов-демиургов Древнего Египта (три других — Амон-Ра, Атум и Птах). По преданию, именно Хнум создал из глины на гончарном круге весь тварный мир: людей, животных и даже богов. Хнум изображался с головой барана -священного животного, служившего символом мужского созидательного начала. По египетскому поверью, Хнум управлял разливами Нила, что имело жизненно важное значение для плодородия почвы и существования египетской цивилизации. (Прим, пер.)
40
Амон (египетск.) - один из восьми первоначальных богов, олицетворявших священные силы хаоса и известных как Октоада. Лиону в ипостаси бога плодородия поклонялись в Фивах (Верхний Египет), а во II в. до н.э. он стал главной фигурой египетского пантеона. Он отождествлялся с богом солнца Ра, одним из четырех богов-творцов (тремя другими были Атум, Хнум и Птах), и в эпоху эллинизма его именовали Амон-Ра. Амон-Ра - это олицетворение незримой силы, сотворившей всех прочих богов. По легенде, Амон в ипостаси мирового змея существовал в первозданных водах. (Прим. пер.)
41
Хуфу
42
Исида - древнеегипетская великая богиня, супруга и сестра Осириса, сестра Сета и Нефтиды, мать Гора. Исида, будучи представительницей великой девятки богов (эннеады), в мифах выступает в качестве верной супруги первого земного царя, Осириса. Противником богини считался ее брат, Сет, который убил Осириса и захватил власть. Прибегнув к магии, Исида спасла тело мужа от разложения и вдохнула в него новую жизнь. Согласно мифу, Исида приняла облик ястреба и, летая над мужем, дала ему силу для зачатия их ребенка - Гора. Затем Исида помогла сыну свергнуть Сета и взойти на трон. (Прим. пер.)
43
дома-храма?
44
Осирис - языческое божество в Древнем Египте. Сын бога земли Геба и богини неба Нут, а также брат-близнец и супруг Исиды, Осирис стал первым фараоном Египта. Когда Сет убил своего брата Осириса и занял его трон, Исида нашла тело мужа и, превратившись в птицу, крыльями вдохнула в него силы и зачала Гора, который впоследствии сверг Сета и восстановил свои законные права на трон отца. Иногда Гора представляют богом неба, с левым глазом - луной и правым - солнцем. Глаз Гора - «Веджат» - стал магическим символом в традиции Древнего Египта и, видимо, трансформировался в образ «Всевидящего ока» в масонской символике. (Прим. пер.)
45
великого бога Древнего Египта, супруга Исиды
46
Возле Великой пирамиды, к северу от нее, находятся три малых пирамиды. Южная из них - это усыпальница царевны Хенутсен, которая была дочерью Снофру и сестрой и супругой Хуфу. Вторая пирамида - гробница царевны Меритетис, а третья - усыпальница матери Хуфу, царицы Хереферес. (Прим. пер.)
