Сергей Парамонов - История руссов. Варяги и русская государственность
102
Историком-норманистом Готтлибом Зигфридом Байером (1694–1738). — Примеч. ред.
103
Нем. «детский сад». — Примеч. ред.
104
Имеется в виду бельгийский историк Франц Кюмон. Речь в данном случае о публикации: Anecdota Bruxellensia. I. Chronique byzantines du Manuscrit 11376. Ed. F. Cumont. Bruxelles, 1894. — Примеч. ред.
105
Небольшой архипелаг в Мраморном море, недалеко от Константинополя. — Примеч. ред.
106
Опубликована в кн.: Северное Причерноморье. М.; Л., 1953. — Примеч. ред.
107
Это имя чаще употребляют в русских источниках в форме «Митридат». — Примеч. ред.
108
Напомним, что гипотеза о центральноазиатском (или «тибетском», «гималайском») происхождении индоевропейских («арийских») народов не является изобретением еврзийцев, поскольку высказывалась, в той или иной форме, на протяжении примерно двух столетий. — Примеч. ред.
109
Культурой полей погребальных урн называют обширную центральноевропейскую (от Дуная до Рейна) культурную общность бронзового века (примерно 1300 — 750 гг. до н. э.). Ее характерный признак — захоронения праха покойных после кремации в глиняных сосудах, помещенных в могилу. Носителей этой культуры связывают с предками кельтов, а также венетов (венедов), имеющих отношение к этногенезу славян. — Примеч. ред.
110
Сейчас преобладает тенденция связывать Артанию с предками славян. — Примеч. ред.
111
Имеется в виду нечто вроде народного ополчения (изначальный смысл этого латинского слова — «воинство»). — Примеч. ред.
112
Анты (др. — греч. Ἄνται) упоминаются в византийских источниках, а также у готских авторов. В настоящее время считается общепринятым, что анты — славянский племенной союз юга Восточной Европы, существовавший до аварского вторжения, в IV–VII вв., и, вероятно, имевший тесные контакты с ираноязычными этническими группами Северного Причерноморья, а возможно, также с некоторыми финно-угорскими и северокавказскими народами. Анты сыграли важную роль в генезисе восточных и южных (отчасти и западных) славян. О борьбе антов с норманнами действительно ничего не известно. — Примеч. ред.
113
В тюркских языках есть весьма распространенное слово «кая», скала (и в принципе слова со значением гора могут означать также крутой берег), однако происхождение от него древнерусского «Кый» весьма проблематично: тюркские названия, включающие это слово (с ударением на последнем слоге), в славянском произношении обычно сохраняют его неизменным (Ак-кая, Белая скала и т. д.). Справедливы и последующие аргументы С. Лесного. — Примеч. ред.
114
Хорив — гора, где, согласно Библии, Моисею было ниспосланы Десять заповедей Божиих. — Примеч. ред.
115
В греческих и арабских источниках название народа руссов писалось с одним «с» («Рос»). — Примеч. ред.
116
Разумеется, это не означает какую-то особую порочность именно руссов: такого рода действия характерны для большинства народов на стадии формирования новых государств, сословия военных предводителей и т. п. (вспомним историю тех же скандинавов, кельтов, греков, кочевых народов евразийских степей, бесчисленные «угоны скота», воспетые в эпосе, и т. д.). — Примеч. ред.
117
Адольф Стендер-Петерсен (1893–1963) — датский славист, родившийся и учившийся в Петербурге. Речь идет о публикации под названием «К вопросу о Руси» («Zur Rus’-Frage») в книге: А. Stender-Petersen. Varangica. Aarhus, 1953. S. 65 и далее. Автор обосновывал скандинавское происхождение слова «варяг» (в процитированном С. Лесным летописном фрагменте), не будучи, впрочем, непримиримым норманистом: он признавал сильное влияние славянской культуры на скандинавскую и критиковал крайности норманизма. — Примеч. ред.
118
Жителей острова Готланд неоднократно и весьма произвольно ставили в соответствие с готами, по очевидному сходству названий (впрочем, скорее в духе «Гетики» Иордана, где контекст слова «готы» отличается от принятого в современной науке); средневековый язык обитателей Готланда, растворившийся в шведском, именуется гутнийским. — Примеч. ред.
119
Лат. «часть в качестве целого» (или «вместо целого»). В науке (и в построении художественных образов) это не ошибка, а распространенный прием, позволяющий по известной части чего бы то ни было судить о целом (разумеется, в том случае, если и целое, и его часть подчиняются одной и той же закономерности). Например, геолог практически никогда не может составить точное представление сразу обо всем месторождении (еще не разработанном) и оценивает его параметры по небольшой части, исследованной во время разведочных работ. — Примеч. ред.
120
Сейчас эти славянские народы, ассимилированные немцами в Южной Прибалтике, обычно называют балтийскими славянами, тогда как западными славянами именуются ныне существующие народы: поляки, чехи, словаки. — Примеч. ред.
121
Загадочная «глаголемая литица» интерпретируется как «глаголица», один из славянских алфавитов. — Примеч. ред.
122
Этот глагол сохранился доныне в церковнославянском языке. — Примеч. ред.
123
Формы слов с назализованным (носовым) гласным сохранились как раз в западнославянской языковой среде (были они и у балтийских славян); у восточных же славян они давно исчезли, поэтому кажутся современному русскому слуху непривычными, «иностранными». Однако если трансформировать нынешнее русское слово «варяг» на польский лад (согласно регулярным фонетическим соответствиям между этими языками), то получится wariąg (ą произносится «в нос»). — Примеч. ред.
124
Со времени начала полемики норманистов и антинорманистов. — Примеч. ред.
125
Индоевропейский корень *rudh-, *rodh— дал в языках-потомках слова со значением красный, рыжий, русый и т. п. — Примеч. ред.
126
То есть «дзета» (ζ). — Примеч. ред.
127
В Античности понятия рода и племени сближались именно так, как отмечает С. Лесной. — Примеч. ред.
128
«Киевский Синопсис» (1674) архимандрита Иннокентия (Гизеля), известного богослова и философа, ректора Киево-Могилянской коллегии (1674), сжато излагает события всемирной истории. Гизель (1600–1683) — уроженец Пруссии; в Киеве он принял православие и иноческий постриг, стал архимандритом Киево-Печерской лавры; отстаивал позиции православия в спорах с униатами. — Примеч. ред.
129
9 (22) марта — день памяти сорока святых мучеников Севастийских. — Примеч. ред.
130
Кмети (кметы, кмиты) — члены славянской племенной общины. — Примеч. ред.
131
Все-таки скорее это слово — не из индийского санскрита и тем более не из новоиндийских языков-пракритов, а из общеиндоевропейского языкового наследия (отсюда же, например, латинский глагол arare с тем же значением). — Примеч. ред.
132
Как показывают исследования второй половины ХХ в. (прежде всего, новооткрытых новгородских берестяных грамот), в древнем новгородском диалекте было много особенностей, существенно отличающих его от южнорусских диалектов и сближающих скорее с языками балтийских славян. — Примеч. ред.
133
Александр Александрович Куренков (1891–1971) — активный участник Гражданской войны в России, впоследствии белоэмигрант, убежденный монархист. Занимался историей, языкознанием, психологией, издательским делом. Соиздатель «Велесовой (Влесовой) книги». — Примеч. ред.
134
Лат. «понимающему — достаточно». — Примеч. ред.
135
