Александр Селянинов - Тайная сила масонства
382
Грец, «История евреев», т. I, стр. 246, 247.
383
Грец, «История евреев», т. I, стр. 233.
384
Грец, «История евреев», т. II, стр. 59.
385
Грец, «История евреев», т. II, стр. 90.
386
Грец, «История евреев», т. II, стр. 91, 92.
387
Грец, «История евреев», т. II, стр. 70.
388
Грец, «История евреев», т. II, стр. 102.
389
Грец, «История евреев», т. II, стр. 103-105.
390
Грец, «История евреев», т. II, стр. 115.
391
Грец, «История евреев», т. II, стр. 172, 173.
392
Грец, «История евреев», т. II, стр. 174.
393
Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 44. Автор пишет, что, однако, по еврейским планам тут должна была быть лишь провинция иудейского государства. Та община, которой было поручено заполонить эту местность, достигла этого раньше других, как, например, теперь еврейство в Австрии захватило больше, чем даже еврейская община во Франции. (Там же).
394
Deschamps, «Les Societes secretes», 1880, т. II, стр. 296.
395
L. Benoit de St. Dominique, «Histoire des Albigeoise et des Waudois», 1691, (цит. L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 226, 228, 229, 296).
396
L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 228.
397
Michelet, «Histoire de France», т. II, стр. 404, 409, 472.
398
Грец, «История евреев», т. II, стр. 181, 182.
399
Не правда ли знакомое нам выражение!
400
Грец, «История евреев», т. II, стр. 240.
401
Грец, «История евреев», т. II, стр. 254.
402
L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 232.
403
L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 233
404
Deschamps, «Les Societes secretes», 1880, т. I, стр. 310.
405
Dupuy, «Histoire des Templiers», т. I, стр. 2.
406
«Большинство историков объясняет происхождение названия ордена тем, что иерусалимский король Балдуин II якобы подарил ему дом, расположенный вблизи того места, где находился храм Соломонов. Однако в то время уже даже от второго храма, построенного Зоровавелем, не оставалось камня на камне, и никто не мог бы установить истинного местонахождения его. Название же свое орден получил по следующей причине: кроме внешней своей цели — защиты христиан в святой земле, орден имел еще и тайную цель — постройку вновь Соломонова храма по образцу пророчества Иезекииля (гл. XC и далее). Поэтому дом, подаренный ордену, находится, вероятно, не вблизи Соломонова храма, а вблизи того места, где храмовники намеревались вновь его построить. Рыцари взяли себе за образец воинов-каменщиков Зоровавеля, которые работали, держа в одной руке лопату, а в другой меч. Отсюда меч и лопата сделались эмблемами храмовников. (Levy, «Histoire de la Magie»)
407
Шурц, «Западная Азия в эпоху Ислама», стр. 340.
408
Levy, «Histoire de la Magie»
409
Prutz, «Geheimlehre und Geheimstatuten des Templieren Ordens», стр. 49.
410
Масонские легенды косвенно указывают на совращение ордена храма евреями в следующем символическом рассказе: «В 1130 году мастер рыцарей-храмовников Гуго де-Паганис со своими братьями нашел в пещере семь еврейских мудрецов, которые занимались таинственными работами. Он уговорил их переселиться в Иерусалим, где они продолжали свои занятия под защитою храмовников. От этих мудрецов заимствовали рыцари храма основания своего мистического учения, которое признается за родственное с масонским» (Лонгинов, «Новиков и Московские Мартинисты», стр. 48). «Подобно всем еретикам того времени (гностикам, кафарам, альбигойцам), храмовники были дуалисты: они признавали «верхнего» бога — создателя духа и добра, и «нижнего» бога (Бафомета) — создателя материи и зла. Как и все дуалисты, они яростно отрицали божество Иисуса Христа. «Верхнего» бога они считали недоступным человеку и поэтому весь их культ относился только к «нижнему» богу, который якобы ведал всем земным». (Prutz, «Geheimlehre und Geheimstatuten des Templieren Ordens», стр. 53, 56.)
411
См. у Dupuy и у Prutz'a.
412
Prutz, «Geheimlehre und Geheimstatuten des Templieren Ordens», стр. 42.
413
Cadet de Gassicourt, «Le tombeau de Jacques Molay».
414
На другой день после сожжения Молея, рыцарь Омон и семь братьев, переодетых каменщиками, будто бы пришли и собрали пепел с костра (Там же).
415
Cadet de Gassicourt, «Le tombeau de Jacques Molay».
416
Сб. «Пережитое», т. III, стр. 232.
417
James Darmesteter, «Les Prophetes d'Israel», стр. 174. (цит. Charles. «Solution de la Question Juive», стр. 75).
418
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 286.
419
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 2.
420
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 18.
421
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 19.
422
Лютостанский, «Талмуд и Евреи», т. IV, стр. 270.
423
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 308.
424
Ковальницкий, «Теоретическое богословие евреев-талмудистов», стр. 21.
425
Имеются документы, относящиеся к двум таким областным сеймам, из которых один действовал в воеводстве Волынском с половины XVII века до 1764 года, а другой — в Белоруссии в первой половине XVIII века. Документы относительно Волынского сейма, взятые из польских архивов, отчасти уже опубликованы («Архив юго-западной России», ч. V, т. I «Акты о городах юго-западной России», Киев. 1869).
426
Алексеев, «Очерк жизни евреев», стр. 187, 188.
427
29 сентября 1893 года великий мастер «Великого Востока Италии» еврей Андриан Лемми, в энциклике, выпущенной им на другой день после своего избрания, говорит: «не следует забывать, что Италия была истинной колыбелью масонства и что Социн был истинный отец его». (G. Borde, «La Franc-Maconnerie en France», стр. 20.)
428
G. Borde, «La Franc-Maconnerie en France», стр. 21.
429
Лютостанский, «Талмуд и Евреи», т. IV, стр. 271.
430
Claudio-Jannet. «Precurseurs», стр. 25.
431
Nys, «Droit Interational et Franc-Maconnerie», стр. 25-27.
432
Dournand, «Histoire de la Franc-Maconnerie», стр. 235.
433
Nys, «Droit Interational et Franc-Maconnerie», стр. 28.
434
Грец, «История евреев», т. II, стр. 265.
435
Лютостанский, «Талмуд и Евреи», т. IV, стр. 278.
436
Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 98.
437
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 85.
438
Герье, «Французская революция в освещении Тэна», стр. 373.
439
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 86.
440
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 86.
441
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 86, 87.
442
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 96.
443
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 107.
444
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 108.
445
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 234, 236.
446
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 273-276
447
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 278.
448
Грец, «История евреев», т. IV, стр. 357, 358.
449
L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 285.
450
Грец, «История евреев», т. V, стр. 33.
451
Nys, «Droit Interational et Franc-Maconnerie», стр. 65.
452
Грец, «История евреев», т. V, стр. 28,29.
453
L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 285.
454
Грец, «История евреев», т. V, стр. 65.
455
