Александр Селянинов - Тайная сила масонства
324
Фактически тоже еврейский (Алмазов, «Наша революция», стр. 380).
325
Copin-Albancelli, «Pouvoir occulte contre la France», стр. 353.
326
В 1898 году в Авиньоне бр. Паскье заявил, что оправдание Дрейфуса является «вопросом жизни или смерти лля масонства» (слова эти приведены A. Mounioot, «Libre Parole», в № 24 ноября 1898 г., цит. A. Baron. «Les Societes Secrets», стр. 358).
327
«Moniteur», от 29 сентября 1791 года, цит. Copin-Albancelli, «Pouvoir occulte contre la France», стр. 358.
328
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien, стр. 299-316
329
«Вдова Эмиля Золя в конце 1903 года созналась, что ее мужу платили пятьдесят тысяч франков ежегодно за его компанию в пользу Дрейфуса в газете «Figaro». Это признание было подтверждено известным дрейфусаром г. Эрнестом Шарлем в газете «Eclair» в №№ от 27, 28 и 30 августа 1905 г. (Bidegain, «Masques et figures maconniques», стр. 271).
330
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 318-333.
331
«Napoleon et les Israelites», цит. Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 338
332
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 336-339.
333
Брафман, «Книга Кагала», стр. 70, 73.
334
Также встречаются монеты времен Иоанна Гиркана с надписью «Иоанн царь», и времен Ионафана (он же Ианней) с надписью: «Ионафан царь», а на обороте «Александр царь». (Лютостанский. «Талмуд и Евреи», т. V, стр. 561.)
335
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 340-343.
336
Алексеев, «Очерки домашней и общественной жизни евреев», стр. 186, 187.
337
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 343, 344.
338
Особенно много общего существует между евреями и армянами, вследствие общей их сирийской крови. Армяне получили «кроме характерного еврейского носа, ту же жадность, ту же деловитую хитрость и ту же страсть к лихоимству, как и евреи». (Чемберлен. «Евреи и их происхождение». стр. 116). Кроме того, у армян чисто-семитическое телосложение, т. е. ноги их длиной в полтора их корпуса, тогда как у арийцев длина ног в два корпуса.
339
Не следует смешивать их с так называемыми «начальниками пленения» — так евреи до сих пор называют своих раввинов. (См. Карнович, «Еврейский вопрос в России», стр. 101.)
340
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 344, 345.
341
Герц, «История евреев», т. I, стр. 132.
342
Drach, «De l'Harmonie enter l'Englise et la Sinagogue», Paris, 1844, т. I, стр. 174.
343
Брафман, «Книга кагала», стр. 71.
344
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 345-353
345
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 353-359.
346
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 359-366.
347
В 1828 году в Румынии было 250.000 евреев, а не прошло и сорока лет, как число их возросло до 500.000 человек. (Charles. «Solution de la Question Juive», стр. 78).
348
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 366-368.
349
Достоевский «Дневник писателя за 1877 г.», март, к. 2. стр. 93-95.
350
Ведь в данном случае состав преступления, т. е. факт измены, был налицо.
351
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 368-373.
352
Ниже мы увидим, как, например, был совращен евреями орден Храмовников.
353
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 381-395
354
Copin-Albancelli, «Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 396, 397.
355
James Darmesteter, «Coup d'oeul syr l'historire du peuple juif», стр. 396, 397. (цит. Charles. «Solution de la Question Juive», стр. 75).
356
«На еврейском языке слова «добро» и «зло», означают прежде всего «полезное» и «вредное», они применяются к добродетели и греху лишь постольку, поскольку действие последних оказывается полезным или вредным (Wellhaysen, «Poligomena zur Geschichte Israels», изд. 4, стр. 307; цит, Чемберлен, «Евреи и их происхождение», стр. 240).
357
Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 76.
358
L. Daste (A. Baron), «Les Societes Secrets», стр. 192.
359
Amelineau, «Essai sur le Gnosticisme Egyptien», 1887, стр. 30.
360
Картинную характеристику этих древних еврейских сект дает нам современный писатель Мережковский в своем романе. «Юлиан Отступник». «Благословенны, — проповедовали каиниты, — гордые, непокорившиеся братья ваши: Каин, Хам, жители Содома и Гоморры, семья верховной Софии, сокровенной Мудрости. Придите к нам все гонимые, все восставшие, все побежденные. Благословен Иуда. Он — единственный из апостолов, который был причастен высшему знанию — гнозису... Посвященный в нашу мудрость должен переступить все пределы, на все дерзнуть и, отдавшись всем грехам, всем наслаждениям плоти, достигнуть последней чистоты духовной.» (стр. 213).
361
Le Couteulx, «Les Societes et Societes Secrets», стр. 21. (цит. L. Daste (A. Baron), «Les Societes Secrets», стр. 263) .
362
Момзен, «Римская История», т. V
363
Сб. «Пережитое», т. III, стр. 231 (Ст. Молоствовой, «Иудействующие в русском сектантстве»).
364
Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 76.
365
Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 80.
366
Allard, «Julien l'Apostat», т. III, стр. 131.
367
В XVIII веке иллюминаты почти всецело приняли эту программу.
368
De Hammer, «L'Histirie de l'ordre des Assassins», 1883, 38, 39.
369
L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 212.
370
De Hammer, «L'Histirie de l'ordre des Assassins», 1883, 47, 52.
371
L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 212.
372
L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 215.
373
L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 214-216.
374
Вольтер полагает, что отсюда и произошло французское слово assassin — убийца.
375
Грец, «История евреев», т. II, стр. 296.
376
Д-р Шурц, «Западная Азия в эпоху ислама», стр. 337, 338 («История человечества», т. III).
377
«Горный старец» (так назывался глава секты), имел обширный дворец среди гор, где воспитывал он юношей в слепом повиновении своей воле. В нужный момент он усыплял их и переносил в чудные сады, где им предлагались всевозможные наслаждения. Дивные благоухания, лучшие вина и явства, мелодичные песни, красивейшие женщины опьяняли чувства молодых неофитов, разжигая в сердцах их самые сильные страсти. Затем «горный старец» снова погружал их в искусственный сон, и при пробуждении вдохновенным голосом обращался к ним: «Избранники Предвечного! Вас избрал Он служить орудием Его мести: предайте себя всецело Его воле и старайтесь заслужить те благодеяния, к которым Он вас предназначил. Его отеческая благость уже дала вам возможность во сне вкусить от сих благодеяний. Те чистые наслаждения, которые во время сна опьяняли ваши чувства, те дивные ощущения, которые до сих пор удивляют ваш дух своим глубоким впечатлением — все это дает лишь несовершенное представление о тех невыразимых блаженствах, которые Он уготовил тем, кто умеет исполнять Его волю... Предвечный хочет, чтобы люди были свободны, а они повсюду порабощены; Он хочет, чтобы они были счастливы, а между тем вся земля находится в руках горсти тиранов, не признающих никаких законов, кроме своей прихоти... Идите, и нечистая кровь их, пролитая вашими руками, да откроет вам навеки врата рая небесного!»... Затем он вооружал их кинжалом и посылал их на убийства. Ими убит в 1213 году Людовик Баварский, один из лучших государей своего века.» (Cadet de Gassicourt, «Le tombeau de Jacques Molay», V).
378
L. Daste, «Les Societes Secrets», стр. 217.
379
Грец, «История евреев», т. I, стр. 231, 233, 234.
380
Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 44.
381
Грец, «История евреев», т. I, стр. 237, 238.
382
