Анатолий Фоменко - Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица
Между тем прибыл ко дворцу короля Артура Мерлин, и поведали ему о приключении с мечом и о гибели Владычицы Озера.
– Вот что я скажу вам, – молвил Мерлин, – прямо при девице этой, что стоит сейчас перед вами, привезшей тот меч к вашему двору, я открою причину, по какой прибыла она к вам. ОНА – ЛЖИВЕЙШАЯ ИЗ ЖЕНЩИН, – и пусть попробует отрицать это! Ибо у нее есть БРАТ, рыцарь добрый и искусный… а ЭТА ДЕВИЦА ПОЛЮБИЛА ДРУГОГО РЫЦАРЯ, КОТОРЫЙ ВЗЯЛ ЕЕ В НАЛОЖНИЦЫ. И добрый рыцарь, брат ее, встретился в поединке с тем рыцарем, что содержал ее в наложницах, и зарубил его силою руки своей. И когда увидела это сия лживая девица, отправилась она к Владычице острова Авалона и просила у нее помощи, ДАБЫ ОТОМСТИТЬ СВОЕМУ БРАТУ» [564], с. 53–54.
Сэр Лансеор, получив соизволение Артура настичь и убить Балина, скачет за ним вслед и вскоре настигает Балина. Тот спрашивает: в чем дело и от какого двора явился Лансеор?
«– От двора короля Артура, – сказал ирландский рыцарь, – и здесь я для того, чтобы ОТОМСТИТЬ ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ, КОТОРОЕ НАНЕСЛИ ВЫ НЫНЕ КОРОЛЮ АРТУРУ И ВСЕМУ ЕГО ДВОРУ.
– Ну что ж, – отвечал Балин, – вижу я, что должен вступить с вами в поединок. ЧТО ОГОРЧИЛ Я КОРОЛЯ АРТУРА И ЕГО ДВОР, это меня печалит… Убитая мною дама причинила мне великое зло» [564], с. 54.
Они сшибаются в конном поединке и Балин убивает Лансеора. Однако, буквально в следующем разделе сообщается о гибели самого Балина.
Проанализируем повествование Мэлори. Перед нами, хотя и в слегка преломленном виде, прозвучал известный евангельский рассказ об усекновении головы Иоанна Крестителя. Все основные узлы данного сюжета у Мэлори присутствуют, однако кое-где смещены акценты и переставлены местами персонажи. Поэтому нужно следить в первую очередь за «потоком событий», а не за именами действующих лиц. Как мы уже много раз убеждались, главное – это именно «поток событий».
• При пышном дворе короля Артура оказывается благородный, но бедный рыцарь Балин. Он обладает замечательными способностями. В частности, ему удается совершить чудо «извлечения меча».
Согласно Евангелиям, при дворе царя Ирода оказывается пророк Иоанн Креститель. При этом подчеркивается исключительно простой образ жизни Иоанна. Он одевается в грубые одежды, «в шкуры», питается простой, непритязательной пищей. На многочисленных иконах и картинах Иоанна Крестителя представляют аскетичным, носящим волосяную одежду. Таким образом, король Артур накладывается здесь на царя Ирода (имена АРТУР и ИРОД некоторые хронисты могли путать), а «бедный рыцарь» Балин отождествляется здесь с Иоанном Крестителем. Кстати, может быть, имя БАЛИН получилось из словосочетания БА(птизо) ИОАНН. Напомним, что по-латински baptizo означает «крестить».
Далее подчеркнуто, что рыцарь Балин отличился чудесным «извлечением меча». Но выше мы уже сталкивались с тем, что у Мэлори (по крайней мере, в некоторых эпизодах) «меч» означает на самом деле «крест». Так что «извлечение меча-креста» Балином тоже могло первоначально указывать на акт крещения, который Балин-Иоанн совершал над людьми.
• Сначала король Артур относится к рыцарю Балину с большим уважением. Но потом, под давлением происшедших событий, меняет свое мнение и осуждает рыцаря, приказывает ему покинуть двор. При этом проскальзывает тема тюремного заключения Балина. Он содержался как узник, ПРИЧЕМ ИМЕННО ПРИ ДВОРЕ АРТУРА. Был осужден якобы за убийство родственника Артура. То есть за ОСКОРБЛЕНИЕ, НАНЕСЕННОЕ АРТУРУ (ИРОДУ) и всему его клану.
Но ведь эта тема нам прекрасно известна по Евангелиям. Сначала царь Ирод относится к Иоанну Крестителю доброжелательно, даже уважает его. Однако потом, под давлением злобной Иродиады, меняет свое отношение, и даже заключает Иоанна Крестителя в тюрьму за ОСКОРБЛЕНИЕ ИРОДА И ИРОДИАДЫ. Напомним, что Ирод женился на Иродиаде, жене БРАТА своего – Филиппа. Иоанн Предтеча гневно осудил этот брак, как блуд. Чем, ясное дело, нанес оскорбление родственникам Ирода и ему самому.
• Тема оскорбления царя Артура (Ирода) звучит у Мэлори еще раз, причем более громко. Находясь при дворе Артура, рыцарь Балин убивает Владычицу Озера. Артур возмущен и расценивает это как оскорбление, нанесенное ему самому и всему его двору. Таким образом, здесь вновь Артур накладывается на Ирода, а Балин – на Иоанна Крестителя. Подчеркивается гнев Артура, обрушившийся на Балина.
• Тема неправедной женитьбы и мести брату всплывает у Мэлори еще раз. В конце описанного сюжета сказано, что «лживейшая женщина» была взята в наложницы или в жены неким рыцарем. БРАТ женщины возмутился и покарал ее любовника (или мужа). Скорее всего, это – повторное отражение на страницах книги Мэлори «блудливого» брака евангельского Ирода на Иродиаде, жене БРАТА его, Филиппа.
• Но вернемся чуть назад. При дворе короля Артура появляются две женщины: девица с мечом, а затем могущественная Владычица Озера. ОБЕ НАСТРОЕНЫ РЕЗКО ОТРИЦАТЕЛЬНО К БЛАГОРОДНОМУ РЫЦАРЮ БАЛИНУ. Девица – за то, что тот «извлек меч», однако не вернул его девице. А Владычица Озера вообще категорически требует голову Балина (или девицы).
Скорее всего, девица – это евангельская Саломея, а Владычица Озера – это царица Иродиада. Обе настроены по отношению к Иоанну Крестителю (Балину) враждебно. Иродиада требует от Ирода головы Иоанна. При этом подговаривает Саломею, чтобы та обманом вырвала из царя Ирода согласие на казнь Иоанна Предтечи.
• Согласно артуровским сказаниям, Артур когда-то обещал Владычице Озера исполнить любое ее желание в обмен на оказанную ему услугу. И вот, наступил момент, когда коварная женщина появляется при дворе и категорически требует уплаты долга. Она просит голову рыцаря Балина (или девицы).
Мы узнаём здесь известную евангельскую сцену, когда Саломея танцует на пиру Ирода и настолько восхищает его, что тот обещает исполнить любое ее желание. Саломея, подученная Иродиадой, тут же требует головы Иоанна Крестителя.
• Далее в артуровском мифе появляется ОТРУБЛЕННАЯ ГОЛОВА. Здесь – это голова Владычицы Озера, отсеченная Балином при помощи меча. А в Евангелиях говорится об отрубленной голове Иоанна Крестителя. Голову ему отсекают мечом, рис. 7.13, 7.14. Тут мы видим перестановку местами двух действующих лиц: Иродиады и Иоанна. Однако суть дела сохранена. Тем более, что, как мы уже говорили, вскоре будет убит и сам рыцарь Балин. Так что правильная расстановка персонажей на сцене восстанавливается. Между прочим, титул «Владычица Озера» вполне мог относиться к Иоанну Крестителю, так он крестил людей в воде, например, в Иордане.
• Стоит отметить любопытный штрих. Рыцарь Балин именуется в артуровских сказаниях «Балином СВИРЕПЫМ» [564], с. 67. Но ведь и Евангелия характеризуют Иоанна Крестителя как непримиримого, яростного пророка. Он смело обрушивался на власть имущих и на знать, обвиняя в отклонении от правильных обычаев. Более того, наши исследования показали, что Иоанн Предтеча отразился в «античной» истории как, например, яростный Клеон, см. «Христос и Россия…», гл. 5:21. Клеон был «весьма неудобен», вмешивался во многие вопросы общественной и политической жизни, был главой партии радикалов. Одни его обожали, другие – люто ненавидели. Все это прекрасно отвечает прозвищу «Свирепый», каковым снабдили хронисты артуровского цикла рыцаря Балина.
Итак, мы обнаружили очередное и хорошее соответствие артуровских легенд с Евангелиями.
Прежде чем оставить данный сюжет, обратим внимание, что, по мнению Томаса Мэлори, была убита могущественная Владычица Озера. То есть, как мы теперь понимаем, царица Иродиада. В Евангелиях ничего не говорится о ее смерти. Но, как мы показали в книге «Казаки-арии…», существовала средневековая традиция, согласно которой царь Ирод собственноручно заколол мечом Иродиаду.
Рис. 7.13. Иоанну Крестителю отрубают голову. Венгрия, Будапешт, Музей Искусств. Художник якобы XVI века. Фотография 2005 года.
Рис. 7.14. Обезглавленный Иоанн Креститель. Он одет в шкуры. Фрагмент картины, представленной на предыдущем рисунке.
Рис. 7.15. Гравюра А. Дюрера «Ирод убивает мечом свою жену». В известных сегодня новозаветных книгах об этом ничего не говорится. Взято из [265:1], с. 81.
В частности, мы приводили старинную гравюру А. Дюрера, изображающую данное событие. Приведем ее еще раз, рис. 7.15. Следовательно, сообщение Томаса Мэлори прекрасно согласуется с мнением А. Дюрера. Оба донесли до нас сведения, что Иродиада была убита. Отличие лишь в том, что, согласно Дюреру, ее убил сам царь Ирод, а согласно Мэлори, это сделал рыцарь Балин (Иоанн Креститель).
10. Серебряное блюдо, полное крови
В Евангелиях есть знаменитый эпизод. Отрубленную голову Иоанна Крестителя положили на блюдо, которое вручили Саломее (и Иродиаде). Затем голова пророка, возлежащая на блюде, была передана самому царю Ироду. Многочисленные старинные картины и иконы посвящены этой истории, рис. 7.16. Надо полагать, блюдо было наполнено кровью пророка.
