Джон Мэн - Чингисхан
Я полагаю, что «могилы» на Бурхан Халдуне — это «каме нистые земляные круги». Для того чтобы понять, как они об разуются, представьте себе камень, покрытый осенью мок рой почвой. Наступают первые морозы. Поскольку камень проводит тепло лучше, чем окружающая почва, земля под камнем замерзает быстрее, чем земля, граничащая с ним. Вновь замерзшая земля расширяется, выталкивая камень вверх. Садоводы сталкиваются с этим явлением каждую весну, когда клумбы загадочным образом покрываются камеш-
394
ками. То же самое происходит с телеграфными столбами по всем монгольским степям — если их не вкопать в постоянно замерзшую землю, они выпирают из земли, наклоняются и падают. Камни разных размеров двигаются с разной скоростью, и в местах скопления камней незначительная разница в температуре и коэффициенте расширения выталкивает лежащие на периферии камни внутрь скопления и вверх. В конце концов камни собираются в группы близкого размера. Поднимаясь к поверхности, ветер и дождь выгребают му сор, сухую траву и семена. Получается своего рода каменный фонтан, выбрасывающий «струи» вверх и в стороны, беско нечно медленно переходя, возможно — возможно, так как никто еще не наблюдал за подобным процессом на протяже нии десятилетий, - от одной формы в другую.
Такая сортировка происходит и в более значительных масштабах. Рядом с полем каменных кругов находилось дру гое единообразное поле, в поперечнике метров двести, оно состояло из красноватых камней от человеческого кулака до валуна. По ним было ужасно трудно ходить, всюду торчали ребра и углы, на которых я то и дело рисковал подвернуть но гу. Даже такие крупные камни двигаются, отталкивая друг дру га в сторону и оставляя на своем бывшем месте несколько ма леньких травянистых кружков, микроэкология которых по вторяет каменные круги, где с удовольствием развалились Эрдене и Тумен, интересовавшиеся погодой больше, чем святостью и еще чем-нибудь окружающей их обстановки. На самом дальнем конце этого поля стояло ово из точно таких же острых камней, построенное в том месте, откуда богомольцы могли лицезреть захватывающий дух пейзаж лежащей внизу долины с извивающимся по ее дну Богдом, вдоль которого мы шли накануне, маленькой речушкой, пе реливавшейся всеми цветами радуги между деревьями по пу ти к заливным лугам и Порогу, лежащему за 20 километров отсюда. Справа от меня, на несколько сотен метров ниже, виднелось озеро, отвоевавшее себе место у каменной осыпи
395
ДЖОН МЭН
ЧИНГИСХАН
и леса. Это было место отнюдь не для семейной жизни, а для одинокого индивида, который знал эти склоны и следил, не появились ли в долине враги, он мог прятаться здесь вечно, здесь он мог найти пищу и воду и находиться всего в часе ез ды от пастбищ.
Годилось ли это место для захоронения хана в тайной мо гиле? Должно было бы подойти, но я ее не видел. Немного численные свидетельства говорят о степи, вытоптанной ска чущими конями, и о густых лесах, обеспечивающих безо пасное и тайное уединение. Но до этого плато не добраться большому табуну, деревьев тут небогато, к тому же через плато пролегает дорога на вершину — это самое людное ме сто, какое только можно найти в округе тысячи квадратных километров.
Я взглянул вверх и увидел, как высокий алтарь этого при родного собора вдруг окутался плотным облаком, которое угрожающе покатило вниз.
- Джон, уходим! Идет туман!
Я было замешкался, но потом махнул рукой и пошел за ними. Придется поверить на слово описаниям вида на вер ховья Онона и поле многочисленных ово.
Мы побежали по каменным кругам с плато, которое не было кладбищем, промчались по разровненной площадке, где когда-то стоял храм Камала, скорее, скорее — к нашей машине. Я покинул те места с уверенностью, что дух Чингиса сделался вездесущим благодаря постоянному поклонению, приношениям и созданием ово, но, что касается его остан ков, мне думалось, что искателям могилы следует обратить свои взоры в другое место, на более пологие и более богатые лесом склоны. Искать им следует, но ожидать, что найдут, вряд ли.
И все же я не чувствую самой полной уверенности, что должен расстаться с такой надеждой, отчасти из-за настой чивого слуха, что есть люди, знающие точно, где на Бурхан
396
Халдуне могила, и отчасти потому, что Игорь Рашевильц полностью со мной не согласен.
Послушайте, как он пытается образумить меня:
Они (каменные круги) не геологические образования, а резуль тат человеческого труда. Также рядом с раскопами много мусора, как и следует ожидать. Если бы у вас было больше времени, чтобы осмотреть все место, вы бы не пропустили очень красно речивые детали. Конечно, возможно, что некоторые могилы пустые, поэтому только пробы, вроде тех, которые брали «Три- речье» и мистер Кравиц, могут показать подлинное содержимое. А так остается только гадать. Несмотря на свою веселую маску, монголы очень скрытный народ, и при (коммунистиче ских премьер-министрах) Чойбалсане и Цеденбале Чингис было табу, но некоторым ученым удалось обойти систему и пере дать информацию. Все это нужно воспринимать cum grano salis, но определенная картина вырисовывается. Когда вы эту инфор мацию собираете и складываете вместе, чтобы сопоставить с информацией из других источников... Точные места захороне ний Чингиса и более поздних императоров могут все еще ус кользать от нас, и я даже уверен, что знатоки-монголы не могут указать на них пальцем, но я лично убежден, что общий район императорских захоронений - это выступ между святилищем Камала снизу и площадкой с многочисленными ово вверху.
Ну что же, он очень убежден, и мне остается гадать, есть ли способ примирить могилы с каменными кругами. Возмож но, есть. Что, если среди нескольких сотен естественных каменных кругов есть один, который имеет не природное про исхождение? Как лучше всего спрятать царскую могилу, если не разместить ее у всех на виду, прямо на дороге к священ ной вершине, но так, что ее невозможно отличить от такого большого количества похожих ложных могил? Могу пред ставить себе вполне правдоподобную картину-, одиночные простые похороны, яма копается до вечной мерзлоты, свер ху тонкая насыпь из камней, ничем не отличающаяся от дру гих каменных пятен, лошадей, на которых перевозили гроб
397
ДЖОН МЭН
ЧИНГИСХАН
и на которых приехали сопровождающие, гоняют по пло щадке до тех пор, пока даже присутствующие не смогут от личить рукотворное от естественного.
Конечно, эта тайна будет раскрыта с помощью соответст вующих археологических исследований. Но это будет ко лоссальное предприятие, нужно исследовать каждый из сотен каменных кругов, исключая один за другим, пока, нако нец, возможно, не будет найдена подлинная могила, а под ее заглушкой из перемешанных погодой камней не обнару жится запрятанный гроб, а может быть, и что-нибудь поми мо него.
Было бы намного легче, если бы имелись люди, знающие, которая из могил подлинная. Здесь мы подходим к другой и еще более глубокой тайне — к сущности секретности, кото рая окружает могилу. Многие говорят, что кто-то где-то зна ет подлинное место нахождения могилы. Как писал Игорь, «они провели исследования и определили точное место мо гил на горе». Самый видный монгольский академик профес сор Ринчен сказал Игорю, что «район был положительно идентифицирован еще до 1970 года». То же можно услышать от многих ученых. Бадамдашу сказал мне: «Могила находит ся в предгорьях Бурхан Халдуна. Это государственная тай на». Но в чем суть этого государственного секрета? Кто это «они»? Никто не называет имен, нет никакого законодатель ства, ничего не опубликовано, все одни разговоры. Предпо ложительно, это государственный секрет, так как могила священна, что распространяет особую форму защиты не только на могилу, не только на информацию о могиле, но также на вопрос, существует ли вообще какая-нибудь ин формация. Мы в зеркальной комнате и обсуждаем секрет о секрете.
Я посетил одного из самых уважаемых монгольских исто риков, Далая. Старый друг, еще один Эрденебаатар, специа лист по скотоводству, который сопровождал меня в Гоби шесть лет назад, разыскал его в каком-то мрачном стандарт-
598
ном жилом строении, из тех, что выросли в Улан-Баторе по сле войны. Ему было за семьдесят, когда мы встретились, но выглядел он старше, этаким нестареющим мудрецом. Исто рия, которой он отдал всю жизнь, была написана на его ис пещренном морщинами лице, звучала в его мощном басе, заполняла полку за полкой книгами на старомонгольском, китайском, русском, японском, корейском, даже английском языках - среди них была книга Оуэна Латтимора «Монгольские путешествия», которая послужила мне одним из источников по Мавзолею Чингисхана. Я попросил разре шения взглянуть на нее. Меня поразило посвящение: «Далаю. В знак 10 лет дружбы. Оуэн».
