Дмитрий Харитонович - История Крестовых походов
Хайфа, город в древней Сирии, в Иерусалимском королевстве, ныне — в Государстве Израиль
Хамельн (Гаммельн), город в Священной Римской империи, в герцогстве Саксонском, ныне — в федеральной земле ФРГ Нижняя Саксония
Хаттин, деревня в Палестине, не сохранилась
Хиос, остров в Эгейском море во владениях сначала Византии, затем — турок-сельджуков, ныне принадлежит Греческой Республике
Хорасан, историческая область на Иранском нагорье, ныне — в Исламской Республике Иран и Переходном Исламском Государстве Афганистан
Хорватия, королевство на Балканском полуострове во владениях Венгрии, ныне — Республика Хорватия
Хорезм, здесь — историческая область в Средней Азии в низовьях Амударьи, ныне — в Республике Узбекистан, Туркменистане и частях Республики Казахстан и Переходного Исламского Государства Афганистан
Шейзар, город в Дамасском эмирате, ныне — селение Сейджар в Сирийской Арабской республике
Шотландия, королевство на острове Великобритания, ныне — автономная часть Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии
Штаде, город в Священной Римской империи, в епископстве Бременском, ныне — в федеральной земле ФРГ Нижняя Саксония
Эдесса, город в древней Сирии, ныне — Урфа в Турецкой Республике 90, 91, 103,
Яффа, город в Палестине, ныне — городище близ Тель-Авива в Государстве Израиль
Примечания
1
От греч. σχισμα — «раскол». На латинском Западе схизматиками обычно именовали православных после разделения Церквей в 1054 г.
2
Франки здесь — давно уже не то германское племя, которое в V в. завоевало Галлию и создало Франкское королевство. В указанное время — это вообще жители Западной Европы, христиане-католики. Данное название закрепилось и среди народов Востока. «Ференги» — так говорили арабы, даже до Китая не позднее XIII в. дошло указанное имя народов в форме «фоланки».
3
По другим данным в 636 или 637 гг. Читателю следует помнить, что средневековые хронисты достаточно небрежны. Кроме того, хронология в описываемое время не устоялась. Только в 1000 г. и только для церковных документов был принят счет от Рождества Христова и древнеримская традиция начала года с 1 января. Считали года по срокам правления того или иного государя (например, «на десятом году царствования Карла Великого»), начинали год то с 1 марта, то с 1 мая, то с 1 сентября, то с Рождества, а то и с Пасхи либо Троицы, так что начало года могло и перемещаться; при этом современные историки не всегда знают, какой счет времени применялся хронистом. Я старался приводить даты, встречающиеся в последних научных трудах.
4
Надо сказать, что это привычное название неточно, ибо скандинавы-норманны, то есть «люди Севера», завладевшие в 911 г. Северо-Западной Францией и давшие ей свое имя — Нормандия, — давно уже растворились среди местных французов.
5
Согласно Писанию, Агарь — служанка Авраама, от которой у него был сын Измаил (Быт. 16; 21). Потомками Агари и Измаила считались арабские племена вообще, иногда даже мусульмане в целом (агаряне, или измаильтяне, как говорили в Средние века); еврейские талмудисты и средневековые христианские эрудиты (как здесь) обозначали этим именем не всех арабов, а кочевников-бедуинов.
6
Называются и другие даты: 1076 г., 1078 г. См. прим. 1.
7
Первоначально мусульмане вообще не платили налогов, но с VIII в. их начали с них взимать, сначала только поземельные, а потом и подушную подать. Но люди Писания стали платить тогда особые повышенные налоги.
8
Здесь это слово употреблено, разумеется, в переносном смысле; сельджукские султаны пока (!) себя императорами или их преемниками не считали.
9
Употребленное здесь арабское слово можно перевести и как «строить» и как «перестраивать». Ср. ниже слова Гийома Тирского.
10
Так называли всех христиан римского обряда, где богослужебным языком являлась латынь.
11
См. прим. 10.
12
См. 17 суру Корана, начинающуюся со слов: «Хвала тому, кто перенес ночью своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую…» (17, 1). «Мечеть неприкосновенная» — это Кааба, величайшая святыня ислама в Мекке, храм, в котором находится черный камень, некий символ Аллаха. «АлАкса» и значит «отдаленнейшая».
13
Вся остальная земля именовалась «дар-ал-харб», то есть «область войны».
14
Большинство исследователей утверждают, что он был не сирийцем по этническим корням, а выходцем из греческой семьи, жившей некогда в Сирии.
15
Некоторые исследователи даже считают его славянином, но следует помнить, что тогдашняя Македонская фема (то есть провинция Византии) не совпадает с нынешней Республикой Македония.
16
Κυριος погречески — «господин» в значении «господствующий», «имеющий власть».
17
Территория нынешней Болгарии входила в состав Римской империи. В VI в. туда стали проникать славянские племена, в VII в. вторглись кочевники булгары (так принято называть этот тюркский народ, чтобы отличить их от позднейших славян-болгар), основавшие в 680 г. (по другим данным 679 или 681 г.) Болгарское царство. В IX в. ассимилированные славянами булгары приняли христианство (славяне в этих местах были уже давно крещены), в 913 г. Константинополь признал Болгарское царство, но, как увидим, не оставил попыток подчинить себе этих, да простится мне употребление современного термина, «сепаратистов».
18
Вавилоном, или Новым Вавилоном, в средневековой Европе называли Каир. По одной версии, такое название было дано потому, что там находилось созданное еще при фараонах поселение пленных вавилонян Древнего Вавилона на Тигре. Другие утверждают, что это искаженное древнеегипетское слово «ПерХапиОн», то есть Город на Ниле (древнеегипетское Хапи) на пути в Он (иначе Ану, греки называли этот город, один из центров солнцепоклоннического культа, Гелиополисом, то есть Городом Солнца).
19
Имеется в виду, что Орлеан входил в так называемый королевский домен, то есть, в область, где непосредственным феодальным владетелем, а не только верховным сюзереном, был сам король Франции.
20
То есть в области латинского христианства.
21
Согласно Евангелию от Иоанна, среди «начальников иудейских» был некий фарисей Никодим, тайный ученик Иисуса; он приходил ко Христу ночью и тот поучал его (Ин. 3. 1—21). Впослед ствии Никодим будет заступаться за Христа перед фарисеями (Ин. 7. 50–51) и участвовать в снятии с креста и погребении тела Иисуса (Ин. 19. 32–42).
22
Эсхатология (от др. греч. εσχατος — «конец», «конечный», «последний») — учение или комплекс верований и представлений о конце света.
23
Это место вызывает споры у историков. Поскольку данный трактат посвящен Герберге, супруге короля так называемого Западно-Франкского королевства (Francia Occidentalis) Людовика IV, то считается, что Адсон говорит о королях именно этого государства, будущей Франции, тем более что Людовик — потомок первого средневекового императора Запада — Карла Великого. Но при жизни Людовика и во время написания данного трактата императорский трон был как раз не занят (925/926—962 гг.), причем с 899 г. императорами были не Каролинги. Высказывается предположение, что аббат Монтье-ан-Дера имел в виду, что истинная империя сейчас у франков — в значении: западных европейцев, христиан латинского обряда, — а не у греков.
24
Остатков Честного Древа, как называли этот крест, в Средние века было столько, что известный хронист и теолог XII в. Гвиберт Ножанский в сочинении «Об останках святых» писал с возмущением, вызванным огромным количеством подделок: «Эти обломки существуют в таком количестве, что из них можно построить корабль».
25
Получается, что Алексей не уверен в бескорыстии своих подданных, но почему-то полагает, что турки пообещают отдать часть награбленных сокровищ изменникам, однако, сам не торопится поделиться с этими подданными богатствами казны.
