Дмитрий Бантыш-Каменский - История Малой России, со времен присоединения оной к Российскому государству при царе Алексее Михайловиче. Часть 1 [Издание 4]
По возвращении в Чигирии Хмельницкий отправил к Королю Посланников для оправдания своего сына, который, по словам его, принужденно вступил в сражение с Калиновским, намеревавшимся лишить его земли, воды и травы, которых сам Бог не отнимает ни у злых, ни у добрых. В заключение Хмельницкий просил у Короля прощения за своего сына и его свиту, если они яко веселые люди, простерли слишком далеко свою оборону. Посольство сие отпущено было из Варшавы без всякаго ответа, почему Предводитель Козаков отправил другое с просьбою о высылке к нему Польских Коммисаров. Король чрез уполномоченных своих потребовал тогда от Хмельницкаго, дабы он, для получения желаемаго прощения, немедленно отказался от всякой связи с Татарами и дал заложником в том своего сына Тимофея. Гордое сие предложение столько раздражило Хмельницкаго, что он, обнажив мечь свой перед Польскими Посланниками, сказал им: "объявите своему Королю: если он желает мира, то должен клятвенно утвердишь Зборовския статьи, которыя мы с саблею в руке предписали вам, Полякам!"
Оказываемая Царем Алексеем Михайловичем медленность в присоединении Украйны к Российскому Государству, предстоявшая тогда для Козаков война с Поляками и возникшая у Молдавскаго Дивана вражда с Волохским, в коей Польша и Князь Трансильванский принимали живейшее участие, принудила Хмельницкаго искать в сих затруднительных для него обстоятельствах покровительства Турецкаго Двора. Малороссийския Летописи повествуют: что Гладкий, Полковник Миргородский, и Гуляницкий укоряли тогда Хмельницкаго в желании его, отдалясь от Христианскаго Государя, поддать Украйну Турецкому Султану, и чрез то поработить свободных людей и веру. Хмельницкий не стерпел таковых упреков и повелел отсечь головы Гладкому и Гуляницкому; последний спас, однакож, свою жизнь, скрывшись в монастыре.
Король Казимир, пользуясь сими раздорами между Козаками, велел тогда искусному своему Полководцу Чернецкому ворваться в Украйну с пятнадцатитысячным корпусом и начать неприятельския в оной действия. В то время как Хмельницкий приготовлялся к обороне, Чернецкий завоевал с 1653 году местечки: Клинцы, Липовец и Погребище, и предал оныя огню и мечу. Тогда, по повелению Козачьяго Гетмана, выступил против сего Полководца храбрый Богун, который, переодев в Татарское платье один из вверенных ему Козацких отрядов, велел оному напасть с тылу на неприятеля с свойственным Ордынцам криком, в то время как он начнет сражение с Поляками. Сии последние, не ожидавшие подобнаго от Козаков обмана, вообразили, что Татары снова присоединились к знаменам Хмельницкаго, почему не токмо оставили Козакам место сражения, но даже весь свой обоз со многими пленными и удалились из Украйны. Сражение сие происходило у местечка Монастырища. В числе раненых Поляков находился сам Чернецкий. [Мал. Лет.]
В том же 1653 году скончался благоразумный посредник между Козаками и Поляками Адам Кисель, Воевода Киевский, идучий от древняго и славнаго рода Святолда, бывшаго в лето 1128 Руского Князя; муж благочестив и веры Грекоруской великий споборник; в словах сладок; Украйне приятель. Так отзываются о нем Малороссийския Летописи!
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Письмо к Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея России Самодержцу от Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, с Посланники Самойлом Богдановым с товарищи, 7162 (1654) года, Марта в 13 день.
От многих лет многочастне мы, Богдан Хмельницкий, Гетман Войска Запорожскаго, и все Войско Запорожское, борющеся с Ляхами и нашествия их отражающе, помощи от Бога искахом и Грамотами и Посланниками нашими к Пресветлому лицу Благочестиваго Царя, Твоего Царскаго Величества, челом били и молили, дабы нам, Православным Христианом, быти под крепкою и высокою рукою Бога Всемогущаго и Царя Благочестиваго, Твоего Царскаго Величества: и ныне Бог всемогущий и вседаровитый, неизреченными судьбами Божественными, единою двоесе сотворил и Ляхов, наших врагов, гордыню выя их смирил, и совет благ в сердце Царево, Тебе, Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея Руссии Самодержцу, Твоему Царскому Величеству, вложил, что Твое Царское Величество поревнова по Бозе Вседержителе и по вере Православной Восточной, и возжалелся о церквах Божиих и местах святых, и о народе Российском благочестиво Христианском умилосердился, и нас, Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, и все войско Запорожское, и весь мир Православный Российский пожаловати, ущедрити, защитити и под крепкую и высокую руку свою Царскую всеконечне прияти изволил милостиво. И егда ближний Твоего Царскаго Величества Боярин и Наместник Тверский Василий Васильевичь Бутурлин, Околничей и Наместник Муромский Иван Васильевичь Алферьев, да Думной Дьяк Ларион Дмитриевичь Лопухин, по Указу Твоего
Царскаго Величества, с Грамотою к нам приезжали, и милость неисчетную Царскую нам возвестили, и знамена Войсковыя и жалованье великое Твоего Царскаго Величества нам отдали, и разговор пространный о всяких делех с нами учинили, и неизреченно нас обрадовали, и в то время мы, Богдан Хмельницкий, Гетман Войска Запорожскаго, и все Войско Запорожское, и весь мир Христианский в городех, в селех и в деревнях начальные и чернь, непорочно Христа Бога нашего заповеди последующе, по доброму воистинно не нужному изволению и избранию нашему, ничтоже лукаво в сердце имуще, Тебе, Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея России Самодержцу, Твоему Царскому Величеству, веру совершенную учинили есмы, и ни якового извету имели есмы в Царех окрестных, которые искали нас к себе присовокупити; мы нерадевши о них, яко о неверных, вседушно Тебя единаго, благочестиваго, Великаго Государя Царя нашего, Твое Царское Величество, избравше возлюбили есмы, и всем сердцем, и силою и помышлением прилепилися к Твоему Царскому Величеству. Сего ради дерзаем от неисчетной милости Твоего Царскаго Величества, да еже аще просить что учнем у Тебя, Великаго Государя нашего, Твоего Царскаго Величества, надеемся получити; словеси бо Царскому Твоего Царскаго Величества всячески веровахом. Как нас тот же ближний Твоего Царскаго Величества Боярин с товарищи увещал и уверил, и на той вере нас непоколебимых утвердил, для того Посланников наших Самойла Богдановича, Судью Войсковаго, и Павла Тетерю, Полковника Переясловскаго, с товарищи к Пресветлому лицу Твоего Царскаго Величества с сею Грамотою нашею отпускаем и просим, дабы им Твое Царское Величество праведные свои очи показати и милостивое ухо приклонити изволил, и молений наших не презрил, и что они учнут говоришь и молить у Твоего Царскаго Величества, изволь их Твое Царское Величество выслушати милостиво, и нас, Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, и все Войско Запорожское, и весь мир Христианский Российский, духовных и мирских людей во всяком чину сущих и милости от тебя Великаго Государя нашего, Твоего Царскаго Величества, ищущих, пожаловать ущедрить и права, уставы, привилия,
и всякия свободы и державы добр от духовных и мирских людей, во всяком чину и преимуществе сущих, елико кто имяше от веков, от Князей и Панов благочестивых, и от Королей Польских в Государств Российском наданных, о них же мы кровь свою проливаем, от дедов и прадедов тыя содержаще и погубити я не попущающе, просим, просим, и до лица земли упадающе велико просим Твоего Царскаго Величества, изволь Твое Царское Величество утвердить и с своими Грамотами Государскими укрепити на веки. Таковое бо Государское Твоего Царскаго Величества слово нам тот же ближний Твоего Царскаго Величества Боярин с товарищи обещал, "и большая сих дел, рече, одержите от Великаго Государя, "Его Царскаго Величества, егда вопросите; большими вас, рече, "свободами, державами и добрами пожалует Его Царское Величество, паче Королей Польских, Княжат древних Российских, "точию челом бийше и верно служите Его Царскому Величеству." Вторицею убо и третицею до лица земли Твоему Царскому Величеству припадающе молимся, дабы нам вся сия, елико просим ныне и просити учнем впредь, получити от Тебя, Великаго Государя нашего, Твоего Царскаго Величества, дабы мы, Богдан Хмельницкий, Гетман Войска Запорожскаго, все Войско Запорожское и весь мир Православный Российский, во всяком чину и обладательств живущий, о неисчетной милости и пожалованию Твоего Царскаго Величества обрадовались и обвеселились, и Тебе, Великому Государю нашему, Твоему Царскому Величеству, усердно прияли, и прямо и верно служили до кончины живота нашего, и за Твое Царское Величество на всякие враги и супостаты крепко ополчалися, и кровь свою проливали, и точию Богу небесному веровали и покланялися, и Цареви единому под солнцем благочестивому, Твоему Царскому Величеству, повиновалися и покорялися в роды и роды до века. А Твое Царское Величество под кровом крылу Своею, как орел гнездо свое покрывает и на птенца свои вожделе, изволь нас, верных слуг и подданных Своих, милостию от всех враг наших, ненавидящих, обидящих и ратующих нас покрывати, соблюдати, и крепкою рукою и ратью Своею Царскою защищати и навсегда в милости своей премного сохраняти, паки просим, паки и паки Твоего Царскаго Величества просим, множайшая в Грамот не суть писана, Посланники наши вся изрекут Тебе, Великому Государю, Твоему Царскому Величеству; а мы себя в глубокую милость и неизреченныя щедроты Твоего Царскаго Величества ввергше, на веки Господа Бога, Царя Превечнаго, молим, дабы Ваше Царское Величество на пресветлых престолех пресветлаго Царства Российскаго многолетствовать, и благополучно долгоденствовать, и всех Царей земных подручники имети сотворил от ныне и до века усердно желаем. Писано в Чигирине, месяца Февраля 17 дня, 7162 (1654) года.
