Александр Щипков - Во что верит Россия; Религиозные процессы в постперестроечной России
В небольшом замкнутом пространстве (обычно это жилая комната в квартире) при выключенном свете, плотно закрытых дверях и зашторенных окнах "братья" тесными рядами становятся на колени и устремляют взгляды на возвышение, где устанавливается изображение "матушки". Перед фотографией Марии Дэви возжигается свеча, и в колеблющемся пламени изображение начинает словно бы двигаться, оживать. По комнате раздаются шепотки: "Мамочка с нами, она слышит нас! Мамочка смотрит! Она улыбается! Она здесь!" Начинается пение с одновременным отбиванием земных поклонов и осенением после каждого поклона себя крестным знамением. Поклоны и ритмическая декламация молитвенных текстов происходят во все ускоряющемся темпе на протяжении полутора-двух часов, и на пике радеющие разряжаются в слезах, истерических выкриках, надрывных покаяниях участников действа".3
Экстравагантность, яркость белобратчиков приковывает к ним особенно много внимания. Тем не менее в истории с Белым братством бросается в глаза несоответствие между бурной и острой реакцией общества и малочисленностью и в общем-то, безобидностью самой секты (за которой, кстати, не замечено никаких явно криминальных действий, таких как убийства, членовредительство, принуждение к сексу и прочее, в чем уличают наиболее скандальные культы).
Виссариониты (Церковь единой веры)
Еще лучше характер зарождающихся сейчас в России вер виден на примере секты Виссариона, возникшей 18 августа 1991 года. В тот день Сергей Тороп, у которого незадолго до этого "открылась память", пришло осознание того, что он "сын Бога", "реинкарнация Христа", и что имя его -- Виссарион, начал свою проповедь. Кто же такой этот "сын Бога" -- Сергей Тороп? Родился в январе 1961 года в Краснодаре, в семье строителей. Родители были атеистами. До 6 лет воспитывался бабушкой (имевшей старообрядческие корни), которая оказала на него какое-то религиозное влияние. В 1968 году семья переехала в Минусинск Красноярского края на заработки.
После окончания школы Тороп служил в армии. Отслужив, устроился в милицию рядовым сотрудником. Затем он сменил несколько рабочих профессий. Религиозные интересы возникли достаточно стандартно: занятия восточными единоборствами, йогой и т. д. Изучает оккультизм, христианство; дилетантски занимается живописью. Обладает ораторским талантом, может говорить без остановки до 5 часов подряд.
В 1990 году Тороп объявил, что у него "открылась память", "спала повязка с глаз": он прозрел, что он сын бога. В январе 1991 года, по его утверждению, он "был крещен самим Отцом Небесным", который благословил его на проповедь Единой Религии (до этого он не был крещен). Первую проповедь Виссарион произнес где-то возле Минусинска 18 августа 1991 года. Этот день для виссарионитов является символичным, они связывают его с московским путчем. Проповедь нового бога имела сказочный успех -- уже через два года у него появились последователи во многих городах бывшего СССР (охранниками, например, ему преданно служат два латыша), но особенно много виссарионитов появилось в среде питерской интеллигенции.
В церкви Торопа быстро сформировалось жреческое сословие. Хозяйственными и финансовыми делами стал ведать бывший ракетчик, полковник в отставке, а ныне староста "Единой веры" Сергей Чевалков. Главный богослов, разработчик учения -- "ближайший ученик" Виссариона Вадим Редькин. Он "редактирует" тексты бога. Любопытно, что внутри секты за ним закрепилась кличка "Искариот". Позднее, в 1996 году, Виссарионом были рукоположены два формальных "первосвященника" -- Владимир Купункин и Александр Белошапкин.
Вот как выглядят основные положения "Учения единой веры Виссариона".
Вселенная развивается на основе закона Целесообразности, в соответствии с которым все сущее в своих проявлениях заботится прежде всего о себе и при этом стремится как можно меньше мешать другим, а по возможности содействовать им (взаимовыгодное сотрудничество). Проявлением закона Целесообразности является закон "Бумеранга" (закон Кармы): все направленное тобой в Мир, обязательно к тебе вернется, но умноженное. Вселенная обязательно отреагирует на твое поведение -- поощрит благом твои благие дела или пресечет отрицательным воздействием твою деятельность, несущую вред другим Членам Сообщества. В этом основа эволюции Вселенной.
Крайним проявлением закона Целесообразности является правило, гласящее: "если меньшее мешает или угрожает большему, то оно подлежит уничтожению во благо большего". В своих шестидесяти одной "Заповедях" Виссарион прямо говорит, что "неправда, несущая благо, есть мудрость". Сами эти заповеди довольно либеральны, например, не возбраняется свободный секс до брака. Одно из самых обременительных требований -- абсолютное вегетарианство.
Особое место в учении Виссариона занимает "Земля-матушка", в которой хранится некая "энергия сердца". Поклонение этому божеству занимает не меньше места, чем почитание бога. Согласно учению Виссариона, на Земле начался сложный процесс перехода человечества в качественно иное состояние, потому что "Земля относится к вредному человечеству, как к насморку, и готовится принять самые радикальные меры; человек начал перерождаться, клетка изменяться".
Законы этого перехода открываются человечеству Отцом Небесным через Виссариона, называемого "Слово Живое". Он -- "избранная плоть, проводник Великой Мудрости Отца", очередная реинкарнация Христа. Его задача -объяснить миру существо Единой Религии и подготовить мир к переходу в новое качество, к переходу в Царствие Божие. Виссарион должен оформить новый союз между Богом и человечеством, заключить Последний, Третий Завет.
Виссарион утверждает, что Страшный Суд уже идет. Большая часть людей погибнет. Те, кто примет истину через Виссариона, будут перемещены в Царство Божие. Если раньше был потоп, то теперь смерть большинства человечества случится от засухи. Засуха продлится 15 лет. Далее Царство Божие будет в материальном мире существовать на Земле. Люди изменятся качественно. Произойдет "трансмутация".
В 1994 году Виссарион объявил, что спасутся лишь те, кто в решающий Судный День окажется на Тибер-Куле: "избранные будут жить на новой обетованной земле, в таежном городе на горе, который они должны построить собственными руками. . ." Секта приобрела большой участок земли в Саянских горах в Курагинском районе Красноярского края. Там на горе Сухой начато строительство "Города Солнца". К 1997 году большинство виссарионитов (около 2000) продали свои квартиры и купили дома в деревнях неподалеку от горы Сухой. Пока что реальным центром стало село Черемшанка. Там они уже построили несколько домов и первую церковь. Неподалеку возведен терем для Виссариона, в котором безвыездно проживает его жена с детьми.
До основания колонии все богослужение практически ограничивалось поклонением "Матушке-Земле". Был разработан русифицированный обряд с использованием одежды и амулетов собственного изготовления в русском стиле. Собравшись в круг и воздев руки к солнцу, виссариониты славят Землю-матушку и учителя Виссариона. В Черемшанке же главный литургист В. Купункин, бывший эстрадный музыкант, разрабатывает полный круг богослужения, с утренями, вечернями и литургиями. Основной элемент всех богослужений -- исполнение первоиерархом псалмов, сочиненных Купункиным. От других богослужений литургия отличается наличием таинства евхаристии. Прославление Отца является в богослужении главным. Евхаристия вторична, так как Христос воплотился в Виссарионе и нельзя причащаться крови и плоти, когда живая кровь и плоть -Виссарион находится рядом. Причащаются Словом из уст бога. Евхаристия ("огненное причастие"), совершаемая во время литургии, имеет совершенно особый смысл, не имеющий аналогий с христианством. Верные причащаются "горящей водой" ("внешне" -- чистой, родниковой), горение которой происходит "на тонком плане". Это "горение" воды видно только первосвященнику. Огненное причастие -- это получение энергий от бога-отца.
Смысл евхаристии и других многочисленных таинств: венчания, освящения жилища, изгнания беса -- четко не определен. Точно установлено лишь одно: пока, до определенного срока, не существует таинства крещения. Оно будет совершаться самим Виссарионом после завершения первого цикла строительства Города Солнца. Начало крещения верных будет означать завершение духовной трансформации и переход в Новую Эпоху.
Во время перестройки для роста сектантства создалась благоприятная почва. Незамедлительно в России появились иностранные миссионерские и доморощенные секты. Число их было сравнительно невелико. Оно начало расти лишь в 1993-1997 годах. Однако ни одна из новых сект к настоящему времени не достигла влияния, сплоченности, численности и фанатизма, сравнимых, скажем, с мунитами или белыми братьями. Большинство из них так и останутся малочисленными и не слишком дисциплинированными кружками. Кто из них даст новый мощный выброс энергии и заставит говорить о себе всю Россию, заранее сказать невозможно. Поэтому мы просто познакомимся с некоторыми наиболее яркими и разнородными явлениями последних лет.
