Александр Щипков - Во что верит Россия; Религиозные процессы в постперестроечной России
Поначалу Кривоногов объявлял себя "Адамом", Цвигун -- "Еленой Рерих". Соединение библейского с рерихианским довольно скоро нашло свое развитие. Появилось то, что юсмалиане называли "божественная дуада" -- Иосиф и Мария Дэви. Обратим внимание на постоянный восточный элемент -- дэви, восходящий к индуистским культам Богини-Матери. Приставка "дэви" прямо указывала на божественное происхождение Марины Цвигун.
По намекам, содержащимся в текстах Белого Братства, можно понять, что в семейной паре Иосиф -- Мария Дэви роль Христа была предназначена родному сыну Марины Цвигун. Одно время подросток жил с ними, но не выдержал и вернулся к родному отцу. Вскоре после этого Марина Цвигун получила новое имя "Мария Дэви Христос" и вместе с именем -- новое содержание. "Троица в двух лицах" -- действительно оригинальное религиозное озарение Юрия Кривоногова. Раздосадованный лидер конкурирующей фирмы Береславский даже как-то назвал Цвигун "андрогинной уродиной".
В конце концов за Цвигун закрепилось окончательное имя - Матерь Мира Мария Дэви Христос, сокращенно МММ-ДХ. В противоположность Марии Дэви, мужское, отцовское божественное начало в Кривоногове не было столь очевидным и требовало постоянного подтверждения. Кем только он не был: Адам, Иосиф, Иоанн Креститель, Илия, Давид, Князь Владимир, Архистратиг Михаил. . . Он был всем, и эта всеохватность как бы компенсировала недостаток "божественных корней". В конце концов Кривоногов назвал себя Юоанн Свами.
"Божественная дуада" разработала особую "программу", рассчитанную на три с половиной года (1260 дней). Согласно "программе", дуада и верные последователи в течение названного срока должны были проповедовать юсмалианское учение, призывать всех к покаянию и признанию Марии Дэви "живым богом". На осень 1993 г., когда Марина Цвигун уже должна была достигнуть полных 33 лет, был назначен конец света. По ожиданию юсмалиан, Юоанн Свами и Мария Дэви должны были быть убиты, воскреснуть через три дня и приступить к Страшному суду. Верных юсмалиан ожидало "преображение" и вечная жизнь, а неверных -- наказание.
Понятно, что учение не могло получить завершенной канонической формы за столь короткий срок. В некоторых текстах проскальзывала мысль о том, что после Воскресения Мария Дэви должна родить "спасителя". Пока что эта идея не получила развития, хотя не исключено, что получит в будущем.
В октябре 1993 г. практически все члены секты съехались в Киев, где ожидали встретить "Конец света". В этом ожидании они захватили собор Св. Софии. Кривоногов и Цвигун, а также наиболее активные члены секты были арестованы киевской милицией. В заключении члены секты держались стойко, от своих убеждений не отказывались, шли на голодовки. Большинство из них отпустили. В 1996 г. Ю. Кривоногов был осужден на 7 лет, М. Цвигун -- на 4 года, третий человек в иерархии Белого Братства "архиепископ Иоанн-Петр" (Виталий Ковальчук) -- на 6 лет.
Во время следствия Кривоногов и Цвигун поссорились. Выяснились малопривлекательные подробности семейной жизни: скандалы, избиения и прочее. Цвигун объявила Кривоногова предателем и нарекла "Каином". В тюрьме Мария Дэви, как сообщают вездесущие средства массовой информации, "обвенчалась по католическому обряду" с Иоанном-Петром и объявила его апостолом". Теперь последователи учения получают из тюрьмы письма только Марии Дэви, но не "падшего" Каина. В них Цвигун, в частности, объявила, что Юоанн Свами постоянно искажал ее божественные мысли и пророчества, например: она никогда не предсказывала сроки конца света.
В декабре 1997 года срок заключения Марии Дэви истечет и она выйдет на свободу. В преддверии этого дня в интервью "Известиям" богиня сказала, что вновь возглавит свою церковь и предрекла ей блестящее будущее: ". . . государству, священникам "официальных религий" невыгодно существование нашей церкви. Они сочли ее крайне опасной, объявили на нас охоту, хотя мы не более вредны, чем кришнаиты, которых никто не преследует. Конечно, мое учение более совершенно -- мне удалось соединить христианские верования с восточными и проповедовать программу "Юсмалос", цель которой -спасение и возрождение славянской культуры. . ."
После ареста лидеров секты на некоторое время наступил период дезорганизации, но репрессии, как это чаще всего и бывает, не привели к исчезновению секты, а лишь перевели ее на полуподпольное существование. Численно секта заметно уменьшилась, но и прежде она не была велика. Мало кто догадывается, что в пик активности, когда вся страна была заклеена "ликами" Цвигун, в самой мощной и самой авторитетной в России петербургской общине действовало всего 30-40 человек. В 1996 г. их осталось восемь. Из этих восьми пятеро живут в общине, трое у себя дома. Благовествовать в переходах метро выходит не более трех человек в день. Изменилась и форма благовествования. Нет "христовочек" (листовок с указанием даты конца света), сняты белые хитоны. В основном белые братья поют песни на стихи Цвигун (за подаяние, так что их не отличить от уличных музыкантов) или собирают подписи в защиту Матери Мира.
Сегодняшнее состояние секты напоминает структуру кадрированного полка, где на каждого офицера приходится всего два-три бойца, но в случае боевых действий полк молниеносно "разворачивается" за счет мобилизации рядовых. Пока "божественная дуада" отбывает срок, сектой руководят Сергей Соловьев (инициированное имя Иерофан), Геннадий Полищук (Гибар), а также некие Израиль и Вулан.
Сталкиваясь с фанатичной верой сектантов, многие наблюдатели высказывают предположение о том, что верующих подвергают воздействию гипноза, наркотиков и т.д. В каких-то сектах это, возможно, и имеет место, но главное все же в другом -- в культовой практике, аскетических упражнениях, образе жизни. Один из лучших исследователей секты Людмила Григорьева из Красноярска провела более двух месяцев в одной из общин Белых братьев, работая методом погружения и выдавая себя "за свою". Вот как она описывает жизнь общины этой, пожалуй, наиболее фанатичной и дисциплинированной современной секты.
"После допуска претендента в круг "избранных", когда ему сообщается адрес явочной конспиративной квартиры, где происходят закрытые собрания, начинается следующий этап приобщения.
Первое, что предлагается человеку для избежания "государственного кодирования", это максимальная самоизоляция от всех возможных внешних воздействий. Сюда относятся запреты на просмотр телепередач, кино, прослушивание радио, аудиозаписей и т. п.; на чтение любой периодики, любой литературы: художественной, технической, учебной и т. д.; на пользование электротехникой, любыми сложными приборами.
Аргументируются вышеперечисленные требования тем, что "повсюду уже царят сатанинские энергии и превращение людей в биороботов". Взамен этого настоятельно рекомендуется максимальное количество времени проводить в кругу братьев, занимаясь проповедованием веры, чтением религиозной литературы, пением псалмов, молениями, обсуждением "божественных посланий" и т. д.
Следующей ступенью является запрет не только на опосредованные контакты с контринформацией, но и на возможные альтернативные контакты сугубо личностного плана.
При принятии этих требований и их исполнении происходит постепенная перестройка всего образа жизни, результатом которой является разрыв нового члена "Белого Братства" со всем своим прежним окружением и превращение его в странствующего проповедника, что особенно поощряется и всемерно пропагандируется. В этом случае уже все свое время человек проводит внутри организации, все глубже пропитываясь ее идеями и установками. Предельно четкий, жесткий режим жизни в общине не оставляет времени и возможности для переключения на какие-либо иные вопросы и проблемы. Фактически имеет место создание обстановки непрерывного массированного само- и взаимовнушения.
Рассмотрим подробнее этот режим:
В 4-5 утра -- общий подъем. Утренние моления.
С 8-9 утра до 5-6 вечера -- проповедь, распространение литературы.
С 7 до 9 вечера -- так называемая "литургия".
В 9 вечера -- общая трапеза.
После еды -- беседы на религиозные темы, прослушивание записей выступлений Юоанна Свами и Марии Дэви.
Около 12 -- отбой (за исключением тех, кто остается на ночные бдения).
Все вышеперечисленное дополняется рядом мер, направленных на общее ослабление организма, разбалансирование привычного, нормального ритма физиологической жизни, отчего человек становится еще более внушаемым.
Как видно из приведенного режима, во-первых, рекомендуется ограничение сна до возможного минимума. В среднем ревностный юсмалианин спит не более 4-5 часов в сутки. Во-вторых, происходят изменения в питании: единственная в сутки трапеза состоит только из растительной пищи. Помимо мяса, рыбы, яиц из рациона исключаются лук, чеснок, шоколад, все готовые продукты и полуфабрикаты, тонизирующие напитки. В-третьих, имеет место полный, абсолютный запрет на половую жизнь, дополняемый запретом на любые, даже случайные прикосновения, причем не только к людям, но и к домашним животным: "Старайтесь поститься во всем и всегда: мало спать, вести ночные молебны, бдения. Никаких "космических браков!" -- призывают "пастыри" своих "овец". Рекомендуются также обливания ледяной водой, босохождение. Следующие, как правило, за этим заболевания с резким повышением температуры трактуются как прохождение "огненного крещения", ведущего к омоложению человека и сожжению "внутренней скверны". Квинтэссенцией глубокого внушения можно назвать венчающие описываемую систему так называемые "литургии". Выглядит это следующим образом.
