С. Ярославцева - Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом
Князь Борис служил комнатным стольником царевичу Федору Алексеевичу. 24 ноября 1674 г. в походе в селе Преображенском государь Алексей Михайлович праздновал День ангела царевны Екатерины Алексеевны и жаловал всех приглашенных пирогами. Царевич Федор Алексеевич жаловал пирогами своих стольников, которые были в походе у пирогов; среди стольников назван и князь Борис княж Иванов сын Прозоровской. Комнатным стольником он являлся, когда царедворцы при возведении Феодора Алексеевича на царский престол «веру учинили» новому царю[400].
Вместе со старшим братом князь Борис участвовал в январе 1682 г. в Земском соборе по уничтожению местничества; оба подписали и «Соборное деяние», но старший – в числе бояр, а Борис – в числе комнатных стольников[401]. Уже после Земского собора царь Федор Алексеевич пожаловал из стольников в бояре князя Бориса Ивановича Прозоровского и назначил его в Приказ Большого Дворца. 27 апреля 1682 г. царь Федор Алексеевич неожиданно умер, и боярин князь Борис Иванович Прозоровской был внесен в список лиц, назначенных в свой срок дневать и ночевать у гроба Феодора Алексеевича. Но князь Борис Иванович заболел и не смог явиться[402].
В июле того же года боярину князю Б.И. Прозоровскому поручается ведать монастырь Саввы Сторожевского после того, как его архимандрит Селиверст обратился к царям Ивану и Петру Алексеевичам с просьбой принять монастырь под их покровительство. Тогда же было решено перевести кружечный двор «из Звенигорода за близким расстояниемъ от Саввы Сторожевского монастыря, Московского уезда в дворцовое село Михайловское... для того, что неискусные монахи ходят на тот кружечный двор упиватца и чинят святой обители безчестие. И о том в Приказ Большой Казны послать памят. Сей их великих государей указ сказал боярин князь Борис Иванович Прозоровской»[403].
С 1683 по 1690 г. боярин князь Б.И. Прозоровской неоднократно вместе со старшим братом сопровождал в различных походах сначала одного Ивана Алексеевича, а позже и его вместе с Софьей Алексеевной: в Суздаль и Владимир, монастырь Саввы Сторожевского в Звенигороде, Воскресенский монастырь на реке Истре, Донской, Новодевичий и Троице-Сергиевский монастыри, а также дворцовые села Коломенское, Воробьево, Измайлово[404]. Именно в этот период (в конце 1687 г.) Прозоровскому было пожаловано из раздаточных дворцовых волостей небольшое село Зюзино, которое имело 11 дворов, 166 чети пашни и всего 30 алтын доходу[405].
В более поздних документах (уже после кончины Бориса Ивановича и его жены) приведена «выпись» из писцовых книг 1675– 1677 гг. дворцовых сел с достаточно подробным описанием хозяйства дворцового села Зюзина. В селе были деревянная церковь, государев двор, сад, гумно, две заповедных рощи на 71 десятине без чети, дворы попа, дьячка, пономаря, просвирницы, садовника и 11 дворов крестьян; во всех этих дворах жило 44 души мужского пола. Для церкви изначально из дачи была выделена земля. Сколько ее было, можно понять из этой выписи. Усадебные земли дворов церковнослужителей – десятина с полудесятиною, пашни паханые две чети в поле, а в дву потому ж (т. е. при трехпольной обработке земли всегда существовали три поля, здесь величиной по две чети), сенных покосов четыре десятины. Садовник имел пашни четыре чети в поле, а в дву потому ж. 11 крестьянских дворов имели 4 десятины под усадьбами, для выпаса домашнего скота – «животинного выпуску» – 2 десятины. У крестьян имелись пашни паханые «живущих вытей 24 чети да пустых вытей 13 чети да лесом поросло 35 чети в поле, а в дву потому ж, сена 12 десятин в живущей выти да в пусте 2 выти; да к селу Зюзину шесть пустошей, а в них пашни паханые... 4 чети да лесом поросло 66 чети в поле, а в дву потому ж, сена 33 копны в пусте 3 выти без полтрети выти. Денежных доходов: з живущих вытей оброков и пошлин 8 алтын две денги, ямских денег 6 алтын; с пустых вытей за выделной хлеб 6 алтын с денгою, за прикащиков доход 3 алтына 2 денги, за ягоды 10 денег, за наметное полтевое свиное свежее мясо рождественского мясоеду 20 алтын; с пустошей за выделной хлеб и за сенный покос 18 алтын 3 денги. Всего всяких денежных доходов рубль 30 алтын 4 денги. Государевой десятинной пашни 9 десятин пашут того села крестьяне 6 десятин, а досталные десятины лежат впусте. Укосные 4 копны мерных сена да оброчных полторы сажени дров, а укосное сено косить им по врагу Котлу»[406].
Как видно из этого описания, доходы села при царе Алексее Михайловиче приносили обычные крестьянские занятия, к тому же немало крестьянских наделов были пусты. Государев сад упомянут лишь вскользь, как объект, не приносящий заметного дохода, только «за ягоды 10 денег». Несомненно, если бы сад являлся источником более важных для дворца поставок, они были бы названы.
В документах не сохранилась формулировка заслуг, за которые получил князь Борис это пожалование. (Однако можно с уверенностью сказать: не за участие в первом Крымском походе под руководством князя В.В. Голицына, состоявшегося в 1687 г., как утверждают некоторые исследователи. Фамилии боярина князя Бориса Прозоровского нет ни в списке отправлявшихся в поход воевод, ни в списке награжденных после похода товарищей князя В.В. Голицына.)
Боярин князь Василий Федорович Одоевской, прежде владевший селом Зюзином (с 1684 г.), в последние годы жизни тоже состоял в свите царя Ивана Алексеевича и нередко вместе с братьями Прозоровскими сопровождал его в поездках по монастырям[407]. И когда Одоевский заболел и скоропостижно скончался 20 декабря 1686 г., а в следующем году – и его жена, которой по царскому указу было оставлено «до ее живота» село Зюзино, приближенные к царю Ивану Алексеевичу и к правительнице Софье Алексеевне бояре Прозоровские сумели очень быстро (в том же 1687 г.) исхлопотать пожалование для князя Бориса Ивановича села Зюзина, соседнего с принадлежавшим старшему брату сельцом Черемхой.
В 80-е гг. XVII в. возник, пожалуй, самый значительный культурный феномен времени правления Софьи Алексеевны – появление архитектурного стиля московского барокко, что, несомненно, происходило под покровительством дворцовых кругов во главе с самой правительницей. В эти годы шло оживленное строительство каменных зданий в центре столице. По свидетельству иностранных гостей, князь Василий Голицын выстроил в Москве «более трех тысяч каменных домов» (это, вероятно, не без преувеличения) и новый «каменный мост с двенадцатью пролетами» через Москву-реку (нынешний Большой Каменный мост у устья Неглинки)[408].
Князь В.В. Голицын. С редкого гравированного портрета работы Тарасевича
Под покровительством правительницы Софьи было завершено многолетнее строение Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря на реке Истре. Сопровождая царя Ивана в январе 1685 г., бояре Прозоровские присутствовали на освящении собора, где находились также Софья, князь В.В. Голицын и целый штат придворных. По заказу царевны был выстроен комплекс зданий в Новодевичьем монастыре, куда бояре Прозоровские не единожды сопровождали царя Ивана Алексеевича и правительницу Софью Алексеевну (июль 1688 г., май 1689 г.). Ходили бояре с правительницей и царем Иваном и в село Измайлово (октябрь и ноябрь 1688 г., июнь 1689 г.), где в 1688 г. была перестроена церковь Иоасафа-царевича, по архитектуре близкая к храму села Зюзина[409].
Каменный мост в Москве, нач. XVIII в. С гравюры Бликланда
Церкви в новом нарядном стиле стали появляться не только в Москве, но и за ее пределами, в имениях, владельцы которых, вслед за князем В.В. Голицыным, восприняли новые веяния в архитектуре. Братья Прозоровские первыми сделали это – в 1686 г. они начали строить каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы в их общей родовой вотчине – «селе Петровском а Дурнево тож» – на реке Москве близ Усова. И так активно, что через два года она была построена и освящена святейшим патриархом Иоакимом в присутствии царя Ивана[410].
Думаю, именно поддержка ближними боярами Прозоровскими замыслов царевны Софьи, их рвение в строительстве каменного храма в общей вотчине, селе Петровском, и вызвали ее благодарность. Правительница Софья пожаловала неожиданно оказавшуюся выморочной в конце 1687 г. зюзинскую вотчину, хотя она была обещана, как писал в духовной князь Н.И. Одоевской, его правнукам, сыновьям князя Юрия Одоевского. В ответ боярин князь Борис Иванович Прозоровской на волне строительного бума, в том же году, как только боярину пожаловали Зюзино, рядом с уже обветшавшей деревянной, по тому же образцу, стал возводить двухэтажную («о двух жилах») каменную церковь, в котором нижний теплый храм посвящен святому равноапостольному князю Владимиру, а верхний – благоверным русским князьям Борису и Глебу. Но, не успев построить всю церковь в один год, боярин исхлопотал освящение в 1688 г. законченного нижнего храма (в недостроенном здании). Достроен храм был много позже. Строительство верхнего храма закончили и освятили его только в 1704 г., когда Россия уже участвовала в изнурительной Северной войне.
