Ольга Шапарина - История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс. Методическое пособие к учебнику А. Ф. Киселева, В. П. Попова
Церковь Покрова на Нерли называют шедевром мирового зодчества; вершиной творчества владимирских мастеров эпохи расцвета Владимиро-Суздальского княжества. Это небольшое, изящное здание стоит на небольшом холме, на приречном лугу, там, где Нерль впадает в Клязьму. Удивительно гармоничный белокаменный храм, органично сливающийся с окружающим пейзажем, называют поэмой, запечатленной в камне. Предание рассказывает, что князь Андрей Боголюбский построил храм Покрова на Нерли после кончины своего любимого сына Изяслава. Церковь Покрова на Нерли построена в 1165 г. Храм был посвящен новому на Руси празднику – Покрова Богородицы.
Одноглавый крестово-купольный четырехстолпный храм Покрова на Нерли отличается от более ранних владимирских храмов изысканностью пропорций, предельной ясностью и простотой композиции. С помощью удачно выбранных пропорций, форм и деталей зодчим удалось преодолеть тяжесть камня, создать впечатление невесомости, устремленности ввысь. Стены церкви слегка наклонены внутрь и этот еле заметный наклон зрительно увеличивает высоту здания. Этой же цели служит большое количество бросающихся в глаза вертикальных линий – удлиненные колонки аркатурного пояса, узкие высокие окна, вытянутый барабан купола. Существующая луковичная глава в 1803 г. сменила древний шлемовидный купол. Стены храма украшает традиционная для владимиро-суздальско-го зодчества белокаменная резьба. На всех трех фасадах повторяется одна композиция: царь Давид-псалмопевец сидит на троне, по сторонам от него симметрично расположены два голубя, под ними – фигуры львов, ниже – три женские маски с волосами, заплетенными в косы. Такие же маски помещены и на боковых частях фасада – храм как бы опоясывается ими. Эти маски символизируют Богородицу и присутствуют на всех владимирских храмах той эпохи.
Дмитриевский собор – шедевр гармонии и меры. Точное время сооружения Дмитриевского собора неизвестно. Владимирский летописец, говоря о смерти великого князя Всеволода III Большое Гнездо, упомянул только, что князь на своем дворе создал «церковь прекрасную» во имя святого мученика Дмитрия и дивно украсил ее иконами и росписью. Историки считают, что собор построили между 1194 и 1197 гг. Возводили его русские мастера. В 1237 г. храм разделил судьбу столицы Владимирского княжества. Разграбленный и поврежденный монголами, собор впоследствии еще неоднократно горел и подвергался разграблениям. После «реставрации» 1837 – 1839 гг. храм изуродовали до такой степени, что он практически утратил первоначальный вид и начал разрушаться. Только последующие реставрационные работы отчасти вернули храму его облик, созданный мастерами XII в.
Благородство форм и идеальные пропорции создают подлинную уникальность Дмитриевского храма. Из-за обилия белокаменной резьбы, покрывающей стены собора, его называют «драгоценным ларцом», «каменным ковром», «каменной поэмой». 566 резных камней на фасадах храма развернуты в причудливую картину мира, где представлены образы христианства, народной мифологии и сюжеты средневековой литературы. Фасады здания разделены на три яруса: нижний – почти лишен всякого убранства, на фоне гладких стен выделяются только резные перспективные порталы; средний – представлен колончатым аркатурным поясом с белокаменными резными фигурами и богатейшим орнаментом; верхний – прорезанный узкими высокими окнами, сплошь покрыт резьбой. Резьба покрывает и барабан купола. Храм венчает пологий золоченый купол, напоминающий богатырский шлем, на нем установлен ажурный широкий крест из прорезной золоченой меди.
Задания к текстам1. Выберите в текстах незнакомые вам слова и составьте словарь архитектурных терминов.
2. С помощью интернет-ресурсов подберите иллюстрации указанных архитектурных сооружений Древней Руси.
3. Выберите иллюстрации 5 – 6 памятников и разработайте план и сценарий экскурсии по теме «Архитектура Древней Руси». Проведите конкурс на лучший сценарий.
3. Разгадайте тематический кроссворд.
По горизонтали. 1. Ежегодный сбор продуктов и денег с крестьян, работавших на пашне господина.
По вертикали. 2. Военные формирования, которые создавались во время войны из населения, не состоявшего на военной службе. 3. Форма правления, при
которой высшая государственная власть принадлежит выборным органам. 4. Имя князя, одного из сыновей Владимира Мономаха. 5. Первоначально люди, жившие на княжеском дворе, в усадьбе князя. 6. Нарушение внешних связей с целью принудить выполнять какие-либо требования.
4. Разгадайте хронологический кроссворд.
По горизонтали. 1. Начало княжения Андрея Боголюбского во Владимиро-Суздальской Руси. 2. Начало строительства Дмитриевского собора во Владимире.
По вертикали. 1. Начало самостоятельности Новгородской республики. 2. Возведение церкви Покрова на Нерли. 3. Начало строительства Десятинной церкви.
Тема 4 Монгольское нашествие и борьба Руси за свою независимость1. Прочитайте текст.
⋘ «…Знатные князья и бояре исполь-зовали в своих одеяниях восточные детали одежды. Так появилась тафья*. Русские бояре называли тафью «исподней» шапкой, она богато украшалась вышивкой, и носили ее дома, а когда выходили на улицу, прямо на нее надевали головной убор. Популярностью пользовались кушаки – пояса, искусно расшитые золотом и серебром. …
По-прежнему основой русского костюма являлась рубаха, но в более разнообразных видах, чем раньше. Были шелковые, парчовые, бархатные рубахи. Рубахи богатых людей были на подкладке, которая называлась «подоплека»*. Поверх рубахи носился зипун*.
Рубахи были праздничные и повседневные. Горловина, предплечья, манжеты и подол украшались цветными вставками с аппликациями из витых шнуров и вышивки. … Мужчины носили узоры, изображающие коней, ветви дерева, а женщины – птиц, солнце с лучами, речные волны. Эти узоры назывались оберегами и должны были оберегать владельца от беды. Еще в подмышки рубах вшивались ластовицы*, чтобы размах руки был свободен и не стеснял движений при работе.
…Чтобы скрыться от глаз золотоордынских баскаков, которые могли потребовать себе или своему хану красивую девушку, знатным русским женщинам приходилось просиживать многие дни в теремах. А если они появлялись «на людях», то непременно в длиннополых запонах* и душегреях*, в убрусах, надвинутых на лицо».⋙
Каштанов Ю. Е. Русский костюм. М., 2002. С. 6 – 7.СловарьДушегрея – старинная женская одежда в виде короткой кофты на сборках без рукавов.
Запона – женское платье в средневе-ковой Руси.
Зипун – мужской кафтан, доходящий до колен, с узкими длинными рукавами.
Ластовицы – куски цветной ткани, вшиваемые в подмышки рубах, для свободы движений.
Подоплека – легкая, часто шелковая подкладочная ткань, применявшаяся в средневековой Руси для рубах богатых людей.
Тафья – маленькая шапочка, надевавшаяся на макушку и напоминающая тюбетейку.
Задания к тексту1. Найдите в словаре значения слов, отмеченных в тексте звездочкой.
2. Какие факторы повлияли на изменение в одежде?
3. Найдите с помощью интернет-ресурсов или в дополнительной литературе изображения приведенной в описании одежды. По найденным картинкам покажите отдельные элементы одежды.
2. Разгадайте тематический кроссворд.
По горизонтали. 1. Съезд монгольской знати, на котором решались важнейшие вопросы, в том числе избрание каана. 4. Камнеметательное орудие, приводимое в действие силой упругости скрученных волокон. 8. Чиновник Золотой Орды, представитель ханской власти, который собирал дань и следил за исполнением ханских повелений.
По вертикали. 1. Река, на берегу которой состоялось битва русско-половецких войск с монголами в 1223 г. 2. Корма для сельскохозяйственных животных, в том числе лошадей. 3. Великий хан, верховный правитель Монгольской империи, созданной Чингисханом. 5. Имя князя, сына Ярослава Всеволодовича, прославившегося в Невской битве и Ледовом побоище. 6. Территория, населенная племенами ливов и захваченная немецкими рыцарями в XIII в. 7. Единица податного обложения населения на Руси в – XVII вв.
Тема 5 Объединение русских земель вокруг Москвы1. Прочитайте биографии исторических деятелей.
Задания к биографиям1. Подчеркните предложения, которые надо переместить из биографии одного исторического деятеля в биографию другого.
