Игорь Морозов - Праздничная культура Вологодского края
Во время бесед или вечерований припевание обыкновенно ведется в таком роде. Пришедшим молодцам девицы, сидящие по лавкам в ряд, уступают в промежутках места («середочки»), а те усаживаются к своим «прихехеням». Выбором места определяется уже симпатия молодца к девице. И вот припевкой, о одной стороны, подчеркивают это остальные участники вечерования или беседы, а с другой — дают как бы случай к еще большему сближению и выражению взаимных симпатий припеваемых. Перебросившись двумя-тремя знаками друг с другом, девицы без промаху припевают ту или другую девицу или молодца или наоборот. Окончив припевку, «сдают» ее припеваемым.
«Сдавание» припевки состоит в том, что одна или две из участниц припевания подходят к припеваемым (хотя чаще «сдает» с места). Одна из них говорит: «Бицелом (=бить челом) Василий Иванович да с Надеждой Полевовной (=Полиевктовной)!» Другая: «Бицелом, Надежда Полевовна, да с Васильем Ивановичем!» Припеваемые обыкновенно благодарят, причем в д. Новгородская, если парень, положим, скажет «спасибо», ему говорят: «Що ты, паре, не за сухую пареньцу (=пареную репу)!» Тогда он поправляется и свою слишком обычную и сухую благодарность, выражаемую словом, заменяет примерно так: «Ну, благодарим!» или покорно!» Припетая девица отвечает словами: «Покорно благодарим, лебеди белые, напрасно беспокоились!» «Сдающие» припевку девицы несколько шутливый тоном продолжают:
— Нам припевочку сдавать —
Василью Надежду целовать!
Пласт-пласты
Да целовать в кресты:
Мастер да горазд —
Так девяносто девять раз,
А не мастер, не горазд.
Да хоть три раз…
И по разичку нас.
При этом, особенно во время свадьбы или святочных вечерований, припетые целуются. Бели же одному из них не понравится, что припели ему не пару, не по вкусу, то он иногда не только не благодарит за припевку, но и не стесняется выразить неудовольствие».
Обычаи припевания был распространен практически повсеместно. Вот что пели при этом в Замошокой волости:
— Стелиццё, стелиццё
Ребинушка цяста,
Хвалиццё, хвалиццё
Федор женою:
— У меня, у меня Марья хороша,
У меня, у меня Ивановна пригожа.
— Не летай, голубь, высоко,
Не маши крыльем широко.
Еще много ли бояр в Москве,
Есь побольше хресьян на Русе,
Нет против Петра, добра молодця:
Он на горуше соболя убив,
Под горою лисицю изловив,
Он на заводе утицю,
На жовтом песку лебёдушку,
В терему-то красну девушку,
Анфусу Григорьевну.
Иногда припевание превращалось в шутку, называвшуюся в Кадниковском уезде походкой. На Кокшеньге ею завершались «городки» (=хороводы): каждую из стоявших в кругу пар заставляли показать свою «походку»:
— Летав, летав воробейко
Да летав молоденькой.
— Скажи, скажи, воробейко,
Скажи, скажи, молоденькой,
Как Олексий ходит,
Как Фёдорович гуляет?
— Эдак, эдак он ходит,
Эдак он гуляет!
(показывают, как ходит)
Красну девушку
Себе да вызывает.
(вызванная девушка ходит с парнем)
Если же припеваемые по той или иной причине отказывались поцеловаться или показать «походку», им пели насмешливые «отпевки»:
— Идет старик с волоку (=лесной дороги),
Несет пестерь своробу
На Васькину голову:
Чирей с овин,
Да короста с блин,
Ниточек моточик,
Да чирей на носочик,
Чашка вкруг,
Да чирей в пуп!
— Как по тропке, по тропинке,
Бежав лёгонькой дитинка,
Не в тулупе, не в кафтане,
Бежав в наньковой сибирке.
Що у нашова Данилы
Ни кобылы, ни коровы,
Ни покрытые хоромы,
Одна пестренькя собацькя,
Да и ту звали Орешком.
Ты продай свово Орешка,
Та купи овин соломы,
Ты покрой свои хоромы.
Были «отпевки» и позабористее. Впрочем, как отмечал М.Б.Едемский, «такие случаи имеют место чаще всего среди подростков или у простоватых молодых людей, и то не на свадьбе или большом вечерованье, а скорее в небольшом кругу своих сверстников или близких знакомых».
Припевание сохранялось и в более позднее время, во время плясок. В д. Ереминская (Верхов.), скажем, пели короткие припевки:
— У нас Лидия-та вежливая,
В решете к обедне езживала,
На роскате роскатилася,
За Ивана ухватилася.
Девушки, упомянутые в тексте, поочередно выходили к стоящему в кругу или в центре комнаты парню и кружились у него под рукой.
В Сольвычегодском уезде уже в конце прошлого века припевание превратилось в один из элементов пляски. При игре кругом одна из пар выходила в середину круга, где плясала под какую-либо песню. Когда песня заканчивалась, парень слегка приподнимал свою девушку, обхватив ее за талию, а затем опускал ее на пол так, чтобы она пристукнула каблуками. Это и называлось «припеть девушку парню».
ЦЕЛОВКИ, ЦЕЛОВКА (д. Баталове, с. Устъ-Алексеево), ПРУЖИНКА СЛОМАЛАСЬ (д. Новоселки), ПРУЖИНКА ЛОПНУЛА (д. Дивково). Пляски часто представляли из себя своеобразную поцелуйную игру, поскольку начинались и завершались поцелуем. Так, в с. Устъ-Алексеево парни приглашали девушек, хлопнув их по колену: «Давайте пойдёмте, попляшем русского!» В конце пляски целовались. Иногда парень поочередно плясал с тремя девушками, целовал их, а затем девушки приглашали в круг следующего парня.
Эта церемония нередко имела свое, особенное название: «Раньше мода была — целовка: как попляшут парень с девкой, так к лавке пойдут и целуются» (д. Ватаново).
Деревенский поцелуй неоднократно описывался еще в прошлом веке. Иногда с легким налетом сентиментальности: «Деревенский поцелуй очень долгий и очень тихий: крепко прильнет губами молодец к девушке, обнимая ее, и часто о минуту времени остаются оба в таком положении, когда нравятся друг другу. Во время посиделки, — добавляет описатель, — вообще только и дела, что целуется молодой народ. На середине избы во время игры целуются несколько пар: кто улыбаясь, а кто делая неприятную гримасу. На лавке, глядишь, тайком, скрываясь за лопастью прялки, девушка целует молодца…»
Другие свидетельства более ироничны: «Это перехаживание и непрерывные поцелуи продолжались целый вечер, — пишет Н.С.Преображенский. — Приглашали к столбушке и меня. Первый поцелуй прошел благополучно, зато в другой раз здоровенная девчина так лизнула меня взасос, что я принужден был немедленно плюнуть: такая мерзость!» Плеваться, впрочем, мог позволить себе далеко не каждый, так как за это полагалось немедленное наказание, иногда довольно суровое. В лучшем случае грубияна, взяв под руки, «с почетом» вывели бы из избы.
Поцелуями завершались и некоторые шутки во время пляски под гармонь. При пляске («ланчик» или «кадрель»), «гармонист вдруг — начинал наигрывать мотив, который напоминал повторяющуюся без конца фразу: «По цетыре, по цетыре». Все кричали: «Пружинка сломалась!» Это обозначало, что пляшущей паре надо поцеловаться (д. Новоселки). Парень становился на одно колено, на другое садилась девушка и, обняв партнера за шею, целовала его.
В д. Дивково, как только гармонист сыграет три «по четыре», целовались все танцующие. Причем девушка старалась не отказываться, так как в противном случае «парень мог и насмешку спеть», то есть «бранную» частушку, порой очень едкую, а то и неприличную («о картинками»).
ЦИЖА ПОЦЁТНОВО ПЛЯСАТЬ, ПОЧЁТНОЮ ЧИЖИКА, ЧИКА ПЛЯСАТЬ (д. Новоселово, д. Мокрушино, д. Скорюково, д. Паново Кич. — Гор., д. Крохалёво), ВОСЬМЁРКИ (д. Воронине, д. Кесарево), ПИЛОЙ (д. Татариново). Многие элементы улицы позднее входили в состав различных плясок. Одна из них, очень напоминающая некоторые варианты улицы, известна под названием «почётново чижика плясать (или водить). В д. Крохалёво в самый разгар плясок один из парней выкрикивал: «Почётново!» — после чего несколько девушек, взявшись за руки, образовывали вокруг него хоровод, а парень, идя против движения хоровода, по очереди приглашал девушек и «вывёртывал» их: девушка обходила парня, который все время старался держаться к ней лицом, кружась и притоптывая каблуками. Затем парень подходил к следующей девушке и т. д. Пляска сопровождалась пением частушек под гармонь. Считалось, что «это почётно, если парень посреди круга».
В дд. Паново (Кич. — Гор.) и Белянкино «чижа» также заказывал парень. Он выходил на середину комнаты с возгласом: «Чижа мне!» После этого обходил весь круг и выбирал двух девушек: «Давай, дивоцька, чижа плясать!» Затем втроем, приплясывая и кружась попеременно друг с другом, они снова обходили весь круг. При этом плясали крестики: две девушки, взяв друг друга под руки, поворачивались вокруг оси, а затем пропускали под руками парня (в д. Сычиха девушки сходились и расходились друг с другом), затем вращались в другую сторону и снова пропускали парня (в д. Сычиха парень, проходя между девушками, подавал обе руки — «здоровался» и целовал их). Обойдя круг, становились на свои места, а на середину выходил парень.
