Михаил Тихомиров - Труды по истории Москвы
727
СГГД. Ч. 2. № 70. С. 148.
728
История Москвы. Т. 1. С. 179. Известны были также три полусотни (Кожевницкая, Прибылая и Устюжская) и три «три четверти сотни» (Арбатская, Митрополья и Чертольская).
729
Тихомиров M. Н. Средневековая Москва в XIV–XV вв. М., 1957. Гл. III.
730
История Москвы. Т. I. С. 179–182.
731
ПСРЛ. Т. XX. С. 380. В летописи сказано, что великий князь велел «пруды чинити вкруг града». Речь, по—видимому, идет о починке плотин.
732
ПСРЛ. Т. XXVI. С. 286.
733
Лихачев Н. П. Сборник актов, собранных в архивах и библиотеках. СПб., 1895. Вып. 1–2. С. 8. Духовная Василия Иванова Ларионова 1533–1538 гг.
734
Забота о постройке и содержании в порядке стен крепостных сооружений лежала не только на горожанах, но и на окрестных крестьянах. (См.: АФЗХ. Ч. 1. № 25. С. 47). Василий III в виде особой милости освободил крестьян митрополичьего села Голенищева от обязанностей делать город: митрополичьи «христиане города моего не делают, ни камени, ни извести к го 2 р 2 оду, ни в ров».
735
Карамзин Н. М. История государства Российского. СПб., 1816. Т. VIII. С. 324, прим. 64.
736
Фальковский Н. И. Москва в истории техники. М., 1960. С. 26.
737
Акты, относящиеся к истории Западной России. СПб., 1848. Т. 2. С. 331–332: «На Москве около всих торгов обрублен деревянный замок, почавши от муру, от стены замковое подле Неглинны речки, аж до Москвы реки, и подле Москвы реки аж за ся до стены замков мурованое, и около той деревяной новоробленой стены выкопан перекоп, с трех стоячих чело—веков в глубки, а в ширки шести сажон».
738
ПСРЛ. Т. XXVI. С. 315–316: «Того же лета князь великий Иван Васильевич велел на Москве город Китай делати, торги все ввести в город. От Никольских ворот по Неглинне вверх к Троице, где ся поля били, да по Иванов двор Иванова сына Челяднина, да по коневой площадке на Васильевской луг х Кузьма Демьяну на Вострой конец, да от Кузьма Демьяна вверх по Москве реке к Свиблове стрелнице. А мастер городовой Петрок Малой Фрязин архитектон. А опосле князь великий велел около того города Китая делати город камен».
739
ПСРЛ. Т. XX. С. 429.
740
АФЗХ. Ч. 2. С. 59.
741
Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. С. 609–614.
742
Кузнецов И. И. Святые блаженные Василий и Иоанн… московские чудотворцы (без года и места издания). С. 79–93.
743
Споменик. Т. XXXIX. Други разред. 35. Београд, 1908: Выписки из «греческих статейных списков» Главного архива министерства иностранных дел в Москве. Тут под № 18 помещена грамота «царска дата Силвестру», под № 20 – царская грамота 1667 г. В ней Иван IV пишет о поминовении «отца нашего великого государя Василья и матерь нашу царицу и великую княгиню Елену» (с. 26).
744
Летопись о многих мятежах. М., 1788. С. 14. В «Ином сказании» читаем: «каменный град Белый, имянуемый Царев град» (РИБ. Т. XIII. С. 126). В летописи под 1589 г. записано: «а того же году совершен бысть в Москве Белой город каменной и наречен Царев город, а заложен в 93–м [1585] году» (Исторический архив. Т. VII. С. 229).
745
Летопись о многих мятежах. С. 29.
746
Забелин И. Указ. соч. Ч. 1. С. 418–422, 598; Ч. 2. С. 741–742.
747
Там же. Ч. 1. С. 418–422, 428, 606; Ч. 2. С. 741–742.
748
Там же. Ч. 1. С. 611, 660, 690.
749
Там же. С. 754.
750
Там же. С. 489–490.
751
Там же. С. 462–466, 677.
752
Там же. С. 469–476, 727.
753
По представлению Снегирева, басманники – дворцовые ремесленники, производившие хлеба с украшениями (Снегирев И. М. Москва: Подробное историческое и археологическое описание города. М., 1865. С. 161).
754
Забелин И. Указ. соч. Ч. 1. С. 717, 791, 809.
755
Московские губернские ведомости. 1846. № 7.
756
Забелин И. Указ. соч. Ч. 1. С. 862–868.
757
АФЗХ. Ч. 2. С. 173, 185, 212.
758
Барсуков А. Род Шереметевых. СПб., 1881. Кн. 1. Фототипия на особом листе к с. 223.
759
Бахрушин С. В. Москва как ремесленный и торговый центр XVI в. // Научные труды. М., 1952. Т. 1.
760
ПСРЛ. Т. XX. С. 411.
761
Материалы о московском ремесле собраны в книге: Фальковский Н. И. Москва в истории техники. К сожалению, в этой книге материал расположен несколько разбросанно и не всегда проверен. Тем не менее, труд Фальковского заслуживает внимания как сводка известий о московском ремесле.
762
АФЗХ. Ч. 2. С. 91, 164, 165.
763
Савваитов П. Описание старинных царских утварей, одежд, оружия, ратных доспехов и конского прибора // Записки имп. Археологического общества. СПб., 1866. Т. 11.
764
Государственная оружейная палата Московского Кремля. Сборник научных трудов по материалам Государственной оружейной палаты. М., 1954.
765
Забелин И. Указ. соч. Ч. 1. С. 1010 и 1218–1214.
766
Там же. С. 1210 и 1212 («а триста рубашок нищим старцем скроила в торговых полот—нех»).
767
Русский архив. 1863. Дело об измене ротмистра Хмелевского. С. 67.
768
История Москвы. Т. 1. Библиография; Снегирев В. Московские слободы. М., 1956.
769
Тихомиров М. Н. Средневековая Москва в XIV–XV вв.
770
ПСРЛ. Т. XX. С. 380.
771
Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. Книга об устройстве торговых городских рядов.
772
Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. С. 1122. «А торговати им белилы и румянцом, приносом в коробьях; накрывся в шалашах».
773
абелин И. Указ. соч. Ч. 2. С. 1158. Выписки о Старом Денежном и Купецком дворах, 1638 г.
774
В одной рукописи находим такое топографическое указание: «Тогда же бысть ино чюдо предивно за великим торгом близ старого Соляного двора в дому подьячего Третьяка Теплаго, у него же образ пресвятыя Богородицы стояше в древяной храмине. И во оба те великия пожары все дворы и храмины оба полы его погореша, той же храм посреди пламени неврежден бысть, к нему же ни дымная воня прикоснуся, в сей же храмине бысть тогда образ Богоматери. Ныне же той чюдесный образ Богоматери поставлен бысть близ двора того у церкви Зачатия святыя Анны». (ГИМ. Забел. собр., № 260, л. 291–291 об.).
775
Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. С. 1151–1152.
776
Гамель. Англичане в России в XVI и XVII столетиях. СПб., 1865. С. 256; ГИМ. За—бел. собр., № 360, л. 291.
777
АИ. Т. II. № 20. С. 19.
778
РИБ. Т. XXXVII. Расходная книга Дорогобужского Болдина Троицкого монастыря 1585–1586 гг.
779
Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. Книга об устройстве торговых городских рядов. С. 1108.
780
Там же. С. 1109–1116.
781
Сказания современников о Дмитрии Самозванце. СПб., 1859. Ч. 2. С. 58–59.
782
Забелин И. Указ. соч. Ч. 2. С. 612–613.
783
Исторический архив. Т. 8. С. 219—60. О торговках на рынке сообщается и в житии Василия Блаженного. Девки высмеивали голого юродивого, разгуливающего по рынку: «девы оныя беша торговицы и продающия свои рукоделия» (Кузнецов И. И. Указ. соч. С. 79–80).
784
ААЭ. Т. I. С. 257–261 (№ 141); ПСРЛ. Т. XX. С. 467. «Живыми мостами» до самого последнего времени назывались мосты из деревянных плотов, соединенных вместе.
785
Летопись занятий Археографической комиссии. СПб., 1871. Вып. V. Списки с жалованных грамот Николаевскому Угрешскому монастырю.
786
Пискаревский летописец. С. 99.
787
Кузнецов И. И. Указ. соч. С. 79.
788
Книга Большому чертежу / Подготовка к печати и редакция К. Н. Сербиной. М.; Л., 1950. С. 161.
789
ПСРЛ. Т. XX. С. 617.
790
Рукописи Чудова монастыря в настоящее время хранятся в Государственном историческом музее. Среди них имеются рукописи конца XVI – начала XVII вв., когда книгохраните—лем был Григорий Отрепьев. Может быть, некоторые из них были им переписаны, но глубокого изучения этих рукописей до сих пор не сделано (Археографический ежегодник за 1958 г. С. 23, № 60; с. 28–30, № 102).
791
Церковь Николы Мокрого давно уже сломана. Церковь Никиты Мученика в Заяузье, стоящая на высокой горе, в настоящее время прекрасно реставрирована. Она состоит из комплекса двух или трех церквей. Одна из них, крытая по закомарам, напоминает храмы конца XV в., другая построена в 1584–1598 г. (Пискаревекий летописец. С. 99).
792
