Геродот - История
Т. е. от совр. Марса Матрух до залива Габес.
559Имеется в виду грязная овечья шерсть у заднего прохода. Лечение различных болезней, особенно эпилепсии, путем прижигания описанным способом встречается у кочевых племен. Объяснение Геродота основано на представлении о четырех жидкостях в человеческом теле, из коих флегма находилась в голове.
560В культе этих племен заметно финикийское (карфагенское) влияние.
561Геродот здесь ошибается. Афина — древнекритская змеиная богиня (об этом напоминают только змеи на щите-эгиде). В микенских письменных памятниках линеарного письма В Афина уже «Владычица» и вместе с Посейдоном является божеством — хранителем колесничих (знатных воинов, сражавшихся на колесницах).
562Айгес — козьи шкуры. Эгида — щит Афины из козьей шкуры.
563Вопли — греческий обычай, засвидетельствованный уже Гомером.
564Сидячие погребения.
565Речь идет о так называемых гурби — хижинах из хвороста и глины, крытых пальмовыми ветками.
566Быть может, воспоминание (легенда) о переселении хамитских племен из Передней Азии.
567Речь идет о совр. Тунисе и Алжире.
568Слоны и медведи теперь в Северной Африке вымерли.
569Рогатые ослы, вероятно, род антилоп.
570Песьеглавцы и безголовые люди изображены на наскальных рисунках; вероятно, демоны.
571По-видимому, вымершие теперь в Северной Африке человекообразные обезьяны — гориллы.
572Вероятно, род газели с белым задом.
573Антилопа (Dorcas gazella) с белым брюхом.
574Капский олень (Antilope bubalus).
575Гну (Catoblepas gnu) — конебык.
576''Oryez — орикс белый (Oryx leucoryx), вид антилопы, распространенный в Египте и Ливии.
577Степная лисица.
578Дикобраз (Hystrix cristata).
579Муфлон, теперь вымерший в Ливии.
580Т. е. жирафы. Название **** (сетчатое животное) происходит от узоров на их коже.
581Речь идет о панцирном крокодиле.
582Страусы теперь в Северной Африке вымерли.
583Речь идет о вымершем роде очковой змеи.
584Заяц-прыгун (Pedetes).
585Быть может, берберийская мышь.
586Смоляные источники находятся в юго-западной части острова около Кери.
587Речь идет о зимних дождях. Годовые осадки составляют в совр. Типоли 400, а в Хомсе — 300 мм.
588Плодородие Кирены зависело от регулярных зимних дождей (405 мм).
589Эта осадная техника развилась в Ассирии и Вавилоне и затем была воспринята персами. Грекам она была тогда еще неизвестна.
590Т. е. приблизительно до совр. области Бенгази.
591Вероятно, гангрена как следствие диабета, весьма распространенного на Востоке.
592Пеан — хоровая песнь, которую запевали в честь победы; рефреном ее служил возглас: «О Пеан». Пеан было прозвищем различных богов, в особенности Аполлона.
593Индийцы на востоке и фракийцы на северо-востоке — самые крайние народности, известные грекам.
594Племена фракийцев, жившие над крестонеями, обитали между верховьями совр. Струмы и Вардаром.
595См. выше, IV 93—94.
596Речь идет о ритуальном смехе, которым прогоняли смерть.
597Подобный же обычай существовал в Индии.
598В противоположность грекам и италикам эти фракийские племена не вынуждали девушек сохранять целомудрие.
599Обычай татуировки был общим у фракийцев со скифами. Татуировка, вероятно, была первоначально магическим средством охотников для привлечения дичи.
600Т. е. бога войны, бога плодородия и богиню рождения.
601Фракийские царьки возводили свое происхождение к древнему богу Гермесу.
602Существовавший у фракийцев обычай сжигании и погребения в земле трупов указывает на неоднородный состав населения. Находки во фракийских могилах обнаруживают сильное скифское влияние.
603К северу от греческой колонии Массалии жили лигурийские племена салиев (или саллювиев).
604Геродот (или его осведомитель), быть может, здесь объясняет туземное название иллирийского племени, которое звучало как «милиссай» (по-гречески «пчелы»).
605Гомеризм, ср.: Одиссея VIII, 302.
606Между Сардами и Фракией у персов существовала курьерская связь, поддерживаемая цепью станций с готовыми перекладными лошадьми.
607Персы из семи знатнейших семей, верхушка персидской аристократии (ср. III 84).
608Геродот описывает дорогу из долины совр. Струмы (Стримон) через оз. Дойран в долину совр. Вардара.
609Эпизод об убиении персидских послов — придуманная впоследствии патриотическая легенда. Исторически достоверно, что Александру I пришлось подчиниться персам и в знак покорности отдать свою сестру в гарем знатного персидского вельможи. Для персов покорение Пеонии и Македонии было необходимо, так как эти области должны были служить плацдармом для похода на Грецию.
610По преданию (ср. VIII 137), македонские цари происходили из Аргоса.
611Сотрапезники персидского царя обладали особыми привилегиями. Быть сотрапезником царя считалось величайшей честью.
612Пеласги были пришельцами из Пеласгиотиды в северной Фессалии.
613Лакуна в тексте.
614В Греции издавна существовали особые союзы (ксении) между гражданами отдельных государств. Люди, связанные взаимным союзом гостеприимства, назывались ксенами (гостеприимцами, «кунаками»). Отдельные лица могли быть «гостеприимцами» (проксенами) какого-нибудь государства. Они защищали интересы этого государства у себя на родине.
615На о. Наксосе так называемая народная партия свергла господство аристократии. Изгнанные аристократы обратились за помощью в Милет, где аристократы были у власти.
616Бортовой люк — это отверстие в корабле, через которое просовывалось весло.
617Геродот, очевидно, цитирует далее рассказ Гекатея, который сообщал о своей роли в начале восстания. В Ионии не все группы населения были за войну с персами. Противниками персов были только те группы торгово-ремесленного класса, которые были заинтересованы в торговле с Причерноморьем и Фракией. Напротив, группы, имевшие интересы в самой Малой Азии, а не в Понте, стояли за подчинение персам. Сам Геродот считает, что войны с великой и могучей Персией можно и нужно было избежать. Осведомители Геродота всячески стремились изобразить ионическое восстание как образец безрассудного злодейства.
618См. выше, I 92.
619Ср. выше, IV 175, 198.
620Прорицания оракула относили к западному побережью Сицилии, занятому финикиянами. Здесь у горы Эрик находился знаменитый храм Мелькарта (Геракла).
621На этой карте, изготовленной в Милете, был изображен план персидской дороги из Сус в Сарды со всеми станциями. В ионийских городах были также карты земель персидской державы: на одних были только очертания земель (ср. IV 37—41), а на других нанесены даже сатрапии (ср. IV 96, 97).
622Три месяца — время, за которое отряд войска мог пройти весь путь. Курьеры персидского царя могли доставить письмо из Сард в Сусы за семь дней.
623У прохода персы построили мост. В 585 г. до н. э. (ср. I 74) его еще не существовало.
624Речь идет об огражденном воротами мосте, по которому дорога пересекала Галис второй раз.
625Путь достигал верховьев Евфрата.
626Имеются в виду реки Тигр (Большой и Малый), Заб и Гинд (совр. Диала).
627Этот путь до побережья моря был продолжен впоследствии.
628Гиппий, по Фукидиду, отстранил сестру Гармодия и Аристогитона от участия в празднестве Панафиней. За это оскорбление они отомстили убийством Гиппарха в августе 514 г. до н.э.
629Гефиреи не были полноправными гражданами в Афинах. Причиной убийства Гиппарха было, следовательно, ущемление политических прав новых граждан, которым Афины были обязаны своим экономическим расцветом в VI в. до н. э.
