Геродот - История
Геродот передает здесь древнее скифское сказание. «Слепые рабы» — вероятно, название покоренных скифами народностей, быть может киммерийцев.
448«Это так называемый Киммерийский вал на совр. Керченском полуострове для защиты Боспора от кочевников.
449Упомянутые Геродотом золотые предметы почитались скифами. Так, в кургане Гелермес найдена золотая секира, служившая, по-видимому, предметом культа.
450Тысячелетнее царство — восточное учение, распространенное также у римлян и этрусков.
451Ср. рассказ «Сколько человеку земли нужно» Л. Н. Толстого, сюжет которого навеян этой новеллой Геродота.
452Вероятно, Геродот имеет в виду метель и вьюгу.
453Известие Геродота о вторжении скифов (ок. 700 г. до н.э.) восходит к аккадским источникам. Теснимые массагетами, из совр. Западного Туркестана скифы проникли на южное побережье Каспийского моря, перешли Аракс и вторглись в южнорусские степи.
454Упомянутая здесь группа киммерийцев, по-видимому, раньше кочевала в Кубанской области, в то время как племена, кочевавшие в Южной России и в Крыму, проникли по западному побережью Черного моря до Геллеспонта и Боспора Фракийского.
455Здесь Черное море.
456Ворон — священная птица Аполлона.
457Город Ольвия. Геродот описывает торговый путь от устья совр. Днепра на север. Греки, по-видимому, поднимались вверх по Днепру до больших порогов ниже совр. Днепропетровска. Туда, вероятно, приходили купцы из Скандинавии для меновой торговли.
458Скифы-земледельцы (gevrgoq) названы так по созвучию их племенного названия (ВДИ, 1946, 2, стр. 42).
459Геродот описывает область между совр. Южным Бугом и низовьями Днепра.
460Главное скифское племя, по Геродоту, жило в области, ограниченной на западе совр. Днестром, на севере — р. Конской и Донцом, на востоке — Азовским морем. Южной границей Скифской области была горная цепь Тавр (Яйла). В Неаполе у совр. Симферополя раскопаны остатки резиденции скифских царей и в так называемом Золотом Кургане (525—500 гг.) найдены богатые скифские погребения.
461В основе описания устья Дона лежит, вероятно, какой-нибудь путеводитель по торговому пути из северного Причерноморья на Восток (в Центральную Азию).
462По В. В. Латышеву, иирки — предки мадьяр на севере Урала.
463В соленых степях (древнее морское дно) на почве лежит кора, которую Геродот изображает твердой как камень.
464По С. Я. Лурье (История, стр. 100), «лысые» люди — предшественники современных башкир.
465Вероятно, Prunus padus L. (подорожник). Джунгары в северном Китае и теперь еще едят с молоком плоды этого дерева.
466Слово «асхи» (ачи) можно сравнить с древнетюркским «ачуг» (горький). У современных башкир есть кушанье «ахша» (С. Я. Лурье. История, стр. 100).
467Данное здесь описание почти соответствует описанию образа жизни массагетов (I 215—216). Вероятно, оба описания относятся к одному и тому же племени. Описание массагетов восходит к сообщениям аккадских купцов, приходивших к массагетам по дороге через Каспийское море, а греки от устья Дона посещали их соседей аргиппеев на совр. Сырдарье.
468Рассказ об убиении массагетами и исседонами стариков «вряд ли заслуживает доверия» (В. В. Струве. Этюды, стр. 30).
469Т. е. к западу от Киммерийского вала.
470Одиссея IV. 85.
471Упомянутые здесь Геродотом связи этрусков и венетов Верхней Италии с племенами к северу от Альп были главным образом культовыми связями. На бронзовых сосудах из Верхней Италии находим изображения праздничных процессий, подобных описанным у Геродота.
472Речь идет, вероятно, о древних обрядах инициации, которые совершались при переходе в зрелый возраст.
473Геродот раскрывает двойное происхождение делосского культа: во-первых, принесенный греками с Севера культ Аполлона и Артемиды и, во-вторых, почитание Аполлона как божества света, перенесенное из Ликии.
474Имя Абариса связывается с апарнами (кочевое племя на Алтае, впоследствии называвшееся аварами). Абарис жил якобы во времена Креза и обходил всю землю со стрелой — символом Аполлона.
475Или: «Словно выточена на токарном станке».
476Геродот, быть может, пользовался в этом рассказе древней аккадской картой мира, где центром мира была Ассирия.
477Здесь — Персидский залив.
478Этот соединительный канал Дарий велел прокопать между Нилом и Красным морем. Канал шел через совр. Вади-Тумилат и горькие озера и выходил в Красное море у теперешнего Суэца.
479Персидский залив.
480Сообщение Геродота показывает, что персидская держава простиралась тогда в Индии до восточного края пустыни Фар.
481По приказанию египетского царя Неко (609—593 гг.) финикияне обогнули мыс Доброй Надежды, при этом солнце было у них на правой стороне. На третий год они достигли Гибралтара и снова вошли в Средиземное море.
482Карфагенянин Ганнон около 520 г. до н. э. обогнул Африку. Он оставил описание своего путешествия, греческая обработка которого сохранилась.
483См. выше. IV 42.
484Плавание Скилака стояло в связи с завоеваниями Дария в Индии. Персы покорили плодородную долину Инда. Персидское войско возвратилось сухим путем, а Скилак морем достиг южной Аравии, а оттуда прибыл в Красное море до теперешнего Суэца. Между Индией и южной Аравией издавна были оживленные торговые связи.
485Озеро, из которого вытекает, по Геродоту, Тирас, — болотистая область в истоках совр. р. Припяти. Эту область считали огромным озером.
486Морская соленая вода с южным ветром далеко проникает в устье совр. Южного Буга.
487Морская соленая вода с южным ветром далеко проникает в устье совр. Южного Буга.
488Днепровский лиман (куда впадает совр. Днепр и Южный Буг), отделенный от моря Кинбурнской косой.
489Геродот смешивает здесь Гипакирис с какой-то другой рекой.
490Такие скифские котлы известны по археологическим находкам.
491Кровь убитого врага пьют для того, чтобы вместе с кровью всосать его «силу» (ср.: Дж. Фрэзер. Золотая ветвь. II. М., 1928, стр. 85).
492Этот рассказ Геродота подтверждается находками в алтайских курганах.
493При этом обычае играют роль тотемистические представления.
494Связки прутьев употреблялись также в культовом ритуале мидян и персов,
495Этот способ бальзамирования засвидетельствован также у алтайцев (Хиунг-ну). Кипер — растение Cyperus rotundus. Селерей — Ареит graveolens. Анис — Pimpinella anisum.
496Скифские курганы достигают значительных размеров. В погребальной камере находятся богатые золотые украшения, рядом с ней — место погребения убитых коней.
497Выставленные вокруг могилы стражи впоследствии заменялись каменными фигурами (алтайцы называли их «балбал»).
498Изображенный здесь обычай являлся частью культового обряда. Сжигаемые в юрте стебли конопли производили дым, вызывавший опьянение. Находившиеся в юрте люди (и среди них шаманы) приходили в экстаз. «Вопли от удовольствия» — это, вероятно, песни шаманов, содержанием которых было нисхождение душ в подземное царство (ср. I 201).
499Оргиастические культы (Кибелы Великой Матери) проникли к скифам через Кизик.
500Здесь первое упоминание о царских дворцах скифов. Впоследствии скифы построили дворец в Неаполе (на месте Симферополя).
501Следы богов известны и в других местах, например на Цейлоне след Будды.
502Геродот имеет в виду здесь знаменитые по мифу об аргонавтах скалистые островки у выхода из Боспора, которые сталкивались и разбивали корабли, попадавшие между ними.
503Приводимые Геродотом цифры совершенно не сходятся с данными о величине Черного моря, известными из древней географии.
504Северный вход в Боспор шириной в 4,7 км. Самое узкое его место, где Дарий велел построить мост, лежит у совр. Румели-Хиссар (ширина здесь 660 м); длина Боспора 31,7 км.
