Андерс Стриннгольм - Походы викингов
170
Арабские исторические и географические сочинения явились ценнейшим источником, введенным в научный оборот главным образом в середине XIX столетия. Они явственно демонстрируют разницу между славянами и русами, подчеркивая нетождественность этих понятий. Кроме того, у Ибн-Фадлана мы находим единственное детальное описание обряда языческого погребения знатного купца-руса, тождественного обряду, реконструируемому по археологическим данным. Важнейшие публикации — Гаркапи А. Я. «Сказания мусульманских писателей о славянах и русах (с первой половины VII века до конца X века по Р. X.)» (СПб., 1870) и Заходер Б. Н. «Каспийский свод сведений о Восточной Европе, 2» (М., 1967).
171
Этим именем арабские писатели, кажется, означают Югрию, северную землю, по обеим сторонам Уральского хребта.
172
Булгары приносят в Вису мечи из магометанских земель. Эти мечи без рукоятей без всяких украшений, простые клинки, в том виде, в каком вышли из горна. Если повесить их на нитки и щелкнуть по ним, то они звенят. Такое оружие идет в землю Юру (Югрию), где жители покупают их по дорогой цене. Древнейшая Русская летопись рассказывает, что киевляне, данники хазар, до времен основания Русского государства, платили им дань обоюдоострыми мечами. И при покорении Перми руссы нашли у тамошних жителей стальные мечи. В какой бы мере ни были справедливы эти известия (кажется, сомневаться в них не имеем права, потому что тут нет ничего невероятного), но можем заключить, что мусульманские клинки принадлежали к числу предметов торговли с племенами Северной России. Не может ли это служить некоторым объяснением рассказогв, часто попадающихся в сагах, про драгоценные, чудесные мечи работы карликов?
173
Начальная русская летопись, «Повесть временных лет», является именно тем источником, в котором содержится рассказ о призвании варягов. При всем внимании к другим категориям источников мы должны признать, что именно она остается главным и основным свидетельством, образующим стержневой сюжет варяжской легенды, и, одновременно, выступает как своеобразный структурный каркас вcex представлений о роли и месте варягов на Руси, Историю гласной артерии Древнерусского государства — Пути из варяг в греки, его возникновения, существования, трансформации хозяйственной и исторической роли, а также преемственности и связи с другим путем, Волжским, блестяще отражают две одинаково поименованные работы: Брим В. А. «Путь из варяг в греки» (Изв. АН СССР, 1931, VII. Сер. общ. наук, вып. 2) и Лебедев Г. С. «Путь из варяг в греки» (Вестник ЛГУ, № 20, 1975), (прим. ред.)
174
Арабское серебро, обнаруживаемое в кладах и погребениях эпохи викингов, является важным датирующим материалом и историческим источником, подтверждающим активность скандинавов на Восточном пути и детализирующим периоды их активности, ее угасания и возрождения. См. Лебедев Г. С. «Монеты Бирки как исторический источник» (Тезисы докладов VIII Всесоюзной конференции скандинавистов, Петрозаводск, 1979). Кроме того, ценнейшим источником являются граффити на арабских монетах — знаки, символы и надписи, нанесенные на них во время использования монет в обращении в Скандинавии или на Руси. Более подробная информация об этом аспекте нумизматики эпохи викингов содержится в кн. Добровольский И. Г., Дубов И. В., Кузьменко Ю. К. «Граффити на восточных монетах» (Л., 1991).
175
Позднейшее исчезнувшее имя Югрии обнимало земли ио обеим сторонам Уральского хребта, именно Пермскую губернию с западной частью Тобольской до р. Оби, то же, что ныне вогулы и остяки на Оби. Эта страна болотистая, согласно записям Геродота. Югрия была торговым местом по все продолжение средних веков, где с XI века новгородцы вели там деятельную торговлю и вскоре сделали Югрию отдельной областью. караваны из Бухарии ходили туда еще в XVI веке и привозили вместе с арабскими и индийские товары.
176
«Будины занимали землю, в которой было много лесов, Это был многочисленый народ, с голубыми глазами, рыжеволосый. У них был деревянный город с такими же стенами, домами и храмами. Каждая сторона его имела 30 стадий длины. Но жителями были гелоны, первоначально греки, зашедшие туда из торговых городов: язык их полускифский, полугреческий. А будины говорили совсем другим языком и вели другой образ жизни, потому что были кочевники и жили охотою; напротив, гелоны возделывали землю, питались пшеницею, имели сады. Они различались и цветом кожи. Хотя греки и называли обыкновенно гелонами будинов, однако ж так смешивать их неправильно» (Геродот, IV, 108)
177
Так же, как и в средние века, как и в наше время, меховые товары и в древности были важным предметом торговли, составляя не только потребность, но и роскошь. Не только в одной Фракии, но и во внутренней Азии, жило много племен, называемых у Геродота «носящими меха народами». Нежные и дорогие меха употреблялись для опушки, для каймы у платьев, потому и находили сбыт не только на севере, но и на юге Азии. В Вавилоне они составляли принадлежность народной одежды; то же и в Индии.
178
Сага об Инглингах локализует прародину богов-асов, Великую Свитъод (Det Stora Svitjod) в нижнем течении Дона. Истолкование этого факта вариативно. С одной стороны, предки древних германцев в своем движении в Северную Европу некогда вполне могли проследовать через южнорусские степи и даже иметь здесь более или менее длительные поселения. Однако маловероятно столь детальное сохранение исторической памяти об этом факте на протяжении столь длительного времени. Более адекватной представляется связь этого сообщения саги с пребыванием германцев — готов, гепидов, герулов и пр. — в Северном Причерноморье в эпоху Великого Переселения народов к возможным возвращением части этих германцев в Скандинавию. В этом контексте продолжает дискутироваться так называемая герульская проблема — вопрос о сущности понятия «герулга», строго этнический смысл которого вызывает немалые сомнения. Не исключено, что термин этот был не столько этническим, сколько профессиональным, обозначая интернациональные дружины с доминированием в них германцев, и образовался по той же, в общем и целом, схеме, как и термин «русь». Подробнее об этом — см. Станг X. «Наименование руси (герульская версия)» (СПб., 2000) (прим. ред.)
179
Со временем, когдя Гардарики и Бьярмия стали известнее и между жителями их установились более мирные сношения со скандинавами, Йотунхейм перенесен подалее к северо-востоку в Уральские горы и неизвестные страны Сибири. Этот Йотунхейм, Ризаляид, другие биснословные страны северных саг, с их исполинами, чудовищами и разными чудесами, принадлежат к одному роду с Гипербореями и Рифскими горами древних.
180
Имя нирода «гунны», подобно многому другому в древнесеверных сагах, чрезвычайно неопределенно и, кажется, давалось многим народам.
181
Из путешествия Отера и Вульфстана можно видеть, что еще в исходе IX века под именем Эстонии разумелась вся страна до Вислы, где уже начиналась земли всех (Поморье и Мекленбургия).
182
Многочисленные источники, в числе которых в первую очередь рунические камни, показывают, что скандинавы воспринимали как некое единое целое все территории на восток от своей родины, куда они совершали свои походы. Обороты «он был на Востоке», «он ходил в Восточные страны», «он пал на Восточном пути» и т. п. нередки в рунической эпиграфике и свидетельствуют, что немалое число скандинавских выходцев подвизалось именно на этом — восточном — поприще. См. также Мельникова Е. А. «Скандинавские рунические надписи» (М., 1977) (прим. ред.)
183
Под «Великой землей» арабы подразумевают часть Европы к востоку от Испании, Германию, Пруссию, Польшу и Россию.
184
Ruotzi — Швеция, Ruotzalainen — швед. Rootsi (Roodsi) maa — Швеция, Rootzi-mees, Rootslane — швед.
185
Так, например, лапландцы называют Россию Karjeli-rika, по близлежащей Карелии, а Норвегию — Маега — но норвежской области, носящей это имя. Латыши, напротив называют Россию Kreeve-semme, но древнему, пограничному с ними племени, кривичам. Финны называют Эстонию Wiromaa, от Вирланда (округа, или некоторой части Эстонии), а Германию — Saxamaa, по Саксонии. Можно привести множество других подобных примеров.
186
Таким же образом, не исчисляя тысячи других подобных примеров, имя «Китай» перешло к русским через монголов, а имя Sina — к другим европейцам через арабов, хотя китайцы в то время, как стали известны европейцам под этим именем, не называли свое государство ни Синой, ни Китаем. Через русских также перешли к еропейцам имена самоедок, камчадалок, якутов, которые все называют себя туземными именами «объендиры, ительмы, сохи». Названия финнов, лапонцев, эстов даны были шведами народам, называющим себя Suomalainen, Sabmelads, Somelased
