С. Ярославцева - Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом
Суд разбирался целый год и в результате в 1839 г. дополнил «из дачи пустоши Новоселок под усадьбу священно– и церковнослужителям 1 десятину 722 квадратных сажен»[799]. Судя по всему, именно на этом пятачке построили дом для недавно прибывшего молодого священника. Вскоре у него появились дети: Клавдия (1840), Александр (1845), Владимир (1849), Дмитрий (1854)[800]. Когда в 1863 г. священника Воздвиженского не стало, у его вдовы Александры Ивановны осталось пятеро детей (еще годовалая Ольга)[801]. Многодетное семейство так и осталось в этом доме.
Ни один из сыновей священника Воздвиженского не пошел по его стопам. Александр и Владимир занялись гражданской службой, Дмитрий – военной. (Сведения о семействе крайне скупы.) Дом отошел им в собственность лишь спустя много лет, когда в 1896 г. владелец села Зюзина купец А.И. Васильков стал распродавать имение. И дети прежнего священника Борисоглебской церкви Воздвиженского приобрели дом с приусадебным участком, в котором они родились, выросли и, как было принято по обычаю, проживали после смерти своего отца. Владельцем стал старший сын коллежский советник А.А. Воздвиженский, хотя он и не жил постоянно в селе. Коллежский советник В.А. Воздвиженский умер от чахотки 44 лет, 9 октября 1892 г. и был погребен у церкви с разрешения епископа. Дмитрий представлял интересы старшего брата, когда в 1903 г. крестьяне начали дело по отграничению надельной земли от смежных владений, и отсутствовавший А.А. Воздвиженский поручил вести свои дела при размежевании землемером И. Взоровым своему брату капитану Д.А. Воздвиженскому[802]. Дмитрий Алексеевич вышел в отставку в чине подполковника, поселился в Зюзине, умер здесь в феврале 1912 г. и тоже был похоронен близ Борисоглебской церкви[803].
Позже в доме с небольшой усадьбой в 1 десятину 893 квадратных сажени жили Ольга Алексеевна и дочери братьев Воздвиженских. В 1917 г. владельцами дома были записаны двоюродные сестры Евгения Владимировна, дочь коллежского советника, и Александра Дмитриевна, дочь подполковника[804]. Евгения Владимировна руководила хором в селе и до, и после революции. А Александра Дмитриевна организовала в клубе любительский театр, который нынешние старики упрямо называют «народный». Все они значились в Именном списке граждан села Зюзина в сентябре 1922 г.[805] А в списке домохозяев для обложения денежным подворным налогом за 1922 г. у семьи Ольги Воздвиженской было записано 1 ¾ десятины земли и корова – что составляло 2 ¾ платежных пая 6325 тыс. руб. в дензнаках 1922 г.[806] Ольга Алексеевна как старшая в семье Воздвиженских значилась в списках граждан, уплативших сельхозналог в кампанию 1924–1925 гг.[807] На собрании бедноты с. Зюзина, состоявшемся 20 января 1930 г. и принявшем решение о переходе на сплошную коллективизацию к 1 февраля, О.А. Воздвиженскую «как дочь попа» включили в число семерых лишенцев, у которых затем было изъято имущество[808]. Дом Воздвиженских с того времени опустел и стал собственностью сельскохозяйственной артели. В него поселяли, как в коммунальную квартиру, колхозников, приехавших из других мест.
Но вернемся в XIX век. Уже с января 1864 г. священником Борисоглебской церкви стал Аникита Данилович Рисов[809]. От прежнего священника ему досталась непростая забота: в 1862 г. Борисоглебской церкви был пожертвован большой колокол, изготовленный еще по заказу П.П. Бекетова, о чем свидетельствовала надпись на нем: «В благополучное царствование государя императора Николая Первого усердием храмоздателя и строителя богоугодного заведения д. камергера и кавалера Петра Петровича Бекетова. Весу... пуд... фунт... лета в Москве 1839 года Октября 17 д. Заводчик Михаила Богданов».
Дом Воздвиженских
Но в том же 1839 г. камергер П.П. Бекетов затеял неудавшееся переселение зюзинских крестьян (как описано выше). Крестьяне заупрямились, переселяться не стали, да еще пожаловались предводителю дворян. Командор рассердился, и жертвование большого колокола отодвинулось на два десятка лет. Вероятно, наследники камергера обнаружили забытый на заводе колокол с незавершенной надписью и доставили в храм.
Колокол весил около 300 пудов. Но прежде колокола помещались в восьмигранном фонаре на сводах. А чтобы разместить такой большой колокол, нужно было строить отдельную колокольню.
Ситуация в имении к тому времени сложилась непростая. Прошло уже около 20 лет, как Дворянская опека передала зюзинское имение наследникам П.П. Бекетова. И храм, и жилые строения причта требовали ремонта, а владельцы господа Балашовы далеко, в Санкт-Петербурге. Даже господский дом с 1845 г. отдается в найм Московскому университету. И вот в приходе появляется новый человек. В мае 1873 г. московский 2-й гильдии купец А.И. Васильков по купчей крепости приобрел соседнюю с Зюзином землю – пустошь Емельяновскую. Земля эта входила в приход Борисоглебского храма. А состоятельный прихожанин – находка для прихода.
А.И. Васильков был не простым купцом. С высочайшего утверждения его величества государя императора Алексей Иванович 11 марта 1869 г. был принят в число пожизненных членов IV разряда Общества восстановления христианства на Кавказе с правом носить присвоенный сему званию знак.
Узнав от настоятеля храма А.Д. Рисова о бедственном состоянии Борисоглебского прихода, купец Васильков счел посильным для себя долгом позаботиться и о своем приходском храме. Благодарные прихожане вскоре (2 декабря 1875 г.) избрали состоятельного борисоглебского прихожанина на три года церковным старостой при Борисоглебской церкви. Вскоре Васильков начал хлопоты о возведении колокольни для каменной Борисоглебской церкви (а подобные хлопоты в те годы были длительны). Тогда же он приступил к переговорам с господами Балашовыми о приобретении зюзинского имения. А в январе 1879 г. купил 167 десятин за 31 000 руб.
20 февраля того же года новый помещик А.И. Васильков был избран церковным старостой на 2-е трехлетие. Он продолжил хлопоты о колокольне, и вскоре она была возведена на его средства. Это было невысокое строение, пристроенное к правой части – четыре каменных столба под четырехскатной кровлей, увенчанной крестом. Под кровлей разместились шесть (вместе с большим) колоколов.
8 марта 1882 г. крестьяне выбрали владельца имения А.И. Василькова церковным старостой при Борисоглебской церкви на 3-е трехлетие. По Статистической ведомости селений Зюзинской волости, в июне 1883 г. в селе Зюзине было 175 ревизских душ крестьян-собственников, получивших наделы. Они располагались в 69 избах, где жили 193 мужчины и 216 женщин. Крестьяне еще при Балашовых получили надельную землю.
Чтобы поддержать финансовое положение причта, священник Аникита Рисов и диакон Михаил Георгиев Хитров в 1885 г. выхлопотали дозволение сдать 1 десятину церковной земли (дача рядом с домом диакона М. Хитрова) в аренду на 12 лет за 25 руб. серебром ежегодно в пользу причта гвардии полковнику Валериану Николаевичу Шестакову. По проекту арендного контракта Шестаков имел право возвести строение рядом с домом диакона, развести сад и огород, даже продать строение с правом аренды; но по окончании 12 лет обязан был все снести и в прежнем состоянии отдать церкви. Можно сказать, это был первый зюзинский дачник, который к тому же в январе 1898 г. получил разрешение продлить договор аренды[810]. Кроме того, для экономии средств в храме, как видно, был изменен штат причта. После того как в апреле 1900 г. в возрасте 81 года умер диакон Михаил Георгиев Хитров, диакона в штат уже не брали. Согласно метрическим книгам, с 1900 по 1918 г. службы совершали только священник и пономарь.
Новый барин А.И. Васильков был избран церковным старостой и на 4-е трехлетие (с марта 1885 г. по март 1888 г.), что свидетельствовало об особо тесных его взаимоотношениях с храмовой жизнью.
Несомненно, именно благодаря хлопотам барина А.И. Василькова в Зюзино были приглашены специалисты из Академии художеств, которые 29 декабря 1886 г. при священнике А.Д. Рисове составили метрику № 218 по Борисоглебской церкви, подробно описывавшую не только современное состояние храма и его строений, но и сведения о его истории. Этот редчайший документ необходимо привести полностью.
«Метрика № 218Академии Художеств1. Церковь двухэтажная: верхняя во имя страстотерпцев Бориса и Глеба, а нижняя во имя святого равноапостольного князя Владимира.
3. Во славу святыя единосущныя животворящия и неразделимыя Троицы отца и сына и святаго духа основася сия церковь во имя святых страстотерпцев князей российских двою брату Бориса и Глеба в святом крещении нареченных Романа и Давида при державе благочестивейших Великих Государей наших Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев: благословением же в духовном чине с отца их и богомольца великого господина святейшего Кир Иоакима Московского и всея России и всех северных стран патриарха в лето от сотворения мира [...] (7196) от Рожества же по плоти Бога Слова [...] (1688) Индикта [...] (11) м-ца июния в [...] (11) день на память святейшего пророка Елисея – освятися жертвенник Господа Бога нашего Иисуса Христа во храме святых страстотерпцев князей российских двои брату Бориса и Глеба во святом крещении Романа и Давида при державе благочестивейшего Государя нашего царя и великого князя Петра Алексеевича всея великия и малыя и белыя России Самодержца между Патриаршеством Благословением Преосвященнаго Стефана Митрополита резанского и муромского в лето от сотворения мира [...] (7212) от Рожества по плоти Бога Слова [...] (1704) Индикта [...] (12) м-ца августа в [...] (24) день на память святаго священномученика Евтуха ученика святаго Иоанна Богослова.
