Анатолий Фоменко - Империя – II
2. Зодиаки Дендеры.
Дендерский храм, в отличие от Эснского, состоит не только из одного гипостильного зала, а имеет много различных помещений и пристроек. Выход из гипостильного зала ведет тут не наружу, как в Эсне, а в другие помещения храма, пока, в конце концов, мы не попадаем в последнюю комнату, сильно напоминающую алтарь христианских храмов. Например, как и в христианских алтарях, посередине комнаты здесь тоже стоит каменный престол.
Несколько небольших помещений расположено также и на крыше Дендерского храма. На потолке одного из них и был найден во время наполеоновского нашествия Круглый Дендерский зодиак. Сегодня он находится в Лувре, а на его прежнем месте помещен муляж-копия. Остальная часть потолка, кроме самого Круглого зодиака, – подлинная. Там, в частности, находятся два барельефа, изображающие «богиню Нут». Их состояние плохое. Одна из Нут сильно повреждена, причем, по-видимому, намеренно. У нее полностью сбито лицо.
Вообще, видны явные следы погрома, когда-то произошедшего в храме. Причем, после погрома здание уже никто не пытался восстанавливать. Отметим, что это – общая картина для всех «древне»-египетских храмов, которые мы видели. Складывается впечатление, что концом «древне»-египетской истории явилось некое крупное завоевание, во время которого с фанатичной яростью были разгромлены (и уже более не восстановлены) старые «неправильные» храмы и памятники. Согласно нашей реконструкции, это было, скорее всего, османское=атаманское завоевание Египта в XVI веке. Затем был еще один погром во время нашествия Наполеона.
Отметим уникальность Круглого Дендерского зодиака. Надо сказать, что в Египте сохранилось несколько храмов, очень похожих на Дендерский. Например, храм в Эдфу, храм в Абидосе и т.д. Но Круглый зодиак был найден только в одном Дендерском храме. Почему? Возникает впечатление, что этот Зодиак (высеченный, кстати, из цельного куска камня) уже существовал и был чем-то знаменит во времена строительства Дендерского храма. Вероятно, его поместили в храм, в специально построенное для него маленькое помещение, соответствующее небольшому размеру зодиака, как некую древнюю реликвию или святыню. Иначе, если бы Круглый зодиак был изготовлен непосредственно во время строительства Дендерского храма, то трудно объяснить, почему при строительстве других храмов точно такого же типа не было сделано других подобных ему круглых зодиаков и соответствующих им помещений на крыше.
Что касается Длинного Дендерского зодиака, расположенного на потолке гипостильного зала Дендерского храма, то вполне вероятно, что такие зодиаки были и в других храмах, подобных Дендерскому. Но, к сожалению, они большей частью не сохранились. На такую мысль наводит то обстоятельство, что в тех случаях, когда изображения на потолке гипостильного зала уцелели полностью – а это произошло, насколько нам известно, только в Дендере и в Эсне, – среди них присутствует зодиак. В других же храмах такого типа, где потолок гипостильного зала полностью или в значительной степени утрачен, зодиаки не сохранились, хотя уцелевшие фрагменты потолочных изображений обнаруживают там полное сходство с Дендерским и Эснским храмами.
Внимательное изучение сделанных нами фотографий Длинного Дендерского зодиака обнаружило следующую картину. Оказалось, что Длинный зодиак в Дендерском храме частично является подлинником, а частично – копией. Поясним, что Длинный зодиак представляет собой раскрашенную лепнину на потолке. Основа же потолка гипостильного зала – это ряд плоских каменных блоков, положенных на перекрытия, поддерживаемые колоннами. Длинный зодиак покрывает собой сразу много таких каменных блоков. Некоторые из них, по-видимому, были вытащены со своего места и увезены в Европу, а вместо них сделан муляж-копия. Например, крайние блоки правой (от входа) полосы Длинного Зодиака – то есть там, где расположена голова одной из «богинь Нут» – явный муляж. Это хорошо видно на фотографиях при сравнении с соответствующими подлинными блоками левой полосы. В то же время некоторые другие части Длинного зодиака производят впечатления подлинника. Таким образом, в данном случае мы сталкиваемся с частичными переделками старинного зодиака.
Сравнение современного состояния Длинного зодиака в Дендерском храме с его «наполеоновскими» рисунками обнаружило следующие отличия, касающиеся астрономической символики зодиака.
1) Вместо девушки-десятиградия, идущей сразу за Девой на «наполеоновском» рисунке, на потолке Дендерского храма сегодня изображен Сатурн с косой. С астрономической точки зрения это бессмысленно, поскольку фигура Сатурна в основном гороскопе Длинного зодиака расположена очень далеко от этого места и Сатурн за год не может пройти такое большое расстояние. Поэтому, скорее всего, это – муляж, выполненный, в отсутствии подлинника, частично по неточному рисунку Денона, а частично – по аналогии с Круглым зодиаком. Дело в том, что на первоначальном деноновском рисунке здесь по ошибке как раз и был нарисован Сатурн, но только не с косой, а с планетным посохом. А на Круглом зодиаке в этом месте стоит Сатурн с косой. Вероятно, автор муляжа в целом следовал рисунку Денона, но ввиду его плохого качества, «уточнил» изображение, воспользовавшись Круглым зодиаком. И ошибся.
Если же указанная часть Длинного зодиака является подлинной, – что, по нашему мнению, очень маловероятно, – то придется допустить, что фигура Сатурна с косой на Дендерских зодиаках является частью рисунка созвездия Девы. Но тогда это – особенность исключительно Дендерских зодиаков, поскольку ни на каких других египетских зодиаках, которые нам известны, ничего подобного нет. В принципе, такое возможно, но все же выглядит довольно странно.
2) Обе фигуры с посохами, изображающие Венеру на потолке Дендерского храма, – мужские. Более того, там вообще нет ни одной женской фигуры с планетным посохом (девушка, поставившая на «наполеоновском» рисунке свой посох на Козерога, здесь изображена без посоха – см. ниже). Это не меняет отождествления планет на Длинном зодиаке, поскольку Венера, даже представленная двумя мужскими фигурами, все равно однозначно распознается по сопровождающему ее символу сросшихся спинами зверьков-зорь, – таких же, как и на Круглом зодиаке, – а также по львиному лицу одного из путников, см. ХРОН3, Часть 2. Повторим, что ни одной женской фигуры с планетным посохом на Длинном зодиаке в его современном состоянии в Дендерском храме уже не осталось. Однако, такая чисто мужская символика Венеры не встречается ни на одном из известных нам египетских зодиаков, а потому выглядит чрезвычайно странной. Следовательно, скорее всего, здесь мы опять-таки столкнулись с неточным муляжом-копией.
Подчеркнем, что указанное отличие, по Венере, современного потолка Дендерского храма от «наполеоновского» рисунка не меняет расшифровку Длинного зодиака и потому не приводит к его передатировке.
3) Девушка, поставившая свой посох на спину Козерога на «наполеоновском» рисунке, сегодня посоха не имеет. Это – явное влияние первоначального деноновского рисунка, на котором девушка также изображена без посоха. Но в данном случае можно достаточно уверенно утверждать, что мы имеем дело с муляжом. Дело в том, что как раз в этой части Длинного зодиака расположена голова одной из «богинь Нут», явно отличающаяся от своей пары на другой стороне потолка. Она представляет собой очевидную копию-муляж, изготовленную под явным влиянием деноновского рисунка. Таким образом, в данном случае мы, скорее всего, имеем дело с неточным муляжом. Впрочем, и эта деталь Длинного зодиака не способна повлиять на датировку. Она лишь слегка затрагивает частный гороскоп летнего солнцестояния, не меняя его в принципе.
Подводя итоги, следует сказать, что отмеченные отличия современного потолка Дендерского храма от его «наполеоновского» рисунка не привносят в Длинный зодиак никакой новой астрономической информации. Напротив, они слегка разрушают небольшую часть астрономических данных Длинного зодиака. А именно – полностью исчезает частный гороскоп осеннего равноденствия и весьма несущественно портится частный гороскоп летнего солнцестояния. Важно, что астрономическая датировка длинного зодиака с учетом всех перечисленных изменений остается прежней.
Приложение 1. Четырехсотлетний сдвиг в русской истории.
1. Династический параллелизм в русской истории
Хронологический сдвиг составляет 410 лет и совмещает две эпохи:
от 945 года до 1174 года
(это – т. н. Киевская Русь от Святослава до ее конца, то есть до переноса столицы при Андрее Боголюбском),
и от 1363 года до 1598 года
(это – Московская Русь от Дмитрия Донского до Федора Ивановича).
