Анатолий Фоменко - Империя – II
Затем Ягайло стал польским королем, его родственник (внук Гедимина) Витовт поселился недалеко от места, называемого Троки (Тракай) и затем начинаются две ветви династии: литовская и польская. Оказывается, что эта генеалогия недаром помещена именно в «Сказаниях о князьях Владимирских», так как существует династический параллелизм между литовскими и одновременными им московскими великими князьями. Тут нет даже хронологического сдвига: параллель связывает практически одновременных правителей. Вот этот параллелизм.
–
Московские князья
1. Юрий Данилович + Иван Данилович (Иван Калита) 1318-1340
1. 1. Иван Калита – основатель династии. Его дубликат – Ярослав Мудрый в конце 11 века (см. выше)
1. 2. Ярослав Мудрый перед смертью делит государство между несколькими своими сыновьями
1. 3. После смерти Ярослава между сыновьями начинается борьба за престол. Смута
–
Литовские князья
1. Гедимин 1316-1341 (25). «Правит» практически одновременно с Калитой (22).
1. 1. Гедимин – также основатель династии
1. 2. Гедимин перед смертью делит государство между несколькими своими сыновьями
1. 3. После смерти Гедимина между его сыновьями начинается борьба за власть. Смута
–
Комментарий.
Эта крупная смута XIV века хорошо известна. За короткий период с в 1359 по 1380 годы в Орде сменилось около двух десятков ханов. В истории «московской династии» Ивана Калиты эта смута XIV века не отражена. Это объясняется тем, что Москва еще не основана (это произойдет лишь в конце XIV века). «История Москвы» этого времени – это дубликат ханской истории.
После раздела царства параллелизм между русской и литовской историями временно пропадает. На некоторое время литовская и московская династии расходятся. И там и там правят потомки Ивана Калиты – Ярослава Мудрого – Гедимина. Литовская династия правит на Западе (включая будущую Москву), а «московская династия» – находится в эту эпоху еще в Великом Новгороде, то есть в области Ярославля, Костромы, Владимира.
–
2. Несколько правителей: Симеон Гордый 1340-1353 (13), Иван Кроткий 1353-1359 (6) Дмитрий Суздальский 1359-1263 (4), Дмитрий Донской 1363-1389 (26)
2. Несколько правителей: Евнут (он же Иван), Нариман, (он же Глеб), они правят в эпоху 1341-1345 годы (здесь сведения туманные), Ольгерд 1345-1377 (32), Ягайло 1377-1392 (15), с 1386 года Ягайло (он же Яков, он же Владислав) – польский король ([50], с.1565), см. также ([9], с. 432…435)
–
После Дмитрия Донского (конец XIV века) литовский и московский династические потоки снова сливаются. И параллелизм между описывающими их летописями снова восстанавливается.
–
3. Василий I 1389-1425 (36)
3. Витовт 1392-1430 (38)
–
Комментарий.
Поразительный факт: сохранившиеся до нашего времени печати Василия I и Витовта тождественны. Даже надписи на них одни и те же. «Простое сравнение печати великого князя Василия Дмитриевича… и печати Витовта последних десятилетий его правления позволяют установить их тождественность» ([11], с, 129).
–
4. Дмитрий Юрьевич (9)1425-1434
4. Сигизмунд 1430-1440 (10)
–
5. Иван III 1462-1505 (43) или же от 1448 (= от момента ослепления отца и начала фактического правления) -до 1505 (57)
5. Казимир 1440-1492 (52)
–
Далее параллелизм обрывается, и в XVI веке его уже нет. Это было объяснено выше. При Казимире Литва объединяется с Польшей: Казимир становится польским королем с 1447 года.
Герб Литвы – всадник на коне с мечом (с саблей). Он напоминает привычный герб Москвы – Георгий Победоносец. Однако, старые изображения герба Москвы не просто напоминают, а в точности (!) совпадают с современным литовским гербом [5].
Всадник с копьем, поражающий змея (Георгий Победоносец), впервые появляется на печатях Ивана III Васильевича одновременно с печатями с изображением двухглавого орла. До Ивана III московский герб попросту совпадал с современным литовским [5]. Литва лишь сохранила эту старую форму русского герба. После женитьбы Ивана III на Софье Палеолог московский герб был слегка отредактирован и приобрел современный вид всадника с копьем.
Наш вывод таков: литовский и русский московский герб -попросту одно и то же. Вопрос: а какой же был герб Ярославской (Ордынской) династии? Отметим, что герб города Владимира совпадает с гербом Ярославля (лев или медведь, скорее всего, лев, так как медведи на гербах не изображались). Этот лев (медведь) держит в вытянутой лапе топор на длинном древке. Расположение фигуры и топор совершенно одинаковые (у Ярославля и у Владимира). Что касается того – лев или медведь изображен на гербе, то на старых изображениях понять это крайне трудно.
Это подтверждает нашу гипотезу (см. [5]) о том, что Дмитрий Донской в результате победы на Куликовом поле и сожжения Москвы, захватил большую часть Смоленского княжества и основал там династию, названную впоследствие московской. Герб этого княжества (всадник на коне с мечом) стал как московским гербом, так и гербом западной части этого смоленского княжества, которое после утверждения там католичества, стало называться Литвой (то есть Латинией). Отметим, что окончательный раздел между Москвой и Литвой произошел лишь в конце XVI – в XVII веках.
3. Общая схема нашей реконструкции русской истории
Наша реконструкция русской истории изложена в книге [5]. Краткое резюме см. на рис. 4 и 5.
Приложение 2. Морозов о кометах в русских летописях
Здесь Н. А. Морозов иногда говорит о «комете Галлея». Поскольку в основном тексте нашей книге мы уже показали, что отождествление старых упоминаний о кометах с кометой Галлея крайне сомнительно, то здесь мы отмечаем это обстоятельство в тексте Морозова в скобках.
Морозов:
Фактический материал беру отчасти из статьи К. Д. Покровского «Кометы в Русских летописях» («Мир Божий», 1903, Апрель), отчасти из Д. О. Святского (Известия Академии Наук. Отделение русского языка и словесности, 1915 г.) и отчасти из фундаментального издания Археографической комиссии «Летопись по Лаврентьевскому списку» 1872 г.
Первое известие о комете мы находим в Лаврентьевском списке, когда комета Галлея (якобы – авт.) в 912 году прошла через перигелий 12 июля. Более ранних комет вообще не указано в русских летописях.
Вот оно:
В лето 6419 (то есть в 911 г. по нашему). Явися звезда велика на западе, копейным образом.
А в хронике Георгия Амартола под 912 годом мы читаем в греческом тексте:
При этом появилась звезда-комета на западе, которую, говорят, назвали копьем, и она провозвещает кровопролитие в городе.
(Уч. Зап. Имп. Ак. Наук, кн. V1, 1861 г., стр. 797).
Носовский, Фоменко:
Здесь мы видим расхождение в один год: 911 и 912. Отметим также, что Морозов совершенно напрасно так доверял западно-европейским и китайским записях о кометах в средние века. Выше мы подробно объяснили, что верить их датировкам нельзя.
Морозов:
Следует обратить внимание и на факт умолчания в нашей «Начальной летописи» о следующем появлении кометы Галлея (якобы – авт.) в 989 году. Если бы мы имели перед собою оригинальную запись о событиях, то вряд ли появление блестящей кометы осенью 989 года, отмеченное и у арабского историка Эльмацина, и у Ликосфена, и у Барония, и в Китайских хрониках, могло пройти бесследно для русских наблюдателей. Очевидно, записи о кометах в русских летописях тоже начинаются позднее. Это подтверждается и ошибкой на два года в записи о следующем эффектном появлении кометы Галлея (якобы – авт.) в марте 1066 года.
В Лаврентьевской летописи читаем:
В лето 6572 (то есть в 1064 году вместо 1066) бысть знаменье, звезда превелика, луче имущи якы кровавы, всходящи с вечера по заходе солнечном, и пребысть 7 дний. Се же проявляше не на добро: посем бо быша усобице много и нашествие поганых на Руськую землю, си бо звезда бе акы кровава, проявляющи кровипролитье.
В Англии комета сияла с начала апреля до конца мая. В Константинополе и на Востоке ее заметили в начале мая; греки наблюдали ее 40 дней, итальянцы и немцы 20-30 дней, комета была утренней, а 24-го стала вечерней и следовала за солнцем. К началу мая она не заходила до зари и 40 дней двигалась к востоку.
Она произвела такое огромное впечатление повсюду, что если бы летописи в XI веке у нас велись своевременно по мере событий, то несомненно, это небесное явление было бы расписано на целых страницах и притом без ошибки даже на один год.
Отсюда мы видим, что в «Начальной летописи» обе записи о комете Галлея (якобы – авт.) взяты уже позднее.
Но, вот, перешагнем через «Нестора» к его якобы продолжателям, а на самом деле первым летописцам, после 1111 года, то есть со времени Владимира Мономаха, и мы находим вполне верные записи.
В Ипатьевской летописи имеется следующая запись:
