Ханс Гюнтер - По обе стороны утопии. Контексты творчества А.Платонова
258
Ссылки на текст «Счастливой Москвы» с указанием страниц отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Счастливая Москва. М., 2010.
259
См.: Семенова С. «Влечение людей в тайну взаимного существования…» // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. Вып. 3. С. 118. По поводу Божко автор говорит о вторжении эроса в абстрактную филию. Нам кажется, что ряд деталей в рассказе о Божко напоминают гоголевского героя «Шинели», у которого «мелькнул светлый гость в виде шинели, ожививший на миг бедную жизнь».
260
Ссылки на текст «Бессмертия» с указанием страниц отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Счастливая Москва.
261
Ницше Ф. Указ. соч. С. 10. (В немецком оригинале слова, обозначающие «переход» и «гибель», производятся из одной основы — «Übergang» и «Untergang».)
262
На этот факт указывает А. Гурвич в своей статье «Андрей Платонов» (1937), написанной с враждебных Платонову позиций. Левина он называет аскетом, схимником и великомучеником, который трудится до изнеможения в «монастыре» железнодорожного транспорта. См.: А. Платонов. Воспоминания современников. С. 381. В отличие от Гурвича, Г. Лукач защищает рассказ Платонова, аргументируя это тем, что аскетическая печаль, самоотречение возникают у Левина из нетерпения, из мысленного предвосхищения будущего. См. его статью «Эммануил Левин» (Литературное обозрение. 1937. №. 19/20. С. 61).
263
Цифры в скобках отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Счастливая Москва. М., 2010.
264
М. Геллер считает Фро сокращением имени Афродиты, указывая на военный рассказ с таким заглавием (см.: Указ. соч. С. 363). О других ассоциациях, связанных с именем Фро, см.: Жолковский А. Указ. соч. С. 387.
265
Платонов А. Собрание. Усомнившийся Макар. М., 2011. С. 247.
266
Имя и отчество персонажа не случайно совпадают с именем и отчеством жены Платонова.
267
Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. М., 2009. С. 58.
268
Там же. С. 70.
269
Там же. С. 92.
270
Там же. С. 93.
271
Ницше Ф. Указ. соч. С. 43.
272
Платонов А. Собрание. Счастливая Москва. С. 479.
273
Там же. С. 483.
274
См.: Livers К. Constructing the Stalinist Body. Lanham etc., 2004. P. 28, где автор говорит о переходе Платонова от некрофильской к биофильской тенденции, от мизогинии к женскому прагматизму.
275
См.: Карасев Л. Движение по склону. С. 12. Н. Григорьева (Маршруты существования у Мартина Хайдеггера и Андрея Платонова // Die Welt der Slaven. 2007. № 52–2. S. 269) указывает в связи с «нищими духом» на средневековую мистику Майстера Экхарта.
276
См.: Ewers Н.-Н. Kindheit als poetische Daseinsform. München, 1989. S. 59–96.
277
См.: Richter D. Das fremde Kind. Frankfort a M., 1987. S. 256–257.
278
Ibid. S. 254.
279
См.: Nilsson N. E. «Первобытность» — «Примитивизм» // Russian Literature. 1985. № 17–1. С. 39–44; Бенчич Ж. Инфантилизм // Russian Literature. 1987. № 21–1. С. 11–24.
280
Тынянов Ю. Архаисты и новаторы. Л., 1929. С. 587.
281
См.: Assmann A. Werden was wir waren. Anmerkungen zur Geschichte der Kindheitsidee // Antike und Abendland. Bd. 24. 1978. S. 121–122.
282
Воронский А. Избранные статьи о литературе. М., 1982. С. 421.
283
Там же. С. 415.
284
Там же. С. 421.
285
Платонов А. Собрание. Усомнившийся Макар. С. 255.
286
Мотив целомудрия в устах мальчика напоминает христианский аскетический идеал «puer senex», который соединяет в себе молодость с бесчувственностью старого человека.
287
См.: Piaget J. Das Weltbild des Kindes. 4. Aufl. München, 1994. S. 157.
288
См.: Платонов А. Собрание. Сухой хлеб. М., 2011. С. 133.
289
См.: Piaget J. Op. cit. S. 227.
290
Бочаров С. «Вещество существования» // А. Платонов. Мир творчества. С. 45.
291
Платонов А. Собрание. Сухой хлеб. С. 18.
292
В. Вьюгин предполагает сектантскую подоплеку у Витютня. См.: Вьюгин В. Андрей Платонов: поэтика загадки. С. 66–69.
293
Платонов А. Собрание. Усомнившийся Макар. С. 326.
294
Seifrid Т. Literature for the Masochist: «Childish» Intonation in Platonov’s Later Works // Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 31. 1992. P. 463–480.
295
Платонов А. Сочинения. Т. 1. Кн. 2. С. 47.
296
Там же. С. 49.
297
Цифры в тексте отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Чевенгур. Котлован.
298
Карасев Л. Указ соч. С. 14.
299
Цит. по: Яблоков Е. На берегу неба. С. 29.
300
См.: Dooghe В. Творческое преобразование языка и авторская концептуализация мира у А. П. Платонова. Диссертация. Universiteit Gent, 2008. С. 453–567. Тенденция к пространственности — один из главных признаков языкового моделирования мира Платонова. Представляется, что и у «избыточных» пространственных выражений типа «думать в голову» и «ум в голове» присутствует детский призвук. К примату пространственности у Платонова см. также: Rister V. Pohvala ludosti // Dometi [Rijeka]. 1981. № 6. P. 65–82. На детскую «избыточность» указывает M. Михеев (В мир Платонова через его язык. М., 2003. С. 301).
301
На оппозицию «сердца» и «ума» в повести «Сокровенный человек», где «природный дурак» Пухов противопоставляется «умным, научным» коммунистам, указывает Т. Лангерак (А. Платонов. Материалы для биографии 1899–1929. Амстердам, 1995. С. 166).
302
См.: Ong W. Oralität und Literalität. S. 81, 132.
303
О том, что с точки зрения оральности письмо часто подозревается в тайном знании и колдовстве, см. ibid, S. 95.
304
Лазаренко О. Письменный феномен коммунизма в романе Андрея Платонова «Чевенгур» // Роман А. Платонова «Чевенгур»: Авторская позиция и контексты восприятия. Воронеж, 2004. С. 104–114. Исследователь противопоставляет чевенгурский проект как явление «жизни» коммунистическому «тексту», причем в этой интерпретации «текст» стремится к экспансии в сферу жизни.
305
См.: Вознесенская М. Об особенностях повествования в рассказе «Усомнившийся Макар» // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М., 1995. Вып. 2. С. 296.
306
Ссылки на рассказ «Усомнившийся Макар» с указанием страниц отсылают к изд: Платонов А. Собрание. Усомнившийся Макар.
307
Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. С. 284.
308
Гениальным мастером этого приема, как известно, был Н. Гоголь, о чем свидетельствуют, например, повесть о споре двух Иванов или пьеса «Ревизор».
309
См.: Лихачев Д., Панченко А. Смеховой мир Древней Руси. Л., 1976. С.134.
310
Платонов А. Собрание. Чевенгур. Котлован. С. 184.
311
См.: Мелетинский Е. О литературных архетипах. М., 1994. С. 37–39.
312
См.: Въюгин В. Платонов и анархизм (К постановке проблемы) // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М., 1995. Вып. 2. С. 101–113.
313
Платонов А. Размышления читателя. М., 1980. С. 14.
314
См.: Seifrid Т. Andrei Platonov. Uncertainties of spirit. P. 136–137; Livers K. A. Constructing the Stalinist Body. P. 65–69.
315
Платонов А. Размышления читателя. С. 16.
