Ханс Гюнтер - По обе стороны утопии. Контексты творчества А.Платонова
183
См.: Jung C. G. Gesammelte Werke. Olten; Freiburg, 1972. Т. 12. S. 148.
184
По поводу заместителей отца см.: Яблоков Е. На берегу неба. С. 117–121.
185
Stichweh К. Erscheinungsformen der Vateridee bei Karl Marx // Das Vaterbild im Abendland. Hrsg. von H. Tellenbach. Stuttgart, 1978. S. 175.
186
См.: Ibid. S. 176, 178.
187
Clark K. The Soviet Novel. Chicago; London 1981. P. 117–124.
188
Гюнтер X. Мудрый отец Сталин и его семья (На материале картин Д. Вертова и М. Чиаурели) // Russian Literature. 1998. № 2. С. 205–220.
189
Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. М., 2009. С. 325.
190
Там же. С. 326.
191
Платонов А. Собрание. Счастливая Москва. С. 128.
192
Там же.
193
См. комментарий Н. Корниенко там же. С. 593–594.
194
Платонов А. Собрание. Дураки на периферии. М., 2011. С. 206.
195
Там же. С. 209.
196
Наймам Э. «Из истины не существует выхода»: Андрей Платонов между двух утопий // Новое литературное обозрение. 1994. № 9. С. 248–249.
197
См.: Харитонов А. Пьеса А. П. Платонова «Голос отца» («Молчание»). История текста — история замысла // Из творческого наследия русских писателей XX века: М. Шолохов, А. Платонов, Л. Леонов / Под ред. Н. Грозновой. СПб., 1995. С. 401.
198
См.: Лейбин В. Эдипов комплекс и российская ментальность. М., 1997. С. 13.
199
Поэтому многие исследователи предполагают, что эдипов комплекс играет в русской культуре второстепенную роль по сравнению с Западом.
200
Кривулин В. Охота на мамонта. СПб., 1998. С. 120.
201
Попов О. Указ. соч. С. 598.
202
См.: Там же. С. 594.
203
См.: Calin V. Auferstehung der Allegorie. Wien, 1969.
204
См.: Gadamer H.-G. Wahrheit und Methode. Tübingen, 1975. S. 66–78.
205
Benjamin W. Ursprung des deutschen Trauerspiels. Frankfurt a. М., 1963. S. 203.
206
Kurz G. Zu einer Hermeneutik der literarischen Allegorie // Formen und Funktionen der Allegorie / Hrsg. von W. Haug. Stuttgart, 1979. S. 19.
207
Honig E. The Making of Allegory. Oxford, 1966. P. 180.
208
См.: Друбек-Майер H. Россия — «пустота в кишках» мира. С. 252–268.
209
Костов X. Мифопоэтика Андрея Платонова в романе «Счастливая Москва». С. 92.
210
Seifrid Т. Andrei Platonov. Uncertainties of spirit. P. 106.
211
Спиридонова И. Портрет в художественном мире Андрея Платонова // Русская литература. 1997. № 4. С. 183.
212
Ссылки в тексте отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Чевенгур. Котлован.
213
Геллер М. Андрей Платонов в поисках счастья. С. 267.
214
Платонов А. Котлован. СПб., 2000. С. 129.
215
См.: Митина О. Миф и символ в жанровой структуре антиутопии А. Платонова «Котлован» // Размышления о жанре. Межвузовский сборник научных трудов. М., 1992. С. 56–66.
216
См.: Яблоков Е. На берегу неба. С. 227–234.
217
См. комментарий к изд.: Платонов А. Котлован. С. 142.
218
См.: Hansen-Löve А. А. Allgemeine Häretik, russische Sekten und ihre Literarisierung in der Moderne // Orthodoxien und Häresien in den slavischen Literaturen / Hrsg. von R. Fieguth. Wien, 1995. S. 238–239.
219
Benjamin W. Op. cit. S. 75.
220
См.: Карасев Л. Движение по склону. С. 99–100. См. также: Flatley J. Andrei Platonov’s Revolutionary Melancholia: Friendship and Toska in Chevengur // Flatley J. Affective Mapping. Melancholia and the Politics of Modernism. Harvard University Press. Cambridge, Mass. and London, England, 2008. Р. 158–190.
221
См.: Баршт К. Поэтика прозы Андрея Платонова. С. 110–112.
222
См:. Левин Ю. От синтаксиса к смыслу и далее («Котлован» А. Платонова). С. 412–418.
223
См. комментарий к изд.: Платонов А. Котлован. С. 208.
224
См.: Вьюгин В. Андрей Платонов: поэтика загадки. СПб., 2004. С. 233.
225
Calin V. Op. cit. P. 19.
226
О приспосабливании Платонова к формирующемуся в эти годы соцреалистическому канону см.: Seifrid Т. Andrei Platonov. Uncertainties of spirit. P. 176–179.
227
Ритуализованный «образцовый сюжет» («master plot») производственного романа с установкой на выполнение строительной задачи описывается в книге: Clark К. The Soviet Novel. Chicago; London, 1981. P. 256–260.
228
См.: Guski A. Literatur und Arbeit. Wiesbaden, 1995. S. 340–343.
229
Большая советская энциклопедия. 3-е изд. М., 1978. Т. 30. С. 333.
230
Ссылки на текст «Ювенильного моря» с указанием страниц отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. М., 2009.
231
Геллер М. Андрей Платонов в поисках счастья. С. 297.
232
По поводу терминологии см.: Fast P. Poetyka rosyjskiej powieści produkcyjnej (1929–1941). Katowice, 1981. P. 39.
233
Цит. по комментарию Н. Корниенко к кн.: Платонов А. Взыскание погибших. М., 1995. С. 656.
234
См.: Debüser L. Platonovs Romanwelt // Platonov A Die Baugrube. Das Juvenilmeer. München, 1990. S. 443.
235
Сталин И. Вопросы ленинизма. М., 1952. С. 365–382.
236
Там же. С. 381.
237
Там же. С. 363. — Курсив автора. — Х. Г.
238
Сталин И. Вопросы ленинизма. М., 1952. С. 382.
239
Там же.
240
Там же. С. 347; см. также: Debüser L. Op. cit. S. 436–437.
241
Там же. С. 361.
242
Там же. С. 363.
243
Там же.
244
Там же. С. 366. — Курсив автора. — Х. Г.
245
Там же.
246
Сталин И. Вопросы ленинизма. М., 1952. С. 382.
247
См. примеры в каталоге: Kabakov Ilya Am Rande. Kunsthalle Bern, 1985. S. 7–9.
248
Макарова Н. Художественное своеобразие повести А. Платонова «Ювенильное море» // Андрей Платонов. Мир творчества. М., 1994. С. 370.
249
См.: Алейников О. Повесть А. Платонова «Ювенильное море» в общественно-литературном контексте 30-х годов // Андрей Платонов. Исследования и материалы. Воронеж, 1993. С. 76.
250
Цит. по комментарию Н. Корниенко к кн.: Платонов А. Взыскание погибших. С. 657–658.
251
Об изменении «масштаба» см.: Свительский В. Андрей Платонов вчера и сегодня. Воронеж, 1998. С. 29.
252
См.: Жолковский А. Душа, даль и технология чуда (Пять прочтений «Фро») // Андрей Платонов. Мир творчества. С. 396.
253
См.: Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 1. С. 44.
254
См.: Франк С. Фридрих Ницше и этика «любви к дальнему» // Проблемы идеализма. М., 1903. С. 137–195.
255
См.: Günther Н. Der sozialistische Übermensch. S. 67, 100.
256
Платонов А. Записные книжки. Материалы к биографии. М., 2000. С. 17.
257
М. Геллер в своей книге «Андрей Платонов в поисках счастья» (С. 66) говорит о том, что любовь к дальнему для Платонова — «признак бездушевной бессердечной утопии. Бесплодной содомской любви». В отличие от такого однозначно отрицательного определения мы считаем, что между этими понятиями существуют сложные диалектические отношения и что оценка их взаимоотношений со стороны Платонова подлежала эволюции.
