Лев Выготский (Выгодский) - Мышление и речь (сборник)
Сознание отображает себя в слове, как солнце в малой капле вод. Слово относится к сознанию, как малый мир к большому, как живая клетка к организму, как атом к космосу. Оно и есть малый мир сознания. Осмысленное слово есть микрокосм человеческого сознания.
Литература
1 Пиаже Ж . Речь и мышление ребенка. М.; Л.: Госиздат, 1932.
2 Блейлер Э . Аутистическое мышление. Одесса, 1927.
3 Piaget J . La reprйsentation du monde chez l’enfant. Librairie Fйlix Alcan. 1926.
4 Piaget J . La causalitй physique chez l’enfant. Librairie Fйlix Alcan. 1927.
5 Ленин В. И . Конспект книги Гегеля «Наука логики». Философские тетради. М.; Л.: Изд. ЦК ВКП(б), 1934.
6 Stern С . und W . Die Kindersprache. 4 Auflage. Verlag v. J. A. Barth. 1928.
7 Фолькельт Г . Экспериментальная психология дошкольника. М.; Л.: Госиздат, 1930.
8 Meumann Е . Die Entstehung der ersten Wortbedeutung beim Kinde. Philosophische Studien. B. XX.
9 Stern W . Person und Sache. I. Band. Verlag v. J. A. Barth. Leipzig, 1905.
10 Kцhler W . Intelligenzprьfungen an Menschenaffen. 2 Auflage. Berlin, 1921.
11 Yerkes R. M., Learned E. W . Chimpansee Intelligence and its vocal expression. Baltimore, 1925.
12 Боровский B. M . Введение в сравнительную психологию. М., 1927.
13 Бюлер К . Духовное развитие ребенка. М., 1924.
14 Kцhler W . Aus Psychologie des Schimpanzen. Psychologische Forschung. I. 1921.
15 Delacroix K . Le langage et la pensйe. 1924.
16 Yerkes R. M . The mental life of the monkeys and apes. Behaviour monographs. 1916. III. 1.
17 Levy-Bruhl L . Les fonctions mentales dans les societйs primitives. 1922.
18 Kafka G . Handbuch der vergleichenden Psychologie. B. I. Abt. I. 1922.
19 Frisch K. Die Sprache der Bienen. 1928.
20 Вьhlеr Сh . Soziologische und psychologische Studien ьber das erste Lebensjahr. 1927.
21 Штерн В . Психология раннего детства. Пг., 1922.
22 Вьhlеr К . Abris der geistigen Entwicklung des Kindes. 1923.
23 Koffka K . Grundlagen der psychischen Entwicklung. 2 Auflage. 1925.
24 Уотсон Дж . Психология как наука о поведении. М.; Л., 1926.
25 Thorndike . The mental life of monkeys. 1901.
26 Маркс К . Капитал. Т. 1. M., 1920.
27 Плеханов Г. В. Очерки по истории материализма. Изд. 3. М., 1922.
28 Энгельс Ф . Диалектика природы. «Архив Маркса и Энгельса». Т. II. М., 1925.
29 Piaget. J . Le langage et pensйe chez l’enfant. 1923.
30 Rimat F . Intelligenzuntersuchungen anschliessend an die Ach’sche Suchmetode. 1925.
31 Гезелл А . Педология раннего возраста. М.; Л., 1932.
32 Леви-Брюль Л . Первобытное мышление. М., 1930.
33 Гроос К . Душевная жизнь ребенка. Избранные лекции. Киев, 1916.
34 Кречмер Э . Медицинская психология. М., 1927.
35 Шиф Ж. И . Развитие научных и житейских понятий. Диссертация на соискание учен. степени пед. наук.
36 Толстой Л. Н . Педагогические статьи. М.: Изд. Кушнерева и К°, 1903.
37 Piaget J . Psychologie de l’enfant et l’enseignement de l’histoire. Bulletin trimestriel de la Confйrence Internationale pour l’enseignement de l’histoire. Paris, 1933. № 2.
38 Дипломные работы студентов Ленинградского педагогического института им. А. И. Герцена (Арсеньевой, Заболотновой, Канушиной, Чантурия, Эфес, Нейфец и др.).
39 Кюльпе О . Современная психология мышления // Новые идеи в философии. СПб., 1914. № 16.
40 Выготский Л. С . Педология подростка. М.; Л.: Учгиз, 1931.
41 Lemaitre A . Observations sur le langage intйrieur des enfants. Archives de Psychologie. 4. 1905.
Воображение и творчество в детском возрасте
Глава I Творчество и воображение
[18]
Творческой деятельностью мы называем такую деятельность человека, которая создает нечто новое, все равно будет ли это созданное творческой деятельностью какой-нибудь вещью внешнего мира или известным построением ума или чувства, живущим и обнаруживающимся только в самом человеке. Если мы взглянем на поведение человека, на всю его деятельность, мы легко увидим, что в этой деятельности можно различить два основных вида поступков. Один вид деятельности можно назвать воспроизводящим, или репродуктивным; он бывает связан теснейшим образом с нашей памятью; его сущность заключается в том, что человек воспроизводит или повторяет уже раньше создавшиеся и выработанные приемы поведения или воскрешает следы от прежних впечатлений. Когда я вспоминаю дом, в котором я провел свое детство, или далекие страны, которые я некогда посетил, я воспроизвожу следы тех впечатлений, которые я воспринял в раннем детстве или во время путешествия. Так же точно, когда я срисовываю с натуры, пишу или делаю что-либо по заданному образцу, во всех этих случаях я воспроизвожу только то, что существует передо мною, или то, что было мною усвоено и выработано раньше. Во всех этих случаях общим является то, что деятельность моя не создает ничего нового, что основой ее является более или менее точное повторение того, что было.
Легко понять, какое огромное значение для всей жизни человека имеет такое сохранение его прежнего опыта, насколько оно облегчает его приспособление к окружающему миру, создавая и вырабатывая постоянные привычки, повторяющиеся в одинаковых условиях.
Органической основой такой воспроизводящей деятельности или памяти является пластичность нашего нервного вещества. Пластичностью называется свойство какого-нибудь вещества, заключающееся в способности его изменяться и сохранять следы этого изменения. Так, воск в этом смысле пластичнее, скажем, воды или железа, потому что он легче поддается изменению, чем железо, и лучше сохраняет след от изменения, чем вода. Только оба эти свойства, взятые вместе, образуют пластичность нашего нервного вещества. Наш мозг и наши нервы, обладающие огромной пластичностью, легко изменяют свое тончайшее строение под влиянием тех или иных воздействий и сохраняют след от этих изменений, если эти возбуждения были достаточно сильны или достаточно часто повторялись. В мозгу происходит нечто подобное тому, что происходит с листом бумаги, когда мы перегибаем его в середине; на месте перегиба остается след – результат произведенного изменения и предрасположение к повторению этого изменения в будущем. Стоит теперь дунуть на эту бумагу, как она перегнется в том самом месте, где остался след.
То же самое происходит со следом, оставляемым колесом на мягкой земле: образуется колея, которая закрепляет произведенные колесом изменения и облегчает движение колеса в будущем. В нашем мозгу сильные или часто повторяющиеся возбуждения производят подобное проторение новых путей.
Таким образом, мозг наш оказывается органом, сохраняющим наш прежний опыт и облегчающим воспроизведение этого опыта. Однако если бы деятельность мозга ограничилась только сохранением прежнего опыта, человек был бы существом, которое могло бы приспособляться преимущественно к привычным, устойчивым условиям окружающей среды. Всякие новые и неожиданные изменения в среде, которые не встречались в прежнем опыте человека, в таком случае не могли бы вызвать у человека должной приспособительной реакции. Наряду с этой функцией сохранения прежнего опыта мозг обладает еще другой функцией, не менее важной.
Кроме воспроизводящей деятельности, легко в поведении человека заметить и другой род этой деятельности, именно деятельность комбинирующую или творческую. Когда я в воображении рисую себе картину будущего, скажем, жизнь человека при социалистическом строе или картину отдаленного прошлого жизни и борьбы доисторического человека, в обоих этих случаях я не воспроизвожу те впечатления, которые мне однажды привелось испытать. Я не просто возобновляю след от прежних раздражений, доходивших до моего мозга, я никогда на деле не видел ни этого прошлого, ни этого будущего, однако я могу иметь о нем свое представление, свой образ, свою картину.
Всякая такая деятельность человека, результатом которой является не воспроизведение бывших в его опыте впечатлений или действий, а создание новых образов или действий, и будет принадлежать к этому второму роду творческого или комбинирующего поведения. Мозг есть не только орган, сохраняющий и воспроизводящий наш прежний опыт, он есть также орган комбинирующий, творчески перерабатывающий и созидающий из элементов этого прежнего опыта новые положения и новое поведение. Если бы деятельность человека ограничивалась одним воспроизведением старого, то человек был бы существом, обращенным только к прошлому, и умел бы приспособляться к будущему только постольку, поскольку оно воспроизводит это прошлое. Именно творческая деятельность человека делает его существом, обращенным к будущему, созидающим его и видоизменяющим свое настоящее.
Эту творческую деятельность, основанную на комбинирующей способности нашего мозга, психология называет воображением или фантазией. Обычно под воображением или фантазией имеется в виду не совсем то, что подразумевается под этими словами в науке. В житейском обиходе воображением или фантазией называют все то, что нереально, что не соответствует действительности и что, таким образом, не может иметь никакого практического серьезного значения. На деле же воображение как основа всякой творческой деятельности одинаково проявляется во всех решительно сторонах культурной жизни, делая возможным художественное, научное и техническое творчество. В этом смысле все решительно, что окружает нас и что сделано рукой человека, весь мир культуры, в отличие от мира природы, – все это является продуктом человеческого воображения и творчества, основанного на этом воображении.
