Фридрих Фребель - Будем жить для своих детей (сборник)
1) это будут или жизненные формы, подражающие окружающей жизни, и таких будет большинство;
2) или чистые соединения, приводящие к какому-либо единому в себе образу – и, следовательно, преимущественно формы красоты (эстетические);
3) или, наконец, соединения и изображения как результат сравнения по форме, величине, положению и т. д., – следовательно, преимущественно формы познания.
Таким образом, у нас получается следующее первое обозрение игр и средств для воспитания стремления к занятиям в ребенке.
(вообще выражение чего-либо живого)
Шар и кубик разделены по внутренним основаниям, вытекающим из свойств каждого из них. Затем каждый из них снова самостоятельно соединяется ребенком в формы жизни, красоты и познания, соответствующие преимущественно:
в шаре – чувству и характеру;
в кубике – мысли и уму ребенка.
Глава Х
Третья игра ребенка
Предисловие
Внешнее занятие, игра ребенка и его внутренний мир
…Родители и воспитатели! Мы должны неуклонно сосредоточивать свое внимание на следующем. В занятиях и играх ребенка с самим собой в особенности в первые годы его жизни формируется в согласии с окружающим его миром и под его незаметным влиянием не только зародыш, но и сердцевина всей его будущей жизни по отношению ко всему тому, что мы должны признать уже данным в этом зародыше и сердцевине, а именно по отношению к индивидуальной окраске жизни, самостоятельности, будущей личности (и индивидуальности вообще). Поэтому уже первые занятия с самим собой способствуют не только упражнению и укреплению тела, его членов и органов внешних чувств, но даже прежде всего развитию чувств и образованию ума, а также пробуждению внутреннего смысла и настоящей рассудительности…
…Мы должны вновь развивать в детях и юношестве как настоящую любовь к родителям, так и истинное уважение к взрослым и старшим, уважение к опыту и суждению, глубоко заложенное первоначально (со дня рождения) в детях и юношестве, и, наконец, любовь и даже стремление к указаниям родителей в жизни. Мы должны дать детям почувствовать и уразуметь умом и сердцем их собственную внутреннюю жизнь и ее потребности, мы должны заставить их одновременно с творческой деятельностью, проявляемой ими снаружи, заглядывать к себе в душу и зорко следить за тем, что там делается, и, наоборот, мы обязаны предостерегать себя от того, как бы пустым разъяснением их внимания снаружи не сделать их бессодержательными изнутри.
…Без сомнения, мы объясняем слишком много явлений в наиболее ранней жизни детей одним только стремлением их к физическому благополучию, тогда как истинная причина их – духовного свойства. …Детей уже с самых ранних пор не следует проносить мимо окружающих их предметов без слов, безучастно, не обращая на них никакого их внимания, а, наоборот, нужно показывать им эти предметы, и притом по возможности с разных сторон и в различных отношениях. Точно так же замечателен факт, …что одна только любовь к внешней личности ребенка, …исключительно физическое попечение о нем мало привязывают его к лицу, окружающему его такими заботами, …даже более того, ребенок вовсе ускользает от того, кто сосредоточивает свое милостивое внимание исключительно на его внешней личности. Это явление заслуживает всестороннего изучения и дальнейшего исследования со стороны родителей и воспитателей.
…Постоянное и даже возрастающее уважение, любовь и даже благоговение детей создаются и гарантируются для родителей, взрослых и вообще старших по возрасту тем, что делается ими вообще для воспитания духовной жизни детей, а в особенности тем, что они дают ребенку возможность и способность развиваться с ранних пор сообразно с его, хотя и слабыми еще, физическими и духовными силами и соразмерно с его, хотя и незначительными еще, способностями и в то же время свободно, самодеятельно и самостоятельно, постоянно чувствуя в себе присутствие неустанного и зоркого высшего руководства и в то же время не замечая над собой внешней руководящей руки…
Поэтому забота о воспитании в ребенке внутреннего и духовного начала должна начинаться сейчас же после появления его на свет, присоединиться непосредственно к заботе о его физической жизни…
Итак, раньше всего, и притом раньше, чем у ребенка появится какое-либо навеянное ему извне замечание, ему должна светить, как солнце, и согревать его следующая мысль: «Уход, развитие и образование моего внутреннего существа, как целого в себе, а также и как члена высшего жизненного целого, составляет цель всего того, что делается для меня извне, что делают для меня взрослые люди, и прежде всего мои родители»…
…Давайте вместе поживее переселимся в тот уголок семейной комнаты, в котором ребенок занимается своими играми, или к игральному столу в детской комнате и попробуем подметить то, чем занимается ребенок при начале своих самостоятельных занятий… По возможности тихо и незаметно займем себе там место и будем наблюдать, как ребенок в возрасте от одного до трех лет после того, как он уже изучал какое-нибудь замкнутое в себе, вполне доступное для его понимания тело со стороны его внешности и цвета, после того, как он повертел его на разные лады в руке и испытал его прочность, как он вслед за тем будет пытаться разделить это тело на части, по крайней мере, изменить его форму с целью открыть в нем новые качества, изобрести новые способы его употребления. Когда удастся ребенку сделать первое, то мы увидим, как затем он будет стараться или соединить эти части снова в первоначальную цельную фигуру, или же построить из них какое-нибудь новое целое. Мы замечаем, как он нисколько не устает, хотя повторяет эту операцию непрерывно и притом в полном молчании довольно долгое время…
Остановимся на этом красноречивом явлении и постараемся с помощью него распознать, что же теперь, после замкнутого в себе мяча, после однородного со всех сторон, твердого шара и после единого, устойчивого кубика, мы должны дать ребенку в качестве игрушки для следующей игры на основании исключительно внутренних соображений и без всякого произвола…
Кубик, разделенный через центр на части по всем сторонам и параллельно с ними, как третий дар детской игры. Его сущность
…Главный кубик является в этой игре разделенным вышеупомянутым способом на восемь совершенно равных между собою кубиков. Таким образом ребенок ясно различает здесь, как уже данный факт, без всяких слов (в числе предметов вещественного наблюдения), целое и часть, ибо каждый из частичных кубиков составляет часть главного кубика…
Таким образом, при этой простой игре, с одной стороны, выясняются посредством сравнения и противоположения, а с другой – заучиваются посредством повторения основные наблюдения: целое и часть, форма и величина. Далее, здесь дается ребенку в качестве объекта непосредственного наблюдения относительное положение и, что еще важнее – расположение, ибо он может наблюдать здесь верх и низ, перед и зад и т. п., и, следовательно, положение, смежное с чем-нибудь, положение под чем-нибудь и т. д.
Ребенок различает в качестве объектов вещественного (конкретного) наблюдения внешнее от внутреннего; он может даже сделать внешнее внутренним и внутреннее внешним. Перед ребенком открывается важная область фактических наблюдений, и он может повторять их до тех пор, пока будет охота.
…Благодаря такой игрушке ребенок получает собственно и ключ к уразумению внешнего мира, а также приобретает в ней стимул к проявлению своего собственного внутреннего мира.
О том, что человеческое существо с ранних пор сказывается в ребенке как существо чувствующее и ощущающее, действующее и изображающее, мыслящее и познающее, и что в этой единой в себе прочности его проявления заключается вся совокупность его проявлений и действий, мы говорили уже неоднократно…
Этому троякому проявлению единого в себе человеческого существа и детской жизни вполне соответствует также и данная игрушка, так как она, как уже было замечено и пояснено в предыдущем обзоре, делает возможным изображение и воспроизведение форм красоты, жизни и познания.
Но благодаря этому раннему расчленению и вещественному наблюдению, хотя бы и без всякого словесного обозначения, различных изображений детской деятельности и внутренней жизни ребенка у ребенка и впоследствии у взрослого человека является возможность раннего и истинного познания природы и внешнего мира, в особенности же ясного самопознания…
