Фридрих Фребель - Будем жить для своих детей (сборник)

Следовательно, тела могут иметь как различную величину, так и одинаковую величину. Но обе половины, хотя между собой они совершенно равны, по сравнению с целым кубом имеют отличную от него форму.

…То, чему научил таким образом куб ребенка, чему ребенок научился и что познал при посредстве его, есть истина. Поэтому эти формы можно назвать формами истины, познания, формами обучения, но более всего подходило бы для ребенка назвать их формами усвоения.

Но могут ли формы познания, истины, обучения и усвоения для ребенка в возрасте 1–3 лет сделаться также формами игры и таким путем формами самостоятельной творческой деятельности?

О, конечно! Почему же нет?

Надо сложить вместе все восемь кубиков, как показано на фигуре 2, и сказать: «Два полкуба!» Затем эти соединения и разделения повторяются несколько раз друг за другом и при этом напевают:

Еще больше изменений можно внести, если изменять одновременно слова и положения (см. табл. на с. 215). Соединяя кубики в различных пропорциях, можно одновременно изображать и петь:

Или:

Или, внося в игру также язык и обозначаемые им отношения:

Все эти песни и наблюдения можно еще и другим способом вводить в жизнь ребенка, а также применять в совсем общем виде для его успокоения. Например, можно, качая ребенка на руках то направо, то налево, петь:

Показаться, вновь уйти –

Так в игре должно идти.

Или можно еще то сжимать обе руки, то открывать и при этом на каждой из них расставлять пальцы; затем сжать пальцы на обеих руках на каждой отдельно, затем снова открыть. И при этом петь:

Наконец, заставляют кончики пальцев как бы бегать друг по другу, начиная с маленького пальца, как будто желают их пересчитать, и при этом продолжают петь:

…Однако какова же цель всего этого? А цель всего этого та, чтобы вокруг ребенка никогда не было ничего мертвого, но чтобы его постоянно окружала только одна жизнь. Только одно – главное, как оно и есть в действительности, чтобы ребенок никогда не видел и не слыхал ничего пустого, лишенного смысла и значения, но чтобы он во всем наблюдал, воспринимал и ощущал смысл, значение и полноту жизни, жизненное согласие и жизненную связь. Однако ни в коем случае, особенно при так называемых «формах усвоения», не может быть принято мнение, будто ребенок уже определенно усваивает отношения величин и чисел, скорее, с определенным наблюдением связывается определенный тон, а тон при его повторении соответственно вызывает и связанное с ним определенное наблюдение, и таким образом до ребенка никогда не доходит ничего неопределенного или совершенно пустого.

…В самом деле, ведь какой дар у ребенка и человека вообще нужно признать наивысшим? – Жизнь. А пользование каким даром наиболее важно для ребенка и человека вообще? – Пользование жизнью.

Какие подарки наиболее дороги для ребенка, а равно и для человека вообще? Те, которые служат ему средством наиболее чисто развертывать его внутреннюю жизнь, наиболее многообразно ее преобразовывать, наиболее свободно двигать и наиболее ясно проявлять ее…

…Воспитание ребенка и человека вообще только тогда приносит с собой мир и счастье, когда оно уже с ранних пор помогает человеку воспринять следующее положение: жизнь внешнего мира не только не противостоит в качестве прямой противоположности непосредственным и вместе с тем наиболее чистым требованиям ненарушимой собственной жизни человека, но даже настоятельно вплетается в жизнь внутреннего мира, способствуя ее развитию, если только обе эти области правильно изучены и надлежащим образом приспособлены, истолкованы по отношению к их сущности и определению, в особенности же по отношению к их противоположным качествам. Наконец, внешний мир не только вполне соответствует требованиям внутреннего мира, но даже идет этим требованиям навстречу, сам собою и своими собственными средствами изображает внутренний мир.

Обо все этом взрослый человек, обладающий проницательностью, должен уже иметь по возможности ясное представление, прежде чем вводить своего младшего брата, своего питомца, своего ребенка в область внешнего мира, прежде чем давать ему игрушку, служащую посредником между ним и внешним миром; он должен, по крайней мере, иметь понятие об играх и занятиях, об игрушке и средстве для занятий, чтобы они служили ребенку средством для воспроизведения его внутреннего мира, для приближения к себе внешнего мира с его явлениями и для облегчения познания обоих этих миров. При таком посредническом положении игры и игрушек в жизни ребенка, при таком истинном взгляде на них для нас ни в коем случае не может быть безразличен не только подбор их, но и последовательность и связь их между собою, а равно и их воздействие на жизнь ребенка…

…Здесь мы попросим тех родителей, друзей и воспитателей детей, до сих пор критически следивших за нашим изложением средств для детских занятий, равно как и вообще образовательных и воспитательных средств и их обоснований, на момент остановиться, … чтобы обратить внимание на ту простоту, на ту уверенность, с которыми мы следуем по пути развития и образования, раз уже признанному за истинный, и с которыми мы выполняем условия удовлетворяющей нас системы воспитания человека.

Вот одно из первых ее основных положений: в каждом предыдущем и посредством него должно уже быть дано и обусловлено последующее… Поэтому никогда не следует указывать ребенку слишком широкого средства для развития и образования; нельзя также требовать от него ничего такого, что еще не обосновано, не выяснено в предыдущем или настоящем опыте…

Другое требование … гласит: каждый предмет должен являться для ребенка, с одной стороны, как замкнутое в себе целое, а с другой – в разнообразных соединениях как часть более крупного целого…

Точно так же у нас осуществляется и то основное положение, по которому всякое познание и толкование жизни должно быть тесно связано с представлением фактов внутренней жизни во внешнем мире, а фактов окружающей действительности – в мире внутреннем и с восприятием полного единения, согласования этих обоих миров между собою…

Какой спокойный прогресс развития человека, ребенка, равно как и постепенное ознакомление с нашим миром обеспечивается таким путем!..

…Подобно тому как изображения предыдущей игры были преимущественно изображениями массы и изображениями тел, так изображения этой игры становятся главным образом изображениями плоскостного и линейного протяжения, изображениями на горизонтальной плоскости и в вертикальном направлении…

И здесь также изображения различаются в свою очередь на жизненные, или вещественные, формы; на формы красоты, или образные формы, и на формы познания, или усвоения (обучения). (См. табл. на с. 228–231.) Эти последние в сравнении с соответствующими формами предыдущей игры имеют ту особенность, что они проявляют более плоскостное и линейное протяжение; однако все формы, включая сюда и некоторые немногие квадратные поверхности, ограничиваются формой прямоугольного четырехугольника. Следовательно, здесь особенно поддаются изучению отношения по форме и величине (см. таблицу на с.228, где представлена приблизительно половина этих форм). Кроме того, в этой игре появляются еще два новых явления: это – равновесие и распространяющееся движение.

Потребность, случай, короче, свободная игра как таковая, и здесь прежде всего вступают в свои права, с тем только условием, чтобы всему, что возникает как бы из-под руки строителя, тотчас дано было имя, которое напоминало бы ему, как и раньше, что-нибудь известное и близкое, например домик, комнату, стол, стулья, скамьи и т. д. (См. табл. на с. 230, 231.)

Похожие книги на "Будем жить для своих детей (сборник)", Фридрих Фребель читать полностью, без сокращений.

Борис Егоров - Песня о теплом

Борис Егоров - Песня о теплом

Борис Егоров - Сюрприз в

Борис Егоров - Маски

Николай Егоров - А началось с