Герцель Давыдов - Акива и Рахель. История великой любви
– Вот именно по этому вопросу я и пришел к тебе, ува-
жаемый раби Акива. Можешь ли ты снять с меня обет, дан-
ный мной тридцать лет назад? Мне хочется вновь включить
свою дочь в наследство, завещав ей половину своего состоя-
ния. Сделав это, я буду уверен, что она ни в чем не нуждается,
и смогу спокойно покинуть этот мир.
– Уважаемый Кальба Савуа, мне необходимо задать тебе
один вопрос, получив ответ на который, смогу снять данный
тобой обет.
– Да, уважаемый раби Акива, спрашивай.
– Если бы ты знал, что избранник твоей дочери, как она и
полагала, станет раввином, дал бы ты тот обет?
– Раби Акива, о чем ты говоришь? Каким раввином смо-
жет стать тот невежественный пастух? Я не дал бы этого обе-
та, будучи уверенным, что он в силе выучить всего один закон,
одну молитву.
Подумав, раби Акива, потирая лоб, произнес:
– У тебя очень интересный случай, уважаемый Кальба Са-
вуа. Ты дал обет, будучи убежденным, что твой зять останется
неграмотным пастухом?
– Да, все именно так.
– Но сейчас твой обет потерял всякую силу.
– Что ты имеешь в виду?
– Уважаемый Кальба Савуа, твой обет недействителен, по-
тому что я и есть тот Акива-пастух, муж твоей дочери Рахель.
– Не может этого быть! Подойди, я разгляжу тебя побли-
же, уважаемый раввин.
Внимательно рассмотрев Акиву и признав в нем своего
зятя, Кальба Савуа сказал:
– Это и в самом деле ты. Ты, как она и утверждала, стал ве-
ликим раввином, – удивленно произнес Кальба Савуа. – По-
зволь мне тебя обнять. Поразительно, значит, Рахель в тебе не
ошиблась и все ее труды и страдания были ненапрасны!
– Все это в прошлом. Спасибо тебе за дочь, которая помог-
ла мне стать тем, кем я сейчас являюсь.
– Акива, объясни мне, как тебе удалость пройти весь
этот путь? Как тебе удалось стать раввином, да еще таким
знаменитым?
– В этом большая заслуга моих учителей раби Нахума Иш
Гам-Зу, раби Иошуа бен Хананья и, конечно же, великого раби
Элиэзера бен Урканоса, которым удалось сделать из меня, гру-
бого и неграмотного пастуха, раввина. Я признателен им за то,
что они поверили в меня и дали шанс.
– Ты же был уже совсем взрослым, когда вы с Рахель
поженились…
– Да, мне тогда было тридцать пять лет, а учиться я на-
чал в сорок. Тогда я думал, что все в моей жизни в прошлом,
но сейчас, оглядываясь назад, я могу сказать, что в сорок моя
жизнь только началась. Может, люди на моем примере поймут,
что никогда нельзя сдаваться и что, продлевая срок жизни че-
ловеческой, Вс-вышний дает нам возможность исправиться и
устремить свои силы к исполнению Его воли.
– Ты абсолютно прав, раби Акива, твой поступок заслужива-
ет уважения и наверняка будет служить примером последующим
поколениям. Давать людям надежду на будущее, веру в успех.
– Это может показаться смешным, но одно время я остро
ненавидел учеников ешив. Сейчас, вспоминая то время, я гово-
рю: «Благодарю тебя, Вс-вышний, что Ты определил мне место
среди сидящих в ешиве, а не среди слоняющихся по рынкам».
– Раби Акива, я понимаю, как тебе и Рахель с детьми было
тяжело, через что вам пришлось пройти, но с этого дня, ува-
жаемый раби Акива, вы никогда не будете знать нужды. Я, как
и обещал, завещаю вам половину своего состояния и прошу
вас всех переехать в мое поместье. Мы теперь заживем как
одна дружная семья!
– Спасибо, уважаемый Кальба Савуа, но я должен продол-
жать обучение в своей ешиве в Бней-Браке и предложил семье
переехать туда. Кстати, мы только сегодня с Рахель говорили
о тебе, она очень скучает и волнуется. Окажи нам честь и по-
сети наше скромное жилище.
– С превеликим удовольствием, – ответил Кальба Савуа,
и они отправились к дому раввина.
* * *
Пройдя в дом и увидев на дочери украшение «Золотой Иеру-
салим», которое она не снимала с самого утра, Кальба Савуа
растрогался.
– Рахель, моя Рахель, подойди обними меня, как раньше.
Мне все-таки посчастливилось снова встретиться со своей
любимой дочерью, со своей маленькой Рахель.
Рахель была растеряна, так как не ожидала встретить отца
в компании своего мужа. Она подбежала к отцу и, крепко об-
няв его, расплакалась.
– Отец, как мне тебя не хватало! Я каждый день дума-
ла о тебе и молилась, чтобы мы снова стали одной дружной
семьей.
– Но вот мы, слава Б-гу, и встретились. Как ты жила все это
время? Ты очень изменилась, стала совсем взрослой, – по-
смотрев еще раз на дочь, произнес Кальба Савуа.
– Приходилось много работать, но я со всем справлялась.
Видишь, как хорошо ты воспитал свою дочь, – улыбнулась
Рахель.
– Это по моей вине тебе пришлось пережить такие тяготы…
– Не вини себя, отец. Я совсем не ощущала трудностей и
даже не заметила, как пролетело время. Может, в награду за
все это теперь исполнились мои самые заветные мечты: Аки-
ва стал раввином, и наши дети владеют грамотой с ранних лет.
Ну а сегодня для меня особенно важный день – я снова могу
видеть тебя, общаться с тобой. Я очень счастлива.
Рахель пригласила отца к столу, но Кальба Савуа сказал,
что не голоден и предпочел бы продолжить беседу. Обраща-
ясь к зятю, он спросил:
– Акива, как ты думаешь, какое будущее ждет Иудею?
С римлянами удастся договориться?
– Если мы сможем убедить их отменить этот преслову-
тый декрет, может, останутся шансы для мирного разрешения
конфликта. Совсем недавно в составе иудейской делегации я
встречался с римским императором, а на прошлой неделе —
с римским наместником в Иудее Тинеусом Руфусом, и по их
настрою было понятно, что они не собираются идти на ком-
промисс. Если все останется без изменений, то ситуация толь-
ко усугубится, и это неизбежно приведет к вооруженному
противостоянию. И если римляне одержат победу, народ Иу-
деи наверняка будет изгнан из страны и рассеян по миру.
– Ты даже рассматриваешь и такое развитие событий?!
– горестно воскликнул Кальба Савуа.
– К сожалению, да. И поэтому свою основную задачу как
религиозного деятеля я вижу в том, чтобы, систематизировав,
передать Устную Тору своим ученикам. Именно с этой целью
я приблизил к себе пятерых из них, которые должны будут со-
хранить все основные законы Устной Торы для будущих поко-
лений. Если мы этого не сделаем, то та нить, которая связыва-
ла иудейский народ с их предками, порвется. И если эта нить
порвется, то римляне добьются своей основной цели: такого
народа, как иудеи, в будущем существовать не будет.
