Герцель Давыдов - Акива и Рахель. История великой любви
других людей? Конечно же, бывает, но, как только у меня воз-
никает это желание, я вспоминаю эту историю и пытаюсь по-
ходить на раби Илеля. Нужно нам самим меняться в лучшую
сторону, тогда и мир вокруг тебя изменится. Иногда люди, ко-
торых мы случайно встречаем, могут указать нам на наши
недостатки. В них, как в воде, отражаются наши плохие ка-
чества, и мы должны не гневаться на них, а напротив, благо-
дарить за то, что они указали нам на это.
– Ты прав, теперь я понимаю, что поступил верно, не отве-
тив этому пожилому человеку. Раньше я был подвержен эмо-
циям и быстро выходил из себя, но, начав изучать мудрость
Торы, я стараюсь меняться и не повторять прошлых ошибок.
– Дорогой Акива, не знаю почему, но ты у меня иногда ас-
социируешься с великим раби Илелем. Вероятно, из-за того,
что и он начал изучать Тору в позднем возрасте, будучи про-
стым рабочим. Тебе нужно продолжать усердно учиться и до-
полнительно поработать над своими качествами. И думаю,
скоро я лично дам тебе смиху*, так как имею на это все полно-
мочия. Получив смиху и став раввином, ты сам будешь обучать
учеников и иметь дело с разными людьми. И тогда тебе будут
необходимы такие качества, как терпение и самообладание.
– Раби Иошуа, я постараюсь прилагать еще больше уси-
лий. Не знаю, какой из меня получится раввин, но мне хочет-
ся, чтобы моей жене и детям не было стыдно за меня.
Попрощавшись, раби Иошуа вернулся в свою ешиву в го-
роде Пкиин. Акива же продолжил изучать Священное Писа-
ние в ешиве раби Элиэзера.
* Смиха – посвящение в раввины.
Глава 6
ВСЕ К ЛУЧШЕМУ
Уста свои открывает она с мудростью,
и кротко наставление на языке ее.
Она наблюдает за ходом дел в доме
своем и хлеба леностного не ест.
Встают дети ее – и восхваляют ее;
муж ее также превозносит ее:
«Многие дочери (жены) преуспели, но
ты превзошла всех их!»
Обманчива прелесть, и сует-
на красота: жена, боящаяся Господа,
прославлена.
Мишлей, 31: 26-30
Акива продолжал усердно учиться в ешиве раби Элиэзера бен
Уркануса. Он демонстрировал все более глубокие знания. Раби
Элиэзер, убедившись в высокой мудрости ученика, начал уде-
лять ему особое внимание и обучать таким вещам, которым
прежде никого не обучал. Он начал раскрывать перед Акивой
и тайные учения, известные только великим мудрецам.
Раби Иошуа также продолжал относиться к взрослому уче-
нику с повышенным вниманием и начал обсуждать с ним за-
коны, принимающиеся в Санедрине.
Благодаря своей усидчивости Акива постиг многое и уже
через несколько лет, получив смиху от раби Иошуа, стал
раввином и основал свою ешиву в городе Бней-Брак, куда на-
чали съезжаться ученики со всей Иудеи.
Познав с детства голод, насмешки и нужду, он старался
с пониманием относиться к каждому ученику. Среди учени-
ков были разные люди – как по возрасту, так и по знаниям,
но к каждому из них он проявлял уважение и относился к ним
как к своим детям.
Раби Акива всегда старался сохранять жизнелюбие и ни-
когда не унывать. Что бы ни происходило, он неизменно по-
вторял фразу, некогда услышанную от своего учителя: «Все,
что делает Вс-вышний, – к лучшему».
Раби Иошуа был очень рад успехам своего недавнего уче-
ника в статусе раввина. У него вызывали восторг проявляе-
мые им выдержка, терпение, уважение и беззаветная любовь
к Торе, которую он старался привить и своим ученикам. Раби
Акива был мягок, но когда речь заходила об учебе, он стано-
вился очень требователен. Уроки в ешиве проходили с самого
утра и до позднего вечера, с перерывами на обед и сон. У уче-
ников ешивы практически не было выходных, они находились
в ешиве круглый год, кроме нескольких дней в канун больших
праздников.
Во время обучения раби Акива большое внимание уделял
алфавиту и написанию формы букв. Он утверждал, что мож-
но извлечь много информации из написания каждой буквы и
даже коронки, венчающей эту букву.
Раби Акива разработал свой метод толкования Священного
Писания. Он утверждал, что в тексте Торы нет ни одной лиш-
ней буквы и ни одного лишнего слова. Каждое слово при вер-
ной трактовке имеет большое значение и несет определенную
информацию.
Год от года популярность Акивы росла, и его ешива, в кото-
рой уже учились тысячи учеников, стала самой большой в Иу-
дее, превзойдя по количеству учеников даже ешиву в Явне.
Однако ситуация в Иудее накалялась, и римляне, опасаясь
новый волны восстаний, издали декрет, в котором иудеям за-
прещалось изучать Тору и следовать ее заповедям.
Узнав об этом, в городе Явне в срочном порядке собрался
Санедрин и решил незамедлительно отправить делегацию му-
дрецов в Рим. Им надлежало встретиться с римским импера-
тором Домицианом и убедить его отменить декрет.
Было решено отправить четверых мудрецов, которые долж-
ны будут повлиять на императора. Трое из них входили в со-
став Санедрина: раби Гамлиэль, раби Эльазар бен Азария и
раби Иошуа, а четвертым в делегацию было решено включить
раби Акиву.
Он не входил в состав Санедрина, но мудрецы решили от-
править и его – как человека, обладающего мудростью и
большим авторитетом в Иудее.
Акива с признательностью принял это предложение и готов
был сопровождать в Рим столь уважаемых людей.
Перед долгой дорогой мудрецы решили взобраться на Хра-
мовую Гору, чтобы взглянуть еще раз на Храм, лежащий в руи-
нах. Оказавшись на вершине горы, они увидели лису, спокойно
выходящую с того места, где раньше находилась Святая святых.
Раби Гамлиэля, раби Эльазар бен Азария и раби Иошуа
были так потрясены этим, что не смогли сдержать слез, но
раби Акива, к их удивлению, громко засмеялся.
Удивленные реакцией раби Акивы, мудрецы спросили:
– Что с тобой? Почему ты смеешься? Разве ты не видишь,
что наш храм лежит в развалинах и на месте, где раньше была
Святая святых, поселилась лиса?
– Раби Гамлиэль, раби Эльазар бен Азария и раби Иошуа,
я не вижу причин для печали, нам всем нужно радоваться.
– Акива, ты сейчас уважаемый раввин, как ты можешь та-
кое утверждать? – спросил раби Гамлиэль.
Акива спокойно ответил:
– Мы с учениками недавно закончили изучать книгу Про-
роков, и вспомнив некоторые прочитанные там фразы, я рас-
смеялся. Позвольте мне их процитировать: «Цион будет вспа-
