Марик Лернер - Восток
— Я двадцать с лишним лет живу в Китае и, честно сказать, отуземился. Он затягивает. Совсем другая цивилизация. Местами гораздо худшая, иногда намного лучшая, но другая. Но вот под сказанным готов немедленно подписаться. При всех различиях люди ведут себя одинаково. Без понимания нет нормального отношения. Действительно, если сравнить иудаизм, христианство и ислам в чистом виде, отбросив веками копившуюся взаимную неприязнь, то в основе их — вера в Господа, справедливость, любовь, доброту. Вера в Страшный суд, в рай и ад.
— Коран прямо говорит про Единого Бога. Просто вера либо есть в душе, либо нет. Мусульманин — в переводе с арабского «покорный Богу». Покажите мне верующего, утверждающего, что он не станет выполнять заповедей своей религии. Так что любой верующий — мусульманин. Вопрос в терминологии.
— Но мусульмане разные, — утвердительно сказал Миллер. — Чем вы так серьезно отличаетесь?
— Наверное, стоит поговорить с богословами, а не со мной. Они подробно расскажут.
— О! — радостно завопил Миллер. — Когда меня начинают расспрашивать о состоянии здоровья родственники, я даже без особого желания легко запутаю кого угодно профессиональными терминами. Это выходит непроизвольно. Ведь это так просто! Пневмоторакс, интубация трахеи или панкреатит.
Они засмеялись.
— Будьте любезны очень простыми словами для человека, никогда не сталкивающегося. Примерно так: большинство заболеваний панкреатитом, а именно — воспаления поджелудочной железы, происходит в результате злоупотребления алкоголем. Сразу все ясно.
— Ага, — с сомнением сказала Любка, — большинство. Однако исключения составляют около тридцати процентов.
— Может, мне интересно, как вы выкрутитесь?
— Лекцию вам надо. Легко. В университете я прослушала курс. Не то чтобы всерьез интересовалась, но общее представление от светских профессоров получила. Но в самых общих чертах. Захотите больше — читайте Седельникова. Я, правда, понятия не имею, переводили ли его с русского языка, но есть очень серьезная школа русских востоковедов и истории саклавизма. Во всяком случае, знают они гораздо больше английских разведчиков, даже проживших всю жизнь среди арабов. Мы уж точно не поминаем Аллаха через слово. Это прямо запрещено Святой книгой.[42] Вера не в словах — в делах. Русские живут в исламе, а не изучают со стороны в переводах и всякие тонкости понимают много лучше.
Миллер согласно кивнул.
— Русь всегда была на особом положении. Периферия Европы, никогда не входившая в Римскую империю. До нее не добрались или пришли с большим запозданием общеевропейские идеи и законы. Даже государство образовалось позже любого европейского. Культура была где-то там… В Риме и Византии. А мы сами с усами. Не потому что глупые — просто не было рядом никого для примера и подражания. Пока дойдет до Киева или Владимира, сорок раз переврут вроде изначально интересную мысль. А для Востока мы тоже были дальние и имели очень мало общего. Климат, условия и более позднее развитие. То есть и те и другие влияли, и там и там мы заимствовали, но не принадлежали ни Западу, ни Востоку. Сами по себе. Евразийцы. И все пришедшее извне невольно вынуждены были адаптировать к местным условиям. Это происходило иногда сознательно, а чаще совершенно незаметно. Принял бы Владимир христианство — стали бы русские очень странными христианами. Крайне отличающимися от Европы и почитаемыми там за еретиков. А так… мы «мусульмане от меча». Насильно обращенные и никогда не забывавшие старых обычаев. Так и не удалось вытравить окончательно память предков. Поэтому для русских всегда стоял очень остро вопрос осмысления.
Она посмотрела внимательно в сторону дороги. Там из-за угла появился автомобиль с красным крестом.
— Нет, — сказал хирург. — Когда снова начнется, одной легковушкой не ограничится. Грузовиками повезут.
— Наш основатель саклавизма святой Милонег не выдумал самостоятельно понятия иджтихад. Это арабское слово, наиболее близкий перевод — «осмысление». Осмысление своей религии, Корана, личности Мухаммада. Избавление сознания мусульманина от огромного количества позднейших наслоений. И под все это подвели железную базу. Пророк как-то сказал, что каждые сто лет будут появляться люди, обновляющие ислам. Еще одно доказательство для верующих, насколько глубоко и далеко он смотрел. Условия изменяются, и что было хорошо в его времена, не всегда соответствует жизни столетия спустя. Очень плохо, когда за внешней обрядовой стороной исчезает вера.
— Не надо тупо молиться пять раз в день, достаточно и два. Главное — искренне.
— Не только это. Принято у большинства мусульман, называя имя Мухаммада, обязательно добавлять: «Да благословит его Аллах и приветствует». В Коране и слова нет об этом. А для русских первоисточник всего — именно Коран. Многие, обратившись в другую веру, становятся более ревностными почитателями обрядов. Им важно доказать, что они лучшие мусульмане, чем сами мусульмане. И на Руси такое было, но не прижилось. Мы себя изначально считаем ничуть не хуже. Отсюда и пошло. Что для мусульманина священно? — спросила Любка сама себя. — Коран. Затем по степени значимости идет Сунна — сборник сказаний об изречениях и поступках Мухаммада. Сунна состоит из хадисов — это короткие сказания о поступках и высказываниях Пророка. Теоретически они содержат в себе многочисленные примеры из его жизни, которые должны служить образцом и руководством как для мусульманской общины в целом, так и для каждого мусульманина в отдельности. Практически на этом споткнулись еще первые толкователи. Слишком многим хотелось после смерти Мухаммада примазаться к его славе, и они рассказывали о его поступках и словах, которым были якобы свидетелями. Их сотни тысяч, таких рассказов. Сборник Аль-Бухари[43] — один из наиболее авторитетных. Всего семь тысяч четыреста хадисов. Но как он отбирал их? Вроде бы тщательно просеивал множество рассказов — и только один из пяти признал достоверным. На каком основании? Сейчас уже не проверишь. Слишком многие из них странно звучат. «Когда кто-нибудь из вас поест, пусть не вытирает руку, пока не оближет ее сам или не даст облизать другому».
Миллер хмыкнул:
— А вдруг в те времена было так принято?
— «Услышав крик петуха, просите Аллаха о милости Его, ибо поистине петух увидел ангела, когда же услышите рев осла, то обращайтесь к Аллаху за защитой от шайтана, ибо поистине осел увидел шайтана». Или: «Если муха упадет в питье кого-нибудь из вас, пусть он сначала погрузит ее в это питье полностью, а потом вытащит ее оттуда, ибо поистине на одном ее крыле болезнь, а на другом исцеление». Да там иногда настолько странно звучит — не знаешь, как реагировать: «На следующее утро Пророк спросил: „Где Али?“ Ему сказали: „У него болят глаза“, — и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал за ним, а когда его привели, посланник Аллаха поплевал на его глаза, воззвал к Аллаху, и боль прошла, будто ее и не было». Звучит как-то не слишком приятно.
Любка усмехнулась и сообщила:
— Хороша бы я была, плюя в глаза пациентам в подражание. Есть и про важность надевать сначала правый башмак, потом левый, а разуваясь, снять сначала левый ботинок, потом правый. Это даже тогда звучало несколько подозрительно, и русские богословы так и не пришли к общему решению, стоит ли руководствоваться такими странными идеями. Ведь Пророк был человек, и ничто человеческое ему не чуждо. Он и сам это говорил в Коране неоднократно: «Я такой же человек, как и все посланники Аллаха».[44] Мухаммад не претендовал на сотворение чудес. Напротив, мы читаем утверждение, что не для этого он был избран посланником.
Отсюда делался простейший вывод: Мухаммад был Пророком, но он не мог быть безгрешным, будучи человеком. Обожествление Мухаммада, тезис о его безгрешности — неприемлем. Мухаммад дал Коран людям, создал единое государство из разрозненных диких арабских племен. Он запретил дикие языческие обычаи вроде захоронения живых детей. Он велик по любым меркам, но такая личность не могла не обрасти легендами и мифами. А мифов, высосанных из пальца неизвестно кем и когда, нам не надо, сказали русские богословы задолго до святого Милонега. Вполне достаточно слов Бога, донесенных до нас Пророком. Есть Коран, и это максимум необходимого. Сказано: «Я завершил вероустав ваш, проявив к вам сполна Мою милость. Я благоизволил поставить вам вероуставом ислам — вашу религию — и даровал вам достоинство и стойкость».[45] Это очень важный пункт: «ислам как религия» в законченном, завершенном (и совершенном) виде — содержится в Коране. В дополнениях русские не нуждаются.
Для нас Мухаммад обычный человек, имевший жен и детей, воевавший и испытывавший те же чувства и сомнения, что и все люди. Вот в этом и состоит коренная разница. Саклавиты не признают Сунны и не видят необходимости руководствоваться ею в жизни. И при этом не делают различия даже для очередного хадиса, где Мухаммад сказал: «Мусульманин? Это тот, кто не причиняет другим мусульманам вреда своими словами и своими руками». Прекрасные слова. Жаль, неправда. Еще как делали и делают. И в его времена тоже. Благие пожелания, не больше. Если мы этому не следуем на деле, почему остальным должны руководствоваться? Отвергаются все хадисы как руководство в жизни и законы. Исключительно могут прозвучать как назидательные истории и притчи, но не правила поведения для всех. Живи и помни — есть слово от Аллаха, есть слово от великого человека. Не приравнивай его к Богу. Он мог и ошибаться.
