Юрий Губин - ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Воспитания детей у архантропов, в том смысле как понимаем его мы, не было, и быть не могло. Но должно было существовать определенное активное принуждение к нормативам прасоциальных установок внутри праобщин, то есть преднамеренная и строго направленная социализация детей. Дело в том, что инстинктивная деятельность человека отличается от животной в том, что она поддается регулировке со стороны сознания, начало же ей положено в основе социальности повседневной жизни. Но регулировка и контроль поведения человека это результат длительного воспитания, которое проходит в течение всего онтогенеза. По крайней мере, впервые 15-20 лет. В детском возрасте, особенно в ранних его фазах инстинктивная деятельность в принципе такая же, как и у высших животных и воспитание на ранних этапах онтогенеза должно быть похожа на дрессуру с усилением права выбора объектов, состояний и решений в повседневной жизни. Это те категории, которые не доступны животным в их инстинктивной деятельности.
В результате действия определенных социальных санкций обстановка заставляла детей готовиться к социальным ролям, предназначенным генетическими различиями полов. Уже на ранних стадиях онтогенеза в этом проявлялся индивидуальный отбор, и адаптационная совокупность определенных возможностей к социокультурному полю. Его нормативное давление заставляло принимать роли, которые были предназначены возрастными категориями и половому диморфизму. В последствии у архантропов период детства постепенно стал длиннее, чем был у хабилисов. Это происходило из-за того, что в онтогенезе теперь уже как процессе формирования социальных установок возникла необходимость в подготовке к существованию в протосоциальных коллективах, которые накладывались на выработанные в течение миллионов лет животные формы жизни, а восприятие всего этого требовало дополнительного времени.
При кросскультурном исследовании регламентации жизненных путей индивидов у разных народов показываются общие закономерности их возрастных стадий, где у всех народов особое значение предается возрасту от 6 до 7 лет. В основном в этом возрасте родители передают, а дети принимают на себя ответственность за младших детей и посильный уход за животными. В таком возрасте ребенок по своему устойчивому состоянию психики может принимать социальные роли и определяться в половом диморфизме. Да что там 6 - 7 лет! На острове Самоа социальные установки для детей и их выполнение начинается с 4 - 5 лет, когда они начинают выполнять посильную социально значимую работу (принимать участие в сборе урожая, присматривать за маленькими детьми, приносить воду, дрова и т. д.). Начало же детской социализации было положено в праобщинах поздних хабилисов и архантропов. Их дети взрослели рано, скорее всего в 4-5 лет. В этом возрасте маленькие архантропы переходили к самостоятельному питанию. Об этом говорят современные исследования данного этапа онтогенеза, в котором выявлено, что именно в этом возрасте у детей появляется возможность выявлять форму объекта и константность ее величины.
Такой образ жизни обуславливал плавный переход от детства через подростковый и юношеский возрасты, во взрослое состояние. Тем самым у поздних хабилисов, а в последствии и у архантропов несколько уменьшалось влияние одного из элементов социального напряжения – проявлений психологических нюансов подросткового возраста. Уменьшилось не намного, настолько, насколько позволяли социально культурные наработки популяций, сдерживать генетические ее проявления. Это в противоположность прямым потомкам человека, где они всегда являлись и являются одной из форм эволюционной направленности и визитной карточкой эволюции человека.
Понятно, что группа из детей хабилисов или архантропов от 4 до 12 лет сама по себе существовать не могла. Слишком много вокруг опасностей, да и полностью обеспечить себя пищей, дети были не в состоянии. Обязательно должны быть опекуны, которые обеспечивали безопасность детей в необходимом объеме. Кто в среде взрослых архантропов мог заниматься с детьми? Ведь в заботу входили не только приемы защиты от непогоды, врагов и давления подростков, но и привитие необходимых навыков в добывании пищи и приемов выживания, доступных в то время. Это можно было осуществить при постоянном контакте, практически в течение всего дневного времени. Этим, скорее всего, без ущерба для хозяйственных основных сторон жизни коллективных образований занимались представительницы женской части популяции, причем обязательно в пострепродуктивном возрасте.
Если в грудном возрасте и раннем детстве с маленькими гомининами находились их матери, которые осуществляли за ними контроль, заботу и воспитание, то после окончания кормления молоком, а это примерно в 4 года, связь с матерью ослабевала, и дети переходили в детские когорты. С этого момента можно вести разговор о детской субкультуре(226), которая могла возникнуть только тогда, когда появились объединения детей, как возрастных групп, где дети находились под присмотром взрослых для защиты от врагов, окружающих факторов и для кормления. Все это происходило с постоянной опорой на престарелых самок австралопитеков, праженщин хабилисов, а в последствии и женщин - архантропов пострепродуктивного возраста. В связи с этим женщины конца второго зрелого периода, а это примерно 40 – 50 лет, (по нашим меркам, потому, что метаболизм у архантропов вполне возможно был, другим и данный возраст наступал несколько раньше), для создания репродуктивных семейных пар востребованы были редко. Это происходило из-за не соответствия физических и внешних данных фиксированным стереотипам, применяемым при выборе партнеров для деторождения, а так же большой смертности при родах в таком возрасте. В результате естественного отбора, в конце концов, это все повлекло за собой угасание репродуктивных способностей женщин – архантропов в данный возрастной период онтогенеза, хотя вполне вероятно этот процесс начался еще у австралопитеков африканских, а может и раньше, еще у афаров. Поэтому данный возрастной контингент в базовых популяциях, из-за слабой половой востребованности, но в силу своей жизненной активности, а так же под действием инстинкта материнства, взял на себя обязанность социальных матерей(227). Таким образом укреплялась социальная связь в процессах преемственности поколений, которая начала буквально пронизывать на новом социально-иерархическом уровне все структуры коллективных образований популяций архантропов.
Забота о детях в таком объеме послужила одной из причин возникновения менопаузы как генетического эффекта социальной адаптации(228). Поэтому и в связи с этим вся тяжесть по опеке над детьми легла на женщин – архантропов конца второго зрелого периода онтогенеза. Хотя и престарелых мужчин тоже нельзя сбрасывать со счета. Ведь не зря в настоящее время бытует мнение, что бабушки, и дедушки внуков любят больше чем своих детей. Такая привязанность оформилась еще во времена архантропов.
Процесс старения, так же как и процесс взросления, физиологически и психически не происходит плавно и постепенно. Мы видим только внешнюю сторону появления нового качества, которое для наблюдателя всегда происходит по четко обозначенным ступеням потому, что в данном процессе в пределах определенного возраста в онтогенезе, появляются новые психические элементы не востребованные ранее. Это можно назвать скрытым процессом постоянства развития или угасания, не проявляющиеся во внешних психических формах до определенного момента, обусловленного генетически в которых не было необходимости раньше. Таким манером, определяется единство постепенности возникновения и угасания психологических процессов не важно взросления или старения и ступеней этапов как психологических, так и совместимых с ними физиологических, которые своими изменениями подготавливают ступени психического прогресса или регресса. Многие психические механизмы современного человека заложены были именно у первых людей как приемы адаптации к окружающей среде, и которые действуют до сих пор, приводя нас в недоумение и изумление своей рабочей ненужностью, и парадоксальностью присутствия.
Как мы видим, женщинам – архантропам приходилось вести активный образ жизни в социальных секторах бытия, а так же в течении онтогенеза, выполнять обязанности в связи с материнскими индивидуально-социальными в протосемьях, и общественно - социальными в сообществах первых людей. В отличие от мужской части, представители которой были активны только в охотничьих мероприятиях за пределами популяций, а в базовых местах обитания занимались вопросами установки иерархических отношений, изготовляли орудия, строили жилища, охраняли от пришельцев и хищников территорию и ухаживали за женщинами, когда приходило время. Современный мужчина на диване возле телевизора или с газетой в руках это ведь то же отголоски видового поведения архантропов и от этого никуда не деться.
