Елена Свитко - Рецепты св. Хильдегарды
Современная технология позволяет искусственно получать некоторые камни (например, халцедон). На глаз они неотличимы от натуральных, но для медицинских целей, согласно Хильдегарде, годятся лишь натуральные камни.
Агат
Агат занимает особое место среди драгоценных камней, несмотря на достаточно скромную внешность. Если разрезать и отшлифовать круглый кусочек агата, то он заиграет великолепными, почти никогда не повторяющимися красками.
Агат представляет собой сочетание тончайших слоев халцедона, ромбовидного кварца и бесцветного опала. С незапамятных времен он использовался для изготовления самых различных украшений. В Древнем Риме только патриции имели право носить перстни, украшенные агатом. После битвы при Каннах с павших в бою патрициев снимали именно такие перстни как особо ценные трофеи. В Константинополе агат подвергали обжигу и затем искусно окрашивали. Наиболее легко он окрашивался в черный цвет (фальшивый оникс). Рудольф II, кайзер, занимавшийся эзотерикой, имел большую коллекцию драгоценных камней, в которой видное место занимал агат.
Наши специалисты по минералогии достаточно хорошо осведомлены о происхождении агата. В большинстве случаев он встречается как наполнитель полостей вулканических пород, возникающих при выбросе на поверхность земли расплавленной лавы.
Все сказанное выше говорит о медицинском действии агата так же мало, как и выдержка из следующего вводного текста Хильдегарды: «Агат рождается из песка, находящегося под водой, которая течет с востока на юг. От воды и воздуха он получает силу, большую, чем у огня. Если вода спадет, и песок не будет скрываться под ней, то определенная часть этого песка под действием солнечных лучей и горячего воздуха превратится в камень. Когда уровень воды восстановится, она вымоет драгоценный агат из песка и унесет его в другие края». В принципе, известно, что агат находят в выветренной породе и наносном песке и можно предположить, что за сугубо мистическим языком этих толкований скрывается описание атомно-молекулярных процессов.
Какими же целительными свойствами обладает агат? «Если человека укусит ядовитый паук или какое-нибудь другое насекомое, нужно (пока яд не разошелся по всему телу) сильно нагреть агат на солнце или на горячем кирпиче, затем положить на место укуса, и он „вытянет“ из организма яд. После чего нужно вновь нагреть его одним из вышеуказанных способов, подержать нагретый агат над паром так, чтобы оседающий на камне пар вновь возвращался в воду, затем ненадолго опустить в воду. Смочить этой водой полотняную салфетку и завязать ею место укуса паука или другого насекомого. Наступает исцеление».
Если в человека вопьется клещ, то приведенный выше способ лечения также дает хорошие результаты. Другие способы лечения, по сравнению с этим, либо помогают очень незначительно, либо не помогают вовсе. Но, как пишет Хильдегарда, уж если исцелять больного — то исцелять его полностью. Иначе речь идет лишь об облегчении состояния больного. Подобным образом можно снимать боль от пчелиных и осиных укусов, но, вместе с тем, хильдегардовская медицина предлагает в этих случаях простое и надежное средство — сок подорожника. Согласно преданиям, агат действует на человека исцеляюще при укусах змей и скорпионов. В хильдегардовской медицине указаний на этот счет практически нет. Старинные предания описывают множество методов лечения таких болезней, о которых она не пишет: это лихорадка, глазные болезни, бешенство.
В Библии слово «наперсник» означает обрядовый предмет — полотняную суму, в которой находились таинственные Урим и Тумим, с чьей помощью Первосвященник Аарон разъяснял повеления Иеговы, касающиеся деяний на благо детей Израилевых. Сума была украшена драгоценными камнями, всего их было двенадцать. На камнях были выгравированы названия двенадцати колен Израилевых. Драгоценные камни наперсника описаны в Библии.
В описании целительных свойств драгоценных камней и свойств тысяч других лекарств находим свидетельства их психосоматического воздействия, а именно: «Если человек хочет носить этот камень, то он должен носить его на голой коже, чтобы камень согревался его телом. Целебная сила агата делает такого человека спокойным, деликатным, остроумным, ибо агат рожден из огня, воздуха и воды. И так же, как прикосновение человека к вредным растениям вызывает появление нарывов, волдырей и язв на коже, так, наоборот, ношение некоторых драгоценных камней на голой коже делает человека здоровым и жизнерадостным благодаря скрытым в них целительным силам».
Современная медицина не признает астрологию, но людям хорошо известно влияние Луны на их состояние. Так, например, во время полнолуния человек испытывает чрезмерное возбуждение, или тоску, или непонятную раздражительность. Хильдегарда по этому поводу пишет: «Если человек страдает одновременно и сомнамбулизмом и эпилепсией, то он должен всегда носить на голой коже агат, благодаря которому его состояние резко улучшается. В некоторых случаях заболевания являются врожденными, в некоторых случаях человек испытывает такие страдания в результате плохого питания или отравления». То есть причиной заболевания могут быть внезапный шок и стресс, возникшие в результате каких-либо потрясений. Цитируем дальше: «Если человек страдает падучей болезнью, он должен на трое суток положить агат в воду в тот момент, когда наступит полнолуние. На четвертые сутки он должен вынуть агат из воды, а саму воду немного подогреть, не доводя ее до кипения. Именно на этой воде он должен готовить всю свою пищу до тех пор, пока не наступит новолуние. Такой больной должен обязательно положить агат во все напитки, употребляемые в течение указанного периода, будь то вино или простая вода. Подобную процедуру он должен совершать в течение десяти месяцев — тогда наступит полное исцеление, если этому не воспротивится Бог». Нагретая вышеуказанным способом (пастеризованная) вода долго сохраняет свои целебные свойства.
«Вода обязательно должна быть нагрета, то есть нужно, чтобы ее температура увеличивалась благодаря какому-либо внешнему источнику тепла; однако это увеличение должно быть очень небольшим, поскольку при чрезмерном нагреве резко падают целительные свойства агата».
Все рекомендации хильдегардовской медицины имеют под собой научную основу и задокументированы, что было глубоко чуждо народным обычаям всех времен.
В хильдегардовских текстах медицинского справочника изредка встречается оговорка: «если этому не воспротивится Бог». У всех верующих людей эта оговорка о всесилии Бога никогда не встретит возражений. «Если человек страдает лунатизмом, то за три дня до наступления ожидаемого припадка он должен положить агат в воду, затем (по истечении трех дней) вынуть его из воды и слегка подогреть эту воду. Он должен готовить всю свою пищу на этой воде вплоть до момента проявления болезни и класть агат во все употребляемые в это время напитки. Эту процедуру нужно выполнять в течение пяти месяцев, и к нему вновь вернутся здоровье и благоразумие, если этому не воспротивится Бог». Речь здесь идет не только о довольно редко встречающемся лунатизме, но и о маниакальных состояниях человека, таких как болезненная страсть к бродяжничеству или периодические запои у людей, которые обычно не подвержены тяге к алкоголю, но в определенное время испытывают непреодолимую тягу к нему — может быть, это тоже связано с Луной, а по истечении этого времени эти так называемые запойные пьяницы вновь становятся совершенно нормальными людьми. Поведение этих людей подчинено определенному ритму (опять загадка влияния Луны?). Когда они почувствует приближение заболевания, им нужно немедленно начать курс лечения агатом.
Аметист
Аметист — красивый фиолетовый кварц, корунд или шпинель, некоторые ювелиры называют так блестящий кварц из Сибири, характеризующийся чередованием полос пурпурной и белой окраски.
Кто дал аметисту это имя? Оно идет из глубокой древности, происходит от греческого слова «мети», что значит мед, хмельной медовый напиток.
Индогерманцы распространили это слово на все хмельные напитки. Амети означает не хмельной (непьяный). Это значит, аметист должен отрезвлять захмелевшего. Утверждают даже, что он оберегает водителей от пьянства за рулем. Я никому не посоветовала бы проверять это на собственном опыте хотя бы потому, что у Хильдегарды об этом не сказано ни слова.
Почти ничего не сказано Хильдегардой и об использовании этого камня в качестве талисмана. Все камни хороши и располагают к добру. Хилдегарда не приписывала им какого-либо магического действия, как некоторые германские кайзеры своим аметистовым кольцам, или тибетские монахи — аметистовым четкам, перебираемым во время медитаций.
